01
什麼是工具人？
在地鐵站出口，看到一對情侶模樣的男女在激烈地争吵。
突然聽到女生大聲說：“我受夠了，再也不想成為你的工具人了！”
那麼，何為工具人呢？
工具人，網絡流行語，泛指某人在不知情，或心甘情願的情況下，對他人進行幫助，任勞任怨，随叫随到地付出。
在情感、物質和經濟上不求回報，一直像工具一樣被對方使用或使喚。
2020年11月8日，工具人被《青年文摘》評選為“2020十大網絡熱詞” 。
工具人的特點是毫無保留地付出，通常卻不會得到哪怕是一丁點感情的回應。
因為對方在心裡給你的定位，是物化的工具，而不是有情感，需回應，有情緒的人。
當對方用到自己的時候，某些工具人還會暗自竊喜，覺得終歸是有用得到自己的地方了。
工具人愛一個人，會愛的沒有自尊，愛得毫無保留，把自己放進塵埃裡，還要踩二腳，即使這樣，TA也活在自己的世界裡，毫不動搖。
02
做工具人不是我的選擇，但我沒有選擇
《被嫌棄的松子的一生》中的松子，就是典型的工具人。
她是家人的工具。父母親友把愛都給了妹妹，對她永遠不冷不熱，需要用到她的時候，才會注意到她。
為此，她彩衣娛親，拼命用各種扮醜的方式吸引關注、渴求愛。
她是同僚的工具。阿龍偷錢，她想幫阿龍賠錢了事，卻被誤會成偷錢的人。
同僚不但沒替她說話，反而不顧及她平時的幫忙，關鍵時刻落井下石，緻使松子無法在公司立足，失去工作。
她是男人的工具。她全心付出，愛得忘我，卻被逼迫去做不想做的事，被家暴，被騙财騙色，最後也沒有一個男人願意為她停留。
所有這些被工具化的感受，帶給了她緻命的傷害------她被自己嫌棄。
她說：“生而為人，我很抱歉”。
她在成長中沒有形成完善的人格，她對外界的回應充滿了低自尊，在不斷被物化和壓榨的過程中，隻能消極地離去。
工具人往往沒有強大的自我，沒有清晰的原則和邊界，TA們的自我價值感和認可度，更多的來自他人的評價和外界的看法。
TA們傾向于在各種關系裡尋找自我、獲得确定性評價、建構内心的安全感，卻活成了别人的人生。
03
社會關系裡的工具人：狹義和廣義
著名學者許子東老師在《圓桌派》裡提到，社會關系中的第一社會關系和第二社會關系。
第一社會關系包括父母和親人，屬于狹義的社會關系。
第二社會關系包括朋友、親戚、同僚及其他人，這類屬于廣義的社會關系。
在第一社會關系中，我們通常心甘情願地成為工具人，不求回報，在奉獻的過程中充滿了愉悅。
心理學家阿德勒說：我們通過勞動來實作他者貢獻、參與共同體、體會“我對他人有用”，進而獲得自己的存在價值。
這種從貢獻中獲得滿足的狀态，更多地展現于對家人的關愛上。
嚴歌苓的《陸犯焉識》講的就是這樣一個故事：
妻子全身心地愛着丈夫，但丈夫在留學回來後對妻子很冷淡。
因為某種原因，導緻丈夫锒铛入獄。妻子沒有嫌棄他，按時按點送衣送溫暖，苦苦在外守候10多年。
後來，丈夫要轉獄，她為了見他一面，生生在監獄附近等了7天。
當丈夫知道這件事後，被深深打動。他開始了徹底的檢討和忏悔，覺得妻子的愛是天底下最珍貴的東西。
20多年後，白發蒼蒼的丈夫出獄，但迎接他的老妻已經癡呆，認不出他了。
他每天伴着不認識他的老妻生活着，心中充滿了感恩和平靜。
他感謝自己尚有機會照顧深愛的妻子，可以在她最需要他的時候，用行動來回饋這份深情。
在某種意義上說，前半生她是他的工具人，後半生他是她的工具人。
但人類的感情遠超越于工具，對我們父母、親人的付出，不應該用工具人來定義，它更多的是社會倫理鍊中心甘情願的奉獻，不受理性的考量。
我們從親人的細心呵護中得到無私的愛和肯定，這種基于人類最純真的情感是人格完善的基礎，也是親情最原始的特質。
它不以回報和攫取為前提，而受者也自願回饋以同樣的愛和責任。
04
我們都是某種意義上的工具人
魯迅在（《阿Q正傳》的成因）裡說：
作為一匹疲牛，明知不堪大用，但廢物何妨利用呢，是以張家要我耕一弓地，可以的；
李家要我挨一轉磨，也可以的；
趙家要我在他店前站一刻，在我背上貼出廣告道：敝店備有肥牛，出售上等消毒滋養牛乳。
但倘若用得我太苦，是不行的，我還要自己覓草吃，要喘氣的工夫；
要專指我為某家的牛，将我關在他的牛牢内，也不行的，我有時也許還要給别家挨幾轉磨。
如果連肉都要出賣，那自然更不行，理由自明，無須細說。
倘遇到上述的三不行，我就跑，或者索性躺在荒山裡。
魯迅先生的話裡有三層意思：一是工作不能太苦；二是不能專屬一家；三是尊重職業邊界，不能損害文學的基本生命。
這個觀點基本劃出了作為工具的邊界，它不同于全心付出、不求回報的工具人，而是社會關系中的價值交換。
我們是老闆的工具、朋友的工具、陌生人的工具，這種關系在本質上是利益對等互換。
它是有界限的，這種合作隻存在于某一時間段，而且我們可以主動解除它。
康德說：人就是人，而不是達到任何目的的工具。工具隻是手段，人才是目的。
05
如何避免成為工具人？
阿德勒說：某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把這些“賦予意義的方式”彙集起來的概念就可以了解為生活方式。
工具人的自我價值體系不夠完整和豐滿，也沒有強大的自信心，他們的生活方式更多地建立在别人如何看世界上，因而在看自己的過程中，容易盲從于别人的意志。
那麼，該怎麼避免成為工具人呢？
1、訓練自己深度的獨立思考能力。
要培養這個能力，最便捷的途徑是讀經典書籍。讀書可以鍛煉深層思考能力，久而久之，你會練就一雙透過現象看到本質的慧眼。
它們還可以帶你到腳步丈量不到的地方，經曆不同的人生，讓你視野開闊，增智長識，放大格局。
2、建立對生活的掌控感。
工具人在與對方相處中，經常會盲從于别人的思維和行動，掌控感極低。
那麼，一定要勇敢面對自己的内心，與那個瑟縮在角落的自我進行對話，鼓勵它堅強地站起來，自己的生活不需要别人的指手畫腳。
3、 自我覺醒。
不要把總結自己的權利交給别人，任何時候，都要有自己的主線，隻有你才能對自己的人生負責。
4、 建立自信心，從小事做起。
自信的行動要先于自信的想法，可以先完成一件小事，給自己點個贊，再挑戰其他事情，然後逐漸過渡到更高層面的自我肯定。
5、 正視自己的情感需求和定位，尊重自己的任何情緒。
被當作工具人不是愉快的經曆，要從中抽離，并重拾自信并不容易，允許自己的軟弱和錯誤，正視内心，接納和同情自己。
每個人都不能保證永遠正确，關鍵是從錯誤中獲得經驗和财富。
羅曼.羅蘭說：最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
我們沒有辦法掌控已經發生的事，但可以控制自己如何去回應它，在此過程中要堅定信念，肯定自己的價值。
不做工具人，減少生活中的自我物化，尊重自己，理性平和地去看待作為人的一切。
隻要開始行動，何時都不晚，你值得更好的人生。