优雅是文明的象征，强盗都是杀人犯，两者看似无关紧要，即使强力夹在一起，也非常合不入。但有一种优雅的强盗，他们从内心深处有着对文明的向往，这种向往有时突然看到言行，而他们的"事业"极不和谐、风趣，甚至幽默，但不邪恶，有时还有点可爱。张宪忠在人们心目中极为鲁莽，但他却忽然被封为魂，自我牺牲文昌皇帝，祭祀很简洁："我们老子姓张，你的老儿子也姓张，我们加入了宗、上禹！"或许在文人看来，这种"牺牲"还不够优雅，但从中可以看出张贤忠对舞蹈文字的羡慕。
抢走房子的绿林流氓，怕前秦存在，但很少在正面描述自己的作品。韩伟乐福曾有第一个《东门行》写过一篇"没有米仓，还在架子上不穿衣服"，"白发难住"的穷人，他终于拔出剑走出东门，大约加入了"绿森林小贩"一伙，但下面没有写，只能做这个悬念。可怜的男人面对的是没有衣服，没有食物，是孩子的母亲，大约没有闲暇去优雅。唐代诗人苏伟，原本是"不公的人，擅长打白领带，巴中为蜻蜓"，是武林，具有真正的强盗价值。直到后来金盆洗手，中途改弦易辙，折读，并升入皇室的历史，真正优雅起来，却不做老线，虽然在他写的《变法诗》中还留有一些往日的痕迹，但现在却不好割破它的旧根， 他作为优雅强盗风格的典范。
真正优雅的强盗是关于"井吧金沙遇见夜人"中的"hoff"。这是一个非常戏剧性的场景。当时，著名诗人李在禄口（今安徽安庆）涉猎，夜里被偷。俗话说："秀只见过士兵，说不清是理所当然的。"军队"还是这样，更不用说"土匪"了？然而，一场意外，所有的危险，突然变成了一次愉快的会面。堵路"抄袭"的夜客不是绿脸獠牙不合理，而是风格优雅、彬彬有礼。但这并不是一种"有点穷"的头晕目眩的风格，而是发自内心对诗歌和诗人的尊重，这似乎与他们的职业不相称，而是反映了唐代诗歌及其深底。白古漪说，他的诗在"走私者"口中传播，看来不是假话。这也说明，即使是那些脱离社会平凡的人，也不是"另一个阶级"，他们的思想、习惯和爱好也被社会和时代风貌所浸润。对于这些李参与其中是肯定的。所以诗人笔下抢劫的夜晚并不像"月亮夜杀夜，风高火天"那么可怕。但微风徐徐，暮雨中，充满了安静和诗意，诗人愉快地答应了他的请求，为他们这群"绿林小贩"写诗。李可能为他的老板，同年的同事，朋友和家人写了很多诗。但对于这种人来说是第一次，所以有一种压抑的喜悦。"他不必逃避名字"表面上是写不了名字的痛苦，其实暗示着一种众所周知的"绿林小贩"的骄傲，"世界现在是半个王"是一种诙谐的语言，透露出由于社会动荡，越来越多的人敢于冒险，从而滋生了一种难以体贴的感觉。
被掠夺的绿森林胡克没有写诗，也没有悼词，但从他们的言语行为来看，确实可以买得起"优雅"这个词，而且比优雅粗俗的人优雅十倍。
附：井坝沙遇见夜间乘客
李珂涉水穿过九江来到城口，在那里他被偷走了。
"谁？"问道。"
寄件人： "李医生也是。
它的大酋长："如果是李师博士，不用抢，早已闻名的诗句，想问一个完整的问题。"
所以给一朵云："暮雨在河村，绿林小贩夜知。他不必为自己的姓氏而竞选，现在他已经是半个国王了。"
宋智进《唐诗编年史》