这是一部净化灵魂的《隐秘之地电影》。
例如，当你陷入生活的细节时，当你走在十字路口并面临一个重要的决定时，或者当你受伤并且没有角落可以治愈时，或者只是当你感到孤独时，这是一个人可以看到的。
一个男人，在紧闭的门后，放下窗帘，静静地看着，就像一扇紧闭的门。
慢慢地，你的心会变得清晰，惊讶，悲伤，甚至醒来，感觉到什么感觉......
这一切，却因为两个"最简单、最难做到"的字眼——虔诚。
<h1级"pgc-h-arrow-right"data-track""36">藏族朝圣需要做什么？</h1>
故事很简单，这是一次西藏朝圣之旅。
在"神山"Gun Rinpozi的"生命之年"，西藏普拉村的一位年轻村民决定进行一次漫长的朝圣之旅。
朝圣者一年到，一共2000多英里，肯定是耽误了家里孩子上学，老奶奶的服侍，但为什么尼玛扎堆一定要去呢？
因为杨培叔叔的哥哥，也就是父亲，本来一直想去拉萨朝圣，但还没来得及去，他就病死了。
为了照顾弟弟的孩子，杨培一生都未婚。
作为对叔叔的回报，Nimazahe许下了已故父亲的遗愿，为了他的信仰，他决定带叔叔去朝圣。
这个消息很快就传开了！村里的许多人都想加入他们的行列：slanjoga，一个19岁的女人，已经结婚三年，不得不做繁重的家务;
有23岁的怀孕的斯兰乔加的妹妹希仁曲珍（她想嫁给尼玛扎的儿子）;
有挨家挨户的女婿（不情愿），第二任任曲贞的丈夫萨巴江涛;
有一场车祸欠20万"天债"，郁闷的父亲任青金梅;
还有任青金梅9岁的女儿扎希特索姆......
最后，总共有11人一起朝圣。
2500海里，走了一年，没有收入，没有实物收入，风餐过夜，为什么这么多人去？
这是关于普拉村的文化环境，电影讲述了这一点。
我读过一篇关于一位大学毕业生的文章，他毕业后没有立即去上班，但决定进行10万人的朝圣。在他离开村子的那天，他像英雄一样，接受了所有村民的崇拜和告别。
这名大学生被问及为什么他"先去朝圣，然后找到工作"，而不是"找工作并有机会再次朝圣"，这位大学生说。
"如果你想做，就去做。至于从工作中赚钱，总有时间去做。我要感谢佛陀首先赐予我的健康和幸福。"
说到这里，可能有人不知道该怎么处理朝圣，而这里就是"Kop"，这对理解电影很有帮助。
首先是"长头"。
把你的手放在你的头上，然后触摸你的额头，嘴唇，胸部（意味着身体，语言，意义和佛陀）。然后跪下，伏，额头碰到地面，双手合十多于头部。
抬起头顶后，在双手前方做一个标记，伸直站起来，再次到这里敬拜，依此类推。循环。
其实，就是"长头"的"装备"。
曾经有过去过奥坎林波子朝圣的朋友，一步一步地感受到缺氧条件，肌肉酸痛，手脚磨损疼痛，风吹开眼睛，防风服也能吹过去。
2500英里全靠步行，也是"五体投资"，没有硬性装备是不可能的。
于是尼玛扎先为手准备了一套木屐，批发了这双结实的鞋子。
然后，屠夫从胸部和脚踝缝制"皮肤围裙"（也许是牦牛皮），以抵消整个身体的摩擦。
在影片中，11名成员的朝圣之旅还帮助村里的一位老人种庄稼。
老人为了把大家还给大家，看到孩子没有围裙，就给她找了一块皮，这应该是朝圣者最好的礼物。
最后，在团队前面有一个"指南"转盘，然后是一辆装满物资的拖拉机。
在车上，满载着他们的营地并阅读圣经，朝圣的所有物品：床上用品，蜡烛，午餐盒，绿草，酥油等等。
<H1级""pgc-h-arrow-right"数据轨道""36">电影的4个接触点，也是4个"从未想过"的接触点。</h1>
据说，普通人（指在家没有做过日常训练的人）在野外长头，一天的极限是200。这是非常困难的，它需要协调全身肌肉才能做到这一点，并且每个动作都必须是真实的。
身体动作类似于并排连续，同时做鲍比的跳跃和瑜伽。
被帮助种庄稼的老人对朝圣中的年轻人"评论"：步数太多，锄头没有撞到地面，站起来，走不了那么多步......
也许在城里，年轻人会白眼，回复"站着说话不背痛"！
但影片中9岁的扎希特索姆、20岁的萨巴·江涛却悄然被人接待。
在种庄稼的时候，老人看着别人家里的年轻人，犁得太快，牛累了，心不烦：
"今天的年轻人不知道为什么他们如此焦虑。
因为他们相信佛陀、转世、因果关系，他们不仅不愿意做违背自己意愿的事情，而且对"众生平等"的动物也有足够的尊重。
你可能认为老人"老派落后"，但晚上听爷爷的故事，你会惊讶于他超前的思维和"禅功"。
老人说，有一个猎人，他每天猎杀一只鹿，把它送到喇嘛那里，有一天猎人飞到山的另一边去打猎。喇嘛想，就算这种人能飞，我也应该能。结果，喇嘛掉进了水里！
老人的故事应该叫"不该活在彩色心里"吧。
喇嘛采取了"人性阶段"，被困在自己的"颜色"中，自称是伟人，而自己猎杀的好处是谦卑的人。
而猎人，当他把自己的日常收入奉献给别人时，已经达到了"空虚"。
所以，在故事中，喇嘛的修行不再像猎人那样好......
虽然影片中的11个人每天都在长头、露宿、读经（每天晚上长头后，还要读书做作业，这种毅力惊人），吃、睡，又圆圆直。
但如上文的"灵感"接踵而至，这里首先分享了4个感人而"从未想过"的地方。
首先，在朝圣之路上分娩。
史仁曲珍正要在漫长的路上分娩时，丈夫开着拖拉机送她去医院。（影片"记录"了产房80%的过程，但也暴露了身体的一部分，但没有亵渎。）
生完孩子后，什仁曲珍居然回来继续锄头！娃娃在拖拉机车厢的补给品上！
大家都认为娃娃是在朝圣之路上诞生的，一定有一个好命运。
第二，杨培叔叔在去山上的路上死了。
到达沈山"转山"，杨沛的身体已经无法做到"五体滴"，只能屈膝跪下，咳嗽了几声后，杨沛悄悄地离开了。
尼玛扎把喇嘛推倒给杨培。
影片中的生与死，就是那么简单平淡，就像是世界一个接一个的转世。
第三，拖拉机在路上抛锚，人群将汽车后部向前拉
在路上遭遇车祸，对方为了躲避大车，自己的车撞到了路边，幸好没有大伤。
十一个人完全沉浸在另一边的祝福心态中，放开肇事者，把自己的车从沟里拉出来，发现车头已经没用了。
他们没想到的是，他们没有回电帮忙换车，更没有因为补给问题而放弃朝圣，而是决定"甩掉车头，把车拉开"。"
所以拉在前面，推回去，一路走到拉萨，上山！
四、在水坑里微笑和敬拜
路面遇到水坑，不深，面积可能不大，路过的汽车溅起水花，腿上水花缭绕。本以为他们会四处走动，但他没有。
他们躺在水里，长着长长的头！
我承认，当我的小弟弟躺在水里时，我的喉咙呛到了。
为什么要窒息？为了信心！对于同样的人，我没有信心。
这一刻明白了这句话："要拥有最简单的人生，最遥远的梦想，即使明天寒冷，道路也远在远方。"
<朝圣>h1级"pgc-h-right-arrow"data-track"所获得的收益。</h1>
这部电影刚出头两年，评价差，骂得比中评多，赞不绝口。
有人说是"时代弃儿的自我迁徙"，也有人呼吁"悟空何时扫地——除了政府补贴，中西地区扶贫还需要什么？"
然而，当中转时，爱它，珍惜它，还是比诋毁它更多的人，分数也不低。
人们对这部电影的判断和态度说明了什么？也许这个问题的答案与"朝圣所获得的"是一样的。
首先，你尊重信仰吗？
有些影评人称他们愚蠢，我看不出他们哪里愚蠢，他们能够摆脱贫穷的现实生活（在某种程度上，我们同样贫穷地生活在城市里）是智慧。
多少人，辛苦了一辈子，却不能在生命的尽头天真无邪地笑这么一次。在他的一生中，没有感觉到，在清醒的意识中，纯粹的喜悦？
不过，杨沛感觉到了，9岁的女人感觉到了，看到女人也感觉到了......他们不会从外部漂浮，只是因为他们的内在触觉，意识，升华和委托自己。
其次，究竟什么是得失？
在路上，他们唱着"我们都是同一个母亲，但我们的命运不同，好生活的时候喇嘛，我的命运不好走远"，歌词中有一个比喻——"走得远"可能意味着人要经历一生的转世才能觉知。
这是他们的世界观。
我们也注意到，在他们眼中，"高低"和"得失"的判断也与世人不同。
他们会觉得很可惜，他们一辈子没有"朝觐"。
但在世俗的城市社会中，人们可能会后悔没有满足自己的欲望（例如，收入低于1亿美元），然后躺在那个小盒子里。
他们认为，灵界的提升（简称修复）是高尚的，而世俗生活的麻木不仁是谦卑的。
而在城市社会中，在大众中名列其中，名列最上层的人，只有最尊贵的，那些不进入"流动"的人，走出社区，破烂的衬衫是最卑微的。
更直白地说：
一个人寻求精神，一个人寻求物质。求精神，求是破难，求物是名利双收。
但是，在家庭财富充斥着孩子和孙子孙女之后，难道不是要打破麻烦吗？
"打破麻烦"可以用钱买吗？幸福能换钱吗？还是对金钱的无尽渴望吞噬了你幸福的本质——健康？
它有2500英里长吗？难道大多数人，有了更长的寿命，走了更长的弯路，直到最后才明白：活出真正的我一辈子都活不活吗？
科技的疯狂发展，物质文明社会的极端发展是一样的，《未来简史》说：
"每天有数百万人决定更多地控制他们的智能手机，或者尝试一些新的，更有效的抗抑郁药。在对权力的追求中，人类的特征一个接一个地变化，直到人类不再是人类。
现在，当有人提到"转基因婴儿"，或者人类"脑机共存"的未来，或者成为机器人主导的行业时，我们会想：也许那时我已经死了。
或！然而，想到这一点，你也会想到，这些坚持"人"的朝圣者手里拿着木镐，守信，一步一步地崇拜神灵，崇拜他们内心的意识，落后了吗？笨？
他们只是保留了人性的最后一线！
信仰永远是人类最宝贵的东西。正是因为有信仰的人，人类总是踩在地上，永远是人类。
让我们头皮麻木的不是Gunnipozi离我们多远，而是我们离Gunnenpozzi的虔诚还有多远？