常言道，英雄难过美人关，刘备也不例外。在小说《三国演义》中，向来坚韧不拔、百折不挠的刘备，在年近半百之际，也难免在美人身上吃了大亏。这位让刘备“乐不思蜀”的美人，自然就是孙权的亲妹孙夫人。当然，民间戏剧《甘露寺》中称她为“孙尚香”。
作为周瑜“美人计”中的关键人物，孙夫人的容貌自然不必多说。否则的话，刘备也不会流连忘返。只是，让周瑜没想到的是，拥有“主角光环”的刘备在醒悟之后，便轻松俘获了孙夫人的芳心。
于是，在孙夫人的帮助下，刘备成功离开江东。美中不足的是，在刘备入西川时，孙夫人反而被骗回了东吴。自此以后，夫妻二人分居两地。那么，为何孙夫人返回东吴之后，便不再回到刘备身边了呢？
一、演义中的孙夫人
毛本《三国演义》中，曾指出孙夫人的结局：夷陵之战后，刘备败退白帝城。有谣言称刘备已死，此消息传入江东后，孙夫人望西痛哭，乃投江自尽。按此处描写，孙夫人对刘备真可谓是用情颇深，难怪毛宗纲会评价道：“至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”
在此情形之下，孙夫人没有返回蜀国，应当不是其个人原因导致的。换言之，有外力介入，让孙夫人身不由己，无法与朝思暮想的郎君刘备相聚。显然，这个“外力”就是孙权。
彼时，刘备已成功入蜀，按照之前约定，他需要将借来的荆州返还给东吴。话虽如此，刘备又岂能甘心轻易交出荆州？考虑到这一点，便不难理解：回到东吴的孙夫人，其实已经被孙权当成了一个“筹码”，用以掣肘刘备。当然，这个推测毕竟来自小说，有后人杜撰的成分。倘若以正史为据，刘备与孙夫人之间，还有更为隐秘的关系。
二、正史记载中的孙夫人
在正史中，孙夫人与刘备之间虽也是夫妻关系，但毫无感情可言。非但如此，孙夫人的存在还让刘备一度感到“夜不能寐”。
据《三国志·法正传》记载：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下。当斯之时，进退狼跋。”
在诸葛亮口中，孙夫人给刘备的“压迫感”，甚至堪比曹操孙权。这或许与孙夫人的“做派”有关。陈寿称其“才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立”，因此刘备每次进入，都心有戚戚然。孙夫人之所以有此底气，便是因为：就某种程度而言，她其实是孙刘联盟的一个象征。
又据《资治通鉴·汉纪五十八》记载：“刘表故吏士多归刘备，备以周瑜所给地少，不足以容其众，乃自诣京（口）见孙权，求都督荆州。”
刘备亲自前往京口谒见孙权，无疑是一种冒险行为。须知，赤壁之战前夕，曹操近在眼前，刘备都未曾亲身前往江东，反而派出诸葛亮为使。既然如此，刘备又何必在赤壁之战胜利后，冒险前往江东呢？
饶胜文在《大汉帝国在巴蜀》中指出：赤壁之战后的刘备，虽略定江南四郡，看似出尽风头，实则却仰人鼻息。因为江南四郡与长江的接壤处，尽在周瑜的掌控之下。
彼时，荆州北部的襄阳尚在曹操手上，陆路已断；刘备唯一的出路，便是沿长江而上，可这也在周瑜手中。为寻求更进一步发展，刘备只能冒险去见孙权，和他谈条件。
果不其然，刘备这边刚迈入江东，周瑜、吕范等人便劝说孙权，将刘备给扣押起来。按《三国志·周瑜传》记载，周瑜言之凿凿，称“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者”，因此，不如设法将其软禁。
对于这个建议，孙权思虑再三，还是没有答应。一方面，孙权忌惮刘备集团的整体实力，担心孙刘交恶会让曹操钻了空子；另一方面，刘备名满天下，在士林中的声望颇高，倘若孙权将其扣押，得罪天下读书人不说，也会让自己成为众矢之的。
软禁虽不可为，但孙权仍采取了“折中之计”，他将自己的妹妹孙夫人嫁给了刘备，作为孙刘缔结盟约的见证之一。而且，从刘备“每入，衷心常凛凛”来看，孙夫人应当是孙权故意安插在刘备跟前，用以监督其一举一动的“使者”。
试问，在这种环境下，孙夫人与刘备之间又哪里会有感情？既然如此，孙夫人在回到江东后，也自然不需要再返回刘备身边了。
三、正史对演义的影响
小说《三国演义》在写作时的一大特色，便是“七实三虚”。罗贯中撰写小说期间，既有“采小说”，也曾“据正史”。因此在一般情况下，哪怕是小说中的杜撰成分，也并非是随手为之。
它可能是“张冠李戴”，如孙权的“草船借箭”，便被移到了诸葛亮身上；也可能是“锦上添花”，又如赵子龙长坂坡救主为真，但“七进七出”的桥段便是在已有情节之内的合理“演绎”。
当然，也有违背历史事实的，如马超起兵事件。在演义中，马超起兵反曹，是为父（马腾）报仇；而在正史中，是先有马超“背父叛君”，后有曹操诛杀马腾全族。
罗贯中此举，是为维护蜀汉集团的正面形象。作为“正义”一方，其中的英雄人物，当然不能违背传统的忠义道德。“尊刘贬曹”是小说的核心思想，因此，罗贯中有必要适当违背一下史实。
反观“刘备与孙夫人”的故事，却没有更改的必要。在正史记载中，孙夫人离开刘备后，便不曾返回；为尊重这个历史事实，罗贯中也就没有刻意更改。改之无意，便是画蛇添足。充其量，罗贯中杜撰了孙夫人“投江殉刘”的桥段，用以渲染其义烈。不过，也仅此而已罢了。
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