這是一部淨化靈魂的《隐秘之地電影》。
例如，當你陷入生活的細節時，當你走在十字路口并面臨一個重要的決定時，或者當你受傷并且沒有角落可以治愈時，或者隻是當你感到孤獨時，這是一個人可以看到的。
一個男人，在緊閉的門後，放下窗簾，靜靜地看着，就像一扇緊閉的門。
慢慢地，你的心會變得清晰，驚訝，悲傷，甚至醒來，感覺到什麼感覺......
這一切，卻因為兩個"最簡單、最難做到"的字眼——虔誠。
<h1級"pgc-h-arrow-right"data-track""36">藏族朝聖需要做什麼？</h1>
故事很簡單，這是一次西藏朝聖之旅。
在"神山"Gun Rinpozi的"生命之年"，西藏普拉村的一位年輕村民決定進行一次漫長的朝聖之旅。
朝聖者一年到，一共2000多英裡，肯定是耽誤了家裡孩子上學，老奶奶的服侍，但為什麼尼瑪紮堆一定要去呢？
因為楊培叔叔的哥哥，也就是父親，本來一直想去拉薩朝聖，但還沒來得及去，他就病死了。
為了照顧弟弟的孩子，楊培一生都未婚。
作為對叔叔的回報，Nimazahe許下了已故父親的遺願，為了他的信仰，他決定帶叔叔去朝聖。
這個消息很快就傳開了！村裡的許多人都想加入他們的行列：slanjoga，一個19歲的女人，已經結婚三年，不得不做繁重的家務;
有23歲的懷孕的斯蘭喬加的妹妹希仁曲珍（她想嫁給尼瑪紮的兒子）;
有挨家挨戶的女婿（不情願），第二任任曲貞的丈夫薩巴江濤;
有一場車禍欠20萬"天債"，郁悶的父親任青金梅;
還有任青金梅9歲的女兒紮希特索姆......
最後，總共有11人一起朝聖。
2500海裡，走了一年，沒有收入，沒有實物收入，風餐過夜，為什麼這麼多人去？
這是關于普拉村的文化環境，電影講述了這一點。
我讀過一篇關于一位大學畢業生的文章，他畢業後沒有立即去上班，但決定進行10萬人的朝聖。在他離開村子的那天，他像英雄一樣，接受了所有村民的崇拜和告别。
這名大學生被問及為什麼他"先去朝聖，然後找到工作"，而不是"找工作并有機會再次朝聖"，這位大學生說。
"如果你想做，就去做。至于從工作中賺錢，總有時間去做。我要感謝佛陀首先賜予我的健康和幸福。"
說到這裡，可能有人不知道該怎麼處理朝聖，而這裡就是"Kop"，這對了解電影很有幫助。
首先是"長頭"。
把你的手放在你的頭上，然後觸摸你的額頭，嘴唇，胸部（意味着身體，語言，意義和佛陀）。然後跪下，伏，額頭碰到地面，雙手合十多于頭部。
擡起頭頂後，在雙手前方做一個标記，伸直站起來，再次到這裡敬拜，依此類推。循環。
其實，就是"長頭"的"裝備"。
曾經有過去過奧坎林波子朝聖的朋友，一步一步地感受到缺氧條件，肌肉酸痛，手腳磨損疼痛，風吹開眼睛，防風服也能吹過去。
2500英裡全靠步行，也是"五體投資"，沒有硬性裝備是不可能的。
于是尼瑪紮先為手準備了一套木屐，批發了這雙結實的鞋子。
然後，屠夫從胸部和腳踝縫制"皮膚圍裙"（也許是牦牛皮），以抵消整個身體的摩擦。
在影片中，11名成員的朝聖之旅還幫助村裡的一位老人種莊稼。
老人為了把大家還給大家，看到孩子沒有圍裙，就給她找了一塊皮，這應該是朝聖者最好的禮物。
最後，在團隊前面有一個"指南"轉盤，然後是一輛裝滿物資的拖拉機。
在車上，滿載着他們的營地并閱讀聖經，朝聖的所有物品：床上用品，蠟燭，午餐盒，綠草，酥油等等。
<H1級""pgc-h-arrow-right"資料軌道""36">電影的4個接觸點，也是4個"從未想過"的接觸點。</h1>
據說，普通人（指在家沒有做過日常訓練的人）在野外長頭，一天的極限是200。這是非常困難的，它需要協調全身肌肉才能做到這一點，并且每個動作都必須是真實的。
身體動作類似于并排連續，同時做鮑比的跳躍和瑜伽。
被幫助種莊稼的老人對朝聖中的年輕人"評論"：步數太多，鋤頭沒有撞到地面，站起來，走不了那麼多步......
也許在城裡，年輕人會白眼，回複"站着說話不背痛"！
但影片中9歲的紮希特索姆、20歲的薩巴·江濤卻悄然被人接待。
在種莊稼的時候，老人看着别人家裡的年輕人，犁得太快，牛累了，心不煩：
"今天的年輕人不知道為什麼他們如此焦慮。
因為他們相信佛陀、轉世、因果關系，他們不僅不願意做違背自己意願的事情，而且對"衆生平等"的動物也有足夠的尊重。
你可能認為老人"老派落後"，但晚上聽爺爺的故事，你會驚訝于他超前的思維和"禅功"。
老人說，有一個獵人，他每天獵殺一隻鹿，把它送到喇嘛那裡，有一天獵人飛到山的另一邊去打獵。喇嘛想，就算這種人能飛，我也應該能。結果，喇嘛掉進了水裡！
老人的故事應該叫"不該活在彩色心裡"吧。
喇嘛采取了"人性階段"，被困在自己的"顔色"中，自稱是偉人，而自己獵殺的好處是謙卑的人。
而獵人，當他把自己的日常收入奉獻給别人時，已經達到了"空虛"。
是以，在故事中，喇嘛的修行不再像獵人那樣好......
雖然影片中的11個人每天都在長頭、露宿、讀經（每天晚上長頭後，還要讀書做作業，這種毅力驚人），吃、睡，又圓圓直。
但如上文的"靈感"接踵而至，這裡首先分享了4個感人而"從未想過"的地方。
首先，在朝聖之路上分娩。
史仁曲珍正要在漫長的路上分娩時，丈夫開着拖拉機送她去醫院。（影片"記錄"了産房80%的過程，但也暴露了身體的一部分，但沒有亵渎。）
生完孩子後，什仁曲珍居然回來繼續鋤頭！娃娃在拖拉機車廂的補給品上！
大家都認為娃娃是在朝聖之路上誕生的，一定有一個好命運。
第二，楊培叔叔在去山上的路上死了。
到達沈山"轉山"，楊沛的身體已經無法做到"五體滴"，隻能屈膝跪下，咳嗽了幾聲後，楊沛悄悄地離開了。
尼瑪紮把喇嘛推倒給楊培。
影片中的生與死，就是那麼簡單平淡，就像是世界一個接一個的轉世。
第三，拖拉機在路上抛錨，人群将汽車後部向前拉
在路上遭遇車禍，對方為了躲避大車，自己的車撞到了路邊，幸好沒有大傷。
十一個人完全沉浸在另一邊的祝福心态中，放開肇事者，把自己的車從溝裡拉出來，發現車頭已經沒用了。
他們沒想到的是，他們沒有回電幫忙換車，更沒有因為補給問題而放棄朝聖，而是決定"甩掉車頭，把車拉開"。"
是以拉在前面，推回去，一路走到拉薩，上山！
四、在水坑裡微笑和敬拜
路面遇到水坑，不深，面積可能不大，路過的汽車濺起水花，腿上水花缭繞。本以為他們會四處走動，但他沒有。
他們躺在水裡，長着長長的頭！
我承認，當我的小弟弟躺在水裡時，我的喉嚨嗆到了。
為什麼要窒息？為了信心！對于同樣的人，我沒有信心。
這一刻明白了這句話："要擁有最簡單的人生，最遙遠的夢想，即使明天寒冷，道路也遠在遠方。"
<朝聖>h1級"pgc-h-right-arrow"data-track"所獲得的收益。</h1>
這部電影剛出頭兩年，評價差，罵得比中評多，贊不絕口。
有人說是"時代棄兒的自我遷徙"，也有人呼籲"悟空何時掃地——除了政府補貼，中西地區扶貧還需要什麼？"
然而，當中轉時，愛它，珍惜它，還是比诋毀它更多的人，分數也不低。
人們對這部電影的判斷和态度說明了什麼？也許這個問題的答案與"朝聖所獲得的"是一樣的。
首先，你尊重信仰嗎？
有些影評人稱他們愚蠢，我看不出他們哪裡愚蠢，他們能夠擺脫貧窮的現實生活（在某種程度上，我們同樣貧窮地生活在城市裡）是智慧。
多少人，辛苦了一輩子，卻不能在生命的盡頭天真無邪地笑這麼一次。在他的一生中，沒有感覺到，在清醒的意識中，純粹的喜悅？
不過，楊沛感覺到了，9歲的女人感覺到了，看到女人也感覺到了......他們不會從外部漂浮，隻是因為他們的内在觸覺，意識，升華和委托自己。
其次，究竟什麼是得失？
在路上，他們唱着"我們都是同一個母親，但我們的命運不同，好生活的時候喇嘛，我的命運不好走遠"，歌詞中有一個比喻——"走得遠"可能意味着人要經曆一生的轉世才能覺知。
這是他們的世界觀。
我們也注意到，在他們眼中，"高低"和"得失"的判斷也與世人不同。
他們會覺得很可惜，他們一輩子沒有"朝觐"。
但在世俗的城市社會中，人們可能會後悔沒有滿足自己的欲望（例如，收入低于1億美元），然後躺在那個小盒子裡。
他們認為，靈界的提升（簡稱修複）是高尚的，而世俗生活的麻木不仁是謙卑的。
而在城市社會中，在大衆中名列其中，名列最上層的人，隻有最尊貴的，那些不進入"流動"的人，走出社群，破爛的襯衫是最卑微的。
更直白地說：
一個人尋求精神，一個人尋求物質。求精神，求是破難，求物是名利雙收。
但是，在家庭财富充斥着孩子和孫子孫女之後，難道不是要打破麻煩嗎？
"打破麻煩"可以用錢買嗎？幸福能換錢嗎？還是對金錢的無盡渴望吞噬了你幸福的本質——健康？
它有2500英裡長嗎？難道大多數人，有了更長的壽命，走了更長的彎路，直到最後才明白：活出真正的我一輩子都活不活嗎？
科技的瘋狂發展，物質文明社會的極端發展是一樣的，《未來簡史》說：
"每天有數百萬人決定更多地控制他們的智能手機，或者嘗試一些新的，更有效的抗抑郁藥。在對權力的追求中，人類的特征一個接一個地變化，直到人類不再是人類。
現在，當有人提到"轉基因嬰兒"，或者人類"腦機共存"的未來，或者成為機器人主導的行業時，我們會想：也許那時我已經死了。
或！然而，想到這一點，你也會想到，這些堅持"人"的朝聖者手裡拿着木鎬，守信，一步一步地崇拜神靈，崇拜他們内心的意識，落後了嗎？笨？
他們隻是保留了人性的最後一線！
信仰永遠是人類最寶貴的東西。正是因為有信仰的人，人類總是踩在地上，永遠是人類。
讓我們頭皮麻木的不是Gunnipozi離我們多遠，而是我們離Gunnenpozzi的虔誠還有多遠？