梁文艳志清喜欢读书，什么书要读，只讨厌"狼图腾"，有人问他：为什么在小说上？
"小说的基础是现实，而不是化妆，"梁说。我在蒙古的时候，没有人喜欢狼，更别说狼作为图腾，"狼图腾"说狼是蒙古同胞的精神力量，完全是胡说八道。"
另外，那本书的作者我认识，他也是志清，在内蒙古牧养队，我遇到他是因为"一打三反"运动，我们俩都被捕了，也当了一段时间的"俘虏"。我知道他不是一个打开河流的人，我不知道他为什么写这样的书......"
1969年，北京志清梁文岩到农村排队，被分配到蒙古牧区。
刚到草原的时候，广阔的环境让梁文艳感到耳目一新，他已经是一个喜欢和野鹤一起生活的人，相比于城市的喧嚣，他更喜欢草原的宁静。
然而，草原的宁静背后，总有暗流，如狼。
一天晚上睡着后，梁文岩听到外面的蒙古包传来人群的声音，他穿上衣服出去看看，几名牧民拎着步枪，准备过马出行。
一切都是午夜。梁文艳很不解，刚看到他们和年轻牧民包立德的关系最好也出来了，问道："他们是怎么做的？"
"狼咬了几只羊，他们正在追捕狼，"他说。
梁文岩先追上了狼咬羊，但他不明白，现在是午夜，为什么牧民要追赶？
"天黑了，为什么要追它？"你不是说晚上不会骑马吗？梁文岩刚到集体户口，有老志清提醒他晚上不要出门，以防踩到鼹鼠洞（旱蛞蝓），腿上容易骨折。
"伙计们非常讨厌狼，以至于他们熟悉周围的地形，追逐它们，不要走得太远。保利德回答。
梁文岩这一次才意识到，原来蒙古国同胞如此憎恨草原狼。
天亮后，他找到了包立德，聊起了狼的事，梁文岩问道："我想到了一个晚上，还是不想明白，为什么牧民这么讨厌狼，连晚上都去追？"
"因为狼不仅吃羊，还害羊，"宝利德叹了口气说。如果饿了，吃了一只就好了，但狼不是这样的，只要进羊，就永远只会咬死一只，它总是在羊群里杀了很多羊，疯狂地追逐着咬，你不知道，被狼咬的羊已经变成了碎片。"
宝利德的羊也曾多次遭到野狼的攻击，他在非常生气的时候说："狼根本吃不了那么多，而且还一个接一个地追羊，好像过度杀伤成瘾，这与狮子不同，我读到非洲狮子吃饱了，不会去杀猎物。"
梁文岩明白牧民讨厌狼的原因，对他们来说，羊是生命的基础，遇到自然和人为的灾难，如果没有羊，牧民就难以生存，绵羊对他们至关重要。
而且狼不仅吃羊，还因为残忍贪婪的性格，把羊杀了，所以特别要吸引牧民的憎恨。很多牧羊人，一会儿就离不开羊群，只要狼抓住机会，一袋烟，羊群就可以被大片大面积咬死。
当然，口总是不够真实，梁文艳亲身经历过一件事，也让他加深了对牧民厌恶狼的认识。
梁文岩有一只大狗，在草原上长大的狗是野生的，一定是野生的，否则是没用的，但动物的野性也带来了一些负面影响。
梁文岩的大狗叫黑子，不知道是什么原因，咬了几只羊羔，后来推测可能是羔羊快出生了，带有血腥的味道，让黑人误以为是食物。
几个牧民发现狗咬羊，立即拿出一根长棍追黑子，梁文艳赶紧停下，大喊："有话要说，别杀狗！"
牧民一直对志清很好，尤其是梁文艳，也受大家的照顾，但这次情况不一样，牧民什么也没说给他面子，一定要杀狗。
梁文艳和黑子感觉很深，看到牧民动了真格子，他也红了眼睛，举起木棍咆哮道："没人能杀黑人，杀了它，先杀了我！"
牧民通常不喜欢打架，但为了杀死杀死羔羊的狗，他们会不惜一切代价，即使他们背对着果岭。事情陷入僵局，包立德上前劝说梁文艳："小梁，这件事情不用商谈。你知道我们，既然你要杀死那个黑人，就没有回旋的余地了。"
梁文艳知道包立德是对的，牧民们所认识的不可能改变。
他回头看了看那个黑人，似乎也感觉到了危险，一动不动地蹲在角落里，这毕竟是他长大后成了一只大狗，不忍心看到它被杀，梁文艳商量："杀不了？我赔钱，双倍赔偿，黑人咬了几只羊，我都以两倍的代价赔偿。"
宝利德摇了摇头："草原上的规矩，杀羊羔的狗是狼，必须被杀。他伸手去拿梁文艳手中的棍子，把他推到旁边的蒙古包里，低声说："别看，别伤心。"
接着是蒙古包外黑人的哀嚎声，没有逃脱，显然是脊梁被打断了，梁文艳泪流满面。
保利德打开他开口说："几千年来，我们和狼不穿天，靠狼为敌，必杀。几代牧民生活在草原上，看到狼在追逐，追赶战斗，必须被杀死，这已经是一种习俗。"
梁文岩不是牧民，或者说听不懂自己对狼的憎恨，再加上黑人被杀，他很不平淡，反驳道："宝利德，你读过很多书，杰克伦敦知道吗？"
保利德点了点头："嗯，美国作家。
梁小军继续说道："杰克·伦敦特别喜欢写狼，他的代表作《野性的呼唤》写了一只狗回到野外，变成了狼。另一部代表作《白牙》描写一只狼接受文明，最终变成一条狗。"
"你要说什么？"宝利得莫名其妙地问道。"
"我的意思是，杰克·伦敦，作为一个伟大的作家，喜欢狼，在他看来，无论狼还是狗是好朋友，为什么牧民不能改变对狼的看法？"
宝利德笑道："多亏了你，还是智清，这个道理不合理。我们崇拜活着的人，崇拜的本性，崇拜祖先，不是崇拜狼，为什么？因为在草原上，狼和牧民是生存的竞争者，而你已经死了，我生活在敌对的关系中。"
宝利德喝了一口奶茶，继续说道："杰克·伦敦是个作家，不是牧民，他对狼的印象，从道听途说和有限的经验来看，他不知道草原上残酷的生存竞争，当然会觉得狼比人好。"
"另外，狼有杀人的坏习惯，你见过狼羊的祸害，即使满满的也要打开杀羊圈。受伤的羊，就算当时没有死，被狼咬伤的肚子和喉咙折断了，也没活多久......"
梁文艳点了点头，自从来到草原，他所接触到的牧民，对狼群真的没什么好感。
保利德补充说："我告诉你几句蒙古谚语，你知道我们已经在狼身上呆了几千年了，'扔灰时不要带火，放牛时要小心狼'，'没有肉就没有狼，没有狐狸就没有麻烦制造者'，'听到狗咬鞭子，听到狼拿枪'。"
在与包立德交谈后，梁文岩彻底接受了牧民对狼的看法，后来他也加入了与狼群的战斗，杀死了狼群。经过几年的围捕和杀戮，乌竹木琴草原上的狼群消失了，只在偏远的森林里，就有了一点狼的痕迹。
几年过去了，梁文艳告别草原，回到北京，然后一次机会，他发现了"狼图腾"这本书，在读完这本书之前，还没看完就生气地丢了书，嘴里骂道："胡说八道，这都是写假的，与事实相悖，太离谱了！"
他对书中对强弱的赞美，以及他对狼一样（野兽般的）价值观的倡导感到惊讶和担忧。牧民从来不把狼当成偶像，而是永远的敌人，同时，狼性不是人们应该相信的价值观，只有野蛮的动物提倡血，人类应该强有弱，大有小，而不是欺负，欺负小。
在一次聚会上，梁文艳提到了这件事：《狼图腾》的作者我知道，当我们蹲在教室里，还在团警卫室里被问到的时候，他应该对草原牧民很熟悉，怎么能写出这么离谱的东西呢？"
"嗯，他为什么要写这本书呢？为此！会说话的志清眯起了手指。