梁文豔志清喜歡讀書，什麼書要讀，隻讨厭"狼圖騰"，有人問他：為什麼在小說上？
"小說的基礎是現實，而不是化妝，"梁說。我在蒙古的時候，沒有人喜歡狼，更别說狼作為圖騰，"狼圖騰"說狼是蒙古同胞的精神力量，完全是胡說八道。"
另外，那本書的作者我認識，他也是志清，在内蒙古牧養隊，我遇到他是因為"一打三反"運動，我們倆都被捕了，也當了一段時間的"俘虜"。我知道他不是一個打開河流的人，我不知道他為什麼寫這樣的書......"
1969年，北京志清梁文岩到農村排隊，被配置設定到蒙古牧區。
剛到草原的時候，廣闊的環境讓梁文豔感到耳目一新，他已經是一個喜歡和野鶴一起生活的人，相比于城市的喧嚣，他更喜歡草原的甯靜。
然而，草原的甯靜背後，總有暗流，如狼。
一天晚上睡着後，梁文岩聽到外面的蒙古包傳來人群的聲音，他穿上衣服出去看看，幾名牧民拎着步槍，準備過馬出行。
一切都是午夜。梁文豔很不解，剛看到他們和年輕牧民包立德的關系最好也出來了，問道："他們是怎麼做的？"
"狼咬了幾隻羊，他們正在追捕狼，"他說。
梁文岩先追上了狼咬羊，但他不明白，現在是午夜，為什麼牧民要追趕？
"天黑了，為什麼要追它？"你不是說晚上不會騎馬嗎？梁文岩剛到集體戶口，有老志清提醒他晚上不要出門，以防踩到鼹鼠洞（旱蛞蝓），腿上容易骨折。
"夥計們非常讨厭狼，以至于他們熟悉周圍的地形，追逐它們，不要走得太遠。保利德回答。
梁文岩這一次才意識到，原來蒙古國同胞如此憎恨草原狼。
天亮後，他找到了包立德，聊起了狼的事，梁文岩問道："我想到了一個晚上，還是不想明白，為什麼牧民這麼讨厭狼，連晚上都去追？"
"因為狼不僅吃羊，還害羊，"寶利德歎了口氣說。如果餓了，吃了一隻就好了，但狼不是這樣的，隻要進羊，就永遠隻會咬死一隻，它總是在羊群裡殺了很多羊，瘋狂地追逐着咬，你不知道，被狼咬的羊已經變成了碎片。"
寶利德的羊也曾多次遭到野狼的攻擊，他在非常生氣的時候說："狼根本吃不了那麼多，而且還一個接一個地追羊，好像過度殺傷成瘾，這與獅子不同，我讀到非洲獅子吃飽了，不會去殺獵物。"
梁文岩明白牧民讨厭狼的原因，對他們來說，羊是生命的基礎，遇到自然和人為的災難，如果沒有羊，牧民就難以生存，綿羊對他們至關重要。
而且狼不僅吃羊，還因為殘忍貪婪的性格，把羊殺了，是以特别要吸引牧民的憎恨。很多牧羊人，一會兒就離不開羊群，隻要狼抓住機會，一袋煙，羊群就可以被大片大面積咬死。
當然，口總是不夠真實，梁文豔親身經曆過一件事，也讓他加深了對牧民厭惡狼的認識。
梁文岩有一隻大狗，在草原上長大的狗是野生的，一定是野生的，否則是沒用的，但動物的野性也帶來了一些負面影響。
梁文岩的大狗叫黑子，不知道是什麼原因，咬了幾隻羊羔，後來推測可能是羔羊快出生了，帶有血腥的味道，讓黑人誤以為是食物。
幾個牧民發現狗咬羊，立即拿出一根長棍追黑子，梁文豔趕緊停下，大喊："有話要說，别殺狗！"
牧民一直對志清很好，尤其是梁文豔，也受大家的照顧，但這次情況不一樣，牧民什麼也沒說給他面子，一定要殺狗。
梁文豔和黑子感覺很深，看到牧民動了真格子，他也紅了眼睛，舉起木棍咆哮道："沒人能殺黑人，殺了它，先殺了我！"
牧民通常不喜歡打架，但為了殺死殺死羔羊的狗，他們會不惜一切代價，即使他們背對着果嶺。事情陷入僵局，包立德上前勸說梁文豔："小梁，這件事情不用商談。你知道我們，既然你要殺死那個黑人，就沒有回旋的餘地了。"
梁文豔知道包立德是對的，牧民們所認識的不可能改變。
他回頭看了看那個黑人，似乎也感覺到了危險，一動不動地蹲在角落裡，這畢竟是他長大後成了一隻大狗，不忍心看到它被殺，梁文豔商量："殺不了？我賠錢，雙倍賠償，黑人咬了幾隻羊，我都以兩倍的代價賠償。"
寶利德搖了搖頭："草原上的規矩，殺羊羔的狗是狼，必須被殺。他伸手去拿梁文豔手中的棍子，把他推到旁邊的蒙古包裡，低聲說："别看，别傷心。"
接着是蒙古包外黑人的哀嚎聲，沒有逃脫，顯然是脊梁被打斷了，梁文豔淚流滿面。
保利德打開他開口說："幾千年來，我們和狼不穿天，靠狼為敵，必殺。幾代牧民生活在草原上，看到狼在追逐，追趕戰鬥，必須被殺死，這已經是一種習俗。"
梁文岩不是牧民，或者說聽不懂自己對狼的憎恨，再加上黑人被殺，他很不平淡，反駁道："寶利德，你讀過很多書，傑克倫敦知道嗎？"
保利德點了點頭："嗯，美國作家。
梁小軍繼續說道："傑克·倫敦特别喜歡寫狼，他的代表作《野性的呼喚》寫了一隻狗回到野外，變成了狼。另一部代表作《白牙》描寫一隻狼接受文明，最終變成一條狗。"
"你要說什麼？"寶利得莫名其妙地問道。"
"我的意思是，傑克·倫敦，作為一個偉大的作家，喜歡狼，在他看來，無論狼還是狗是好朋友，為什麼牧民不能改變對狼的看法？"
寶利德笑道："多虧了你，還是智清，這個道理不合理。我們崇拜活着的人，崇拜的本性，崇拜祖先，不是崇拜狼，為什麼？因為在草原上，狼和牧民是生存的競争者，而你已經死了，我生活在敵對的關系中。"
寶利德喝了一口奶茶，繼續說道："傑克·倫敦是個作家，不是牧民，他對狼的印象，從道聽途說和有限的經驗來看，他不知道草原上殘酷的生存競争，當然會覺得狼比人好。"
"另外，狼有殺人的壞習慣，你見過狼羊的禍害，即使滿滿的也要打開殺羊圈。受傷的羊，就算當時沒有死，被狼咬傷的肚子和喉嚨折斷了，也沒活多久......"
梁文豔點了點頭，自從來到草原，他所接觸到的牧民，對狼群真的沒什麼好感。
保利德補充說："我告訴你幾句蒙古諺語，你知道我們已經在狼身上呆了幾千年了，'扔灰時不要帶火，放牛時要小心狼'，'沒有肉就沒有狼，沒有狐狸就沒有麻煩制造者'，'聽到狗咬鞭子，聽到狼拿槍'。"
在與包立德交談後，梁文岩徹底接受了牧民對狼的看法，後來他也加入了與狼群的戰鬥，殺死了狼群。經過幾年的圍捕和殺戮，烏竹木琴草原上的狼群消失了，隻在偏遠的森林裡，就有了一點狼的痕迹。
幾年過去了，梁文豔告别草原，回到北京，然後一次機會，他發現了"狼圖騰"這本書，在讀完這本書之前，還沒看完就生氣地丢了書，嘴裡罵道："胡說八道，這都是寫假的，與事實相悖，太離譜了！"
他對書中對強弱的贊美，以及他對狼一樣（野獸般的）價值觀的倡導感到驚訝和擔憂。牧民從來不把狼當成偶像，而是永遠的敵人，同時，狼性不是人們應該相信的價值觀，隻有野蠻的動物提倡血，人類應該強有弱，大有小，而不是欺負，欺負小。
在一次聚會上，梁文豔提到了這件事：《狼圖騰》的作者我知道，當我們蹲在教室裡，還在團警衛室裡被問到的時候，他應該對草原牧民很熟悉，怎麼能寫出這麼離譜的東西呢？"
"嗯，他為什麼要寫這本書呢？為此！會說話的志清眯起了手指。