上次讲到《庄子·逍遥游》篇的“鲲化为鹏，鹏飞南冥”，这个典故，象征着人类意识进化到一个更高的维度，从而超越人间的是非荣辱，达到庄子所谓“逍遥游”的境界。
这个境界当然很令人向往，但是怎么才能达到呢？
你不能光给人画个大饼，不给人方法吧，所以，今天就聊聊庄子的方法。
我们来看紧接着寓言的这段文字：
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
意思不难理解，重点是里面两句话：
“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力；”
是啊，水积聚成了江海，才能承载大船驶向远方；风积聚成了气候，鹏才可以扶摇而上，飞往南冥。
这么一个浅显的物理常识，庄子想要表达什么呢？
前面说过，意识的进化是人类内在发生的深刻变化，所以对庄子的话，我们不要用物理世界的思维去理解，他这里说的“水之积”、“风之积”，表面看来是外在空间的现象，其实指向的恰恰是我们的内在空间。
内在空间，这是一个我们并不熟悉的所在，平常我们的注意力都被外部世界吸引，有的人可能终其一生，都不曾意识到内在空间的存在。
而《庄子》这本书要告诉我们的，就是如何探索内在空间，深入再深入，因为内在空间才是意识进化的孵化场。
什么叫内在空间？
有一种形象的说法，叫“宰相肚里能撑船”。这类民间俗语里隐含的智慧，很少有人真正理解。
正像庄子说的，“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟”，如果你的内在是个小水坑，只能浮起小草籽，是撑不了大船的。
问题在于，抛开心智的了解，我们能切实感受到这个空间吗？
答案是“能”，但大都是内在空间遭到挤压的时候。
比如：当生活中压力很大的时候，我们会说“感觉喘不过气来了”；当我们一直担心的事情过去了，我们会说“心中一块石头落了地”，这就是我们对“内在空间”的直观感受。
内在空间的狭小，会让我们成为情绪的奴隶，别人一句不中听的话，都可能引起我们的不快，甚至勃然大怒。
而且，这种反应常常是即时的、自动的，事情发生时似乎不由我们控制，只有事后才会感到后悔，你有过这样的体验吗？
内在空间过于狭小的原因很简单，是因为我们被自己的心智所困，过于认同心智创造的虚假自我，也就是“小我”。
我们被“小我”抱得太紧了，以致错失了生命的真相。
如果我们能刻意练习，遇到事情的时候，情绪波动的时候，“小我”蠢蠢欲动的时候，学会让“小我”退后一步，让出一点空间来，让清净的本性现前一点点，一次一点点就好。
俗话说“退一步，海阔天空”，海阔了才能养“鲲”，天空了才能飞“鹏”嘛，只要功夫到了，自然能感受到内在空间的扩展。
当内在空间扩展到了极限，那种境界，就是儒家的“中庸”、道家的“无为”，佛家的“空”，而你就成了庄子另一个著名的意象——一艘空船。
所以，“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力”，这两句话就是庄子指明的道路——不断扩展你的内在空间。
一个“积”字用得很妙，意识的进化，逍遥游的境界，要靠一点儿一点儿地积累、修行，就像老子说的“千里之行，始于足下”。
当然，事情没那么简单，因为“小我”不会让我们走得太远，它会一次次把我们拉回原地，而庄子对付小我是很有一套的，他会一层一层揭开小我的坚硬外壳，让小我无处藏身，所以接下来，我们要讲庄子的“小大之辩”。
请继续阅读《庄子·逍遥游》之四：小大之辩