全媒体记者林志斌记者孟伟
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冬日，光明永恒，平静。
家乡的故事，像水一样像一首歌，旋律在心里。
近日，古城聊城区一家文化沙龙毗邻湖畔半日休闲住宿如期。该市的两位文化伟人谭清路和赵永浩与朋友分享了他们创作两本新书的故事。
赵永浩（左）与谭青路
《聊城草树之书》由泰山文学奖得主谭庆禄先生所著，是他多年来在乡下游历时与花草树木真诚对话的结晶;
《聊城风的故事》，由聊城大学老师、品牌策划人赵永浩先生创作，是他最近到乡下走访，在风中寻找城市。
仅从书名来看，这两本书就各自为政，一草一木，一张风唱片，合起来就是"一城两张唱片"。"一城两回忆"可以称为是对都市最深情的谈，也是对生活最关注的。两位作者都是志同道合的老朋友，严谨、永无止境，带着慈悲心观察人生，肩负使命的家乡责任。
田野一起，所有的草和所有的木头都是生命;在书中，两位作者以一种安静的心态和缓慢的节奏重新审视了我们生活的土地。在这告别老与迎新的时刻，两人相聚，组织了这次"一城两回、敬家"的文学沙龙活动，旨在迎接黄河五千年农业文明和运河五百年商业文明相遇的查特镇。
深邃草木的感觉，长长的烟火。伴随着温暖的冬日阳光，朋友们被两个名牌的分享所感动。
谭庆禄：
我写的草是我的朋友
这次"一城两回忆"沙龙，是一次文学分享会。
赵永浩先生表示，不久前，"聊天城草木"分享会在东阿举行。在回去的路上，他有一个想法，把两个"记住"联合地面活动，在元旦那天，给城市送一份礼物。于是，就有了"一城两回，向家乡致敬"的文学沙龙。
谭庆禄先生说："赵永浩先生从学者们研究的角度出发，用福斯安倡导的'动手脚找东西'的精神实地考察，既有历史意义，也有科学和文学意义。"
同时，谭庆禄先生结合自己创作的《聊天城草木系列》体验，对文献进行了独特的探讨。在他看来，"小调"不是文学，也不是文学的文学意义。以《史记》为代表的历史传记具有以事实为依据的文学品质，《水笔记》《徐霞客游》等等，是作者出来看山看水，深情地描述自然，也是文学。
谭庆禄先生的《东乡草树编年史》获泰山文学奖。当时，有人误读这本书是对植物的"描述"。山东省有高等厂3500余种，全国3.5万余种，世界25万余种。谭青路写了三本关于200多种植物的书。他为什么要写这个？"绝大多数植物都是'路人'，这与我关系不大。我写的植物，都是我的朋友，和我有很多联系，在打招呼的路上见面，甚至主动提出喝一杯。"比如，软龙蜀陪伴着他的童年，至今仍与他有着情感纠葛。
"一见钟情"也有例外。在聊城凤凰园植物园散步时，谭青路先生在竹林中发现了一种南方的藤植，蝙蝠葛，这让他很开心。担心工作人员在杂草被割掉时，他担心肚子，好几天都不安。最后，他联系了多方当事人，找到了相关负责人，最后这些远方的访客保护下来。
在谭清禄先生看来，植物就是他的朋友和亲戚，每次在路边停下来，他都会俯身与这些默默无闻的"朋友"交谈，发现美神赋予他们的，并试图读懂他们的想法和情感。
聊城大学文学院副教授张厚刚说，《一城两记》的作者在草木中发现了自己。他们把自己的情绪放在草地上，他们与世界和自然交谈，他们真的在那里，身体在那里，情感在那里，灵魂在那里。这是文学中最动人的部分。
赵永浩：
我发现了聊天城市的独特性
本次"一城两回忆"沙龙，是一次重新审视聊天城市的历史、定位。
作为略带一口的副标题《聊天城市区域代表性文化密码的社会评论》，赵永浩先生的《聊天城市风书》，其实不仅写着产品小吃、老街村、乡愁回忆，还有"聊天城市昨天、今天和明天"背后的所有这些"区域代表性文化密码"。
这本书花了五六年的时间才写完。与此同时，赵永浩先生在王玉辉、王宁两位朋友的陪同下参观了被遗忘的风，记录了难事人员。
烤饼可能已经存活了数十万年。无论社会如何变化，它仍然存在。每一个烤饼，都有一种精神，那就是烟火。赵永浩先生发现，同样是烤饼，宜县、阳谷、东阿地区是天花板烤箱烤饼。而一路向北，烤饼的形状也在不断变化：到东昌府变成了一场大火，然后北到临清、高塘，就变成了一个三角形的火烧肉。而皇冠县，更多的是铁板烤饼。
不同的烤饼背后是不同的文化。阳谷地区是黄河文化的农业文明;临清地区是运河文化的商业文明，过去比较丰富，会出现吃火肉;
在风的背后，代码暗示着一条文化线。广为流传的《东昌福慢拉牛》《林清猴》，也是文化差异，一是农业文明步伐缓慢的缩影，一是商业文明快节奏的体现。
"城市位置独特，是在黄河五千年农林文明和运河五百年商业文明的交汇处。我们常说，聊天城位于陆屿三省的交界处，这其实暴露了聊天城的地理劣势，似乎处于边缘。事实上，我市现在正迎来一个战略叠加期的机遇期，在两大国家战略（黄河流域生态保护与高质量发展的国家战略和即将推进的国家战略大运河文化带建设）集聚区。赵永浩先生表示，未来，国家战略坐标和两江文化坐标应该是城市的一张亮丽名片。
聊城战略机遇的发现，是赵永浩实地考察之路上的意外收获，这是为了喜悦。但一路上也有担忧，这让他很难放手：一个已经工作了多年的生态农场，仍在努力经营;土酱油和传统泥哨的生产者不时向他寻求帮助以维持生计;嘎嘎作响的老彭，做肉纺纱机的老李，经过多年的劳动，有健康问题;一些老街老房子已经分手了...
现代化就像一匹马，文人是拉着马尾巴的人。"一城两回，敬家"，能让快节奏的灵魂"慢"一些吗？