01
什么是工具人？
在地铁站出口，看到一对情侣模样的男女在激烈地争吵。
突然听到女生大声说：“我受够了，再也不想成为你的工具人了！”
那么，何为工具人呢？
工具人，网络流行语，泛指某人在不知情，或心甘情愿的情况下，对他人进行帮助，任劳任怨，随叫随到地付出。
在情感、物质和经济上不求回报，一直像工具一样被对方使用或使唤。
2020年11月8日，工具人被《青年文摘》评选为“2020十大网络热词” 。
工具人的特点是毫无保留地付出，通常却不会得到哪怕是一丁点感情的回应。
因为对方在心里给你的定位，是物化的工具，而不是有情感，需回应，有情绪的人。
当对方用到自己的时候，某些工具人还会暗自窃喜，觉得终归是有用得到自己的地方了。
工具人爱一个人，会爱的没有自尊，爱得毫无保留，把自己放进尘埃里，还要踩二脚，即使这样，TA也活在自己的世界里，毫不动摇。
02
做工具人不是我的选择，但我没有选择
《被嫌弃的松子的一生》中的松子，就是典型的工具人。
她是家人的工具。父母亲友把爱都给了妹妹，对她永远不冷不热，需要用到她的时候，才会注意到她。
为此，她彩衣娱亲，拼命用各种扮丑的方式吸引关注、渴求爱。
她是同事的工具。阿龙偷钱，她想帮阿龙赔钱了事，却被误会成偷钱的人。
同事不但没替她说话，反而不顾及她平时的帮忙，关键时刻落井下石，致使松子无法在公司立足，失去工作。
她是男人的工具。她全心付出，爱得忘我，却被逼迫去做不想做的事，被家暴，被骗财骗色，最后也没有一个男人愿意为她停留。
所有这些被工具化的感受，带给了她致命的伤害------她被自己嫌弃。
她说：“生而为人，我很抱歉”。
她在成长中没有形成完善的人格，她对外界的回应充满了低自尊，在不断被物化和压榨的过程中，只能消极地离去。
工具人往往没有强大的自我，没有清晰的原则和边界，TA们的自我价值感和认可度，更多的来自他人的评价和外界的看法。
TA们倾向于在各种关系里寻找自我、获得确定性评价、构建内心的安全感，却活成了别人的人生。
03
社会关系里的工具人：狭义和广义
著名学者许子东老师在《圆桌派》里提到，社会关系中的第一社会关系和第二社会关系。
第一社会关系包括父母和亲人，属于狭义的社会关系。
第二社会关系包括朋友、亲戚、同事及其他人，这类属于广义的社会关系。
在第一社会关系中，我们通常心甘情愿地成为工具人，不求回报，在奉献的过程中充满了愉悦。
心理学家阿德勒说：我们通过劳动来实现他者贡献、参与共同体、体会“我对他人有用”，进而获得自己的存在价值。
这种从贡献中获得满足的状态，更多地体现于对家人的关爱上。
严歌苓的《陆犯焉识》讲的就是这样一个故事：
妻子全身心地爱着丈夫，但丈夫在留学回来后对妻子很冷淡。
因为某种原因，导致丈夫锒铛入狱。妻子没有嫌弃他，按时按点送衣送温暖，苦苦在外守候10多年。
后来，丈夫要转狱，她为了见他一面，生生在监狱附近等了7天。
当丈夫知道这件事后，被深深打动。他开始了彻底的反省和忏悔，觉得妻子的爱是天底下最珍贵的东西。
20多年后，白发苍苍的丈夫出狱，但迎接他的老妻已经痴呆，认不出他了。
他每天伴着不认识他的老妻生活着，心中充满了感恩和平静。
他感谢自己尚有机会照顾深爱的妻子，可以在她最需要他的时候，用行动来回馈这份深情。
在某种意义上说，前半生她是他的工具人，后半生他是她的工具人。
但人类的感情远超越于工具，对我们父母、亲人的付出，不应该用工具人来定义，它更多的是社会伦理链中心甘情愿的奉献，不受理性的考量。
我们从亲人的细心呵护中得到无私的爱和肯定，这种基于人类最纯真的情感是人格完善的基础，也是亲情最原始的特质。
它不以回报和攫取为前提，而受者也自愿回馈以同样的爱和责任。
04
我们都是某种意义上的工具人
鲁迅在（《阿Q正传》的成因）里说：
作为一匹疲牛，明知不堪大用，但废物何妨利用呢，所以张家要我耕一弓地，可以的；
李家要我挨一转磨，也可以的；
赵家要我在他店前站一刻，在我背上贴出广告道：敝店备有肥牛，出售上等消毒滋养牛乳。
但倘若用得我太苦，是不行的，我还要自己觅草吃，要喘气的工夫；
要专指我为某家的牛，将我关在他的牛牢内，也不行的，我有时也许还要给别家挨几转磨。
如果连肉都要出卖，那自然更不行，理由自明，无须细说。
倘遇到上述的三不行，我就跑，或者索性躺在荒山里。
鲁迅先生的话里有三层意思：一是工作不能太苦；二是不能专属一家；三是尊重职业边界，不能损害文学的基本生命。
这个观点基本划出了作为工具的边界，它不同于全心付出、不求回报的工具人，而是社会关系中的价值交换。
我们是老板的工具、朋友的工具、陌生人的工具，这种关系在本质上是利益对等互换。
它是有界限的，这种合作只存在于某一时间段，而且我们可以主动解除它。
康德说：人就是人，而不是达到任何目的的工具。工具只是手段，人才是目的。
05
如何避免成为工具人？
阿德勒说：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。
工具人的自我价值体系不够完整和丰满，也没有强大的自信心，他们的生活方式更多地建立在别人如何看世界上，因而在看自己的过程中，容易盲从于别人的意志。
那么，该怎么避免成为工具人呢？
1、训练自己深度的独立思考能力。
要培养这个能力，最便捷的途径是读经典书籍。读书可以锻炼深层思考能力，久而久之，你会练就一双透过现象看到本质的慧眼。
它们还可以带你到脚步丈量不到的地方，经历不同的人生，让你视野开阔，增智长识，放大格局。
2、建立对生活的掌控感。
工具人在与对方相处中，经常会盲从于别人的思维和行动，掌控感极低。
那么，一定要勇敢面对自己的内心，与那个瑟缩在角落的自我进行对话，鼓励它坚强地站起来，自己的生活不需要别人的指手画脚。
3、 自我觉醒。
不要把总结自己的权利交给别人，任何时候，都要有自己的主线，只有你才能对自己的人生负责。
4、 建立自信心，从小事做起。
自信的行动要先于自信的想法，可以先完成一件小事，给自己点个赞，再挑战其他事情，然后逐步过渡到更高层面的自我肯定。
5、 正视自己的情感需求和定位，尊重自己的任何情绪。
被当作工具人不是愉快的经历，要从中抽离，并重拾自信并不容易，允许自己的软弱和错误，正视内心，接纳和同情自己。
每个人都不能保证永远正确，关键是从错误中获得经验和财富。
罗曼.罗兰说：最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
我们没有办法掌控已经发生的事，但可以控制自己如何去回应它，在此过程中要坚定信念，肯定自己的价值。
不做工具人，减少生活中的自我物化，尊重自己，理性平和地去看待作为人的一切。
只要开始行动，何时都不晚，你值得更好的人生。