习近平总书记提出"传承文化，发展具有历史记忆、区域特色、民族特色的美丽城镇"。"让居民看到山，看到水，记住怀旧，"他强调。
汶水作为一个有着悠久的农耕文明历史的地方，遍布许多历史悠久的传统村庄。这些传统村落凝聚着对历史的记忆，反映了文明的进步。它体现了文水的传统文化、建筑艺术和乡村空间格局，体现了人与自然和谐的文化与空间记忆的精髓。
为了更好地传承历史文化，建设美丽的乡村，汶水宣传特约设立了"乡村记忆"专栏，推出中国作家协会会员梁大志同志撰写的《乡村记忆》系列文章，纷纷介绍汶水县古村的故事。
大象村最初被称为秋天村。在战国时期，诸侯们相互冲突，相互进军，夺取世界。经过不断的合并，形成了秦、魏、韩、燕、赵、齐、楚七男的竞争。在王子更迭中，韩国（今河南）的一群官家属被降职，对国民的死亡深感担忧，于是私下搬迁。时机成熟时，文、吴、樊、石等30多个姓氏的家族带着家人向北，一路寻找立足之地。来到赵国的大岭峪（今水），发现这里的气候条件优越，淤泥平原广阔，选择平原有两个较高的地形斜坡来建房子。房子建成后，发现建在两个山坡上的房子呈现出井结构，并称其为"山井"，逐渐演变成"秋景"。
其实秋景这个词本身还有另外两个意思，一个是古田单位，山上有十六口井，井900亩;
随着人口的增长，房屋越来越多。为了防止洪水泛滥，村高低相，在村子建设的趋势下，无意中发现村里村下勾勒出的轮廓，特别像大象的形状，村名改成了大象。
大象村的人培养他的家人帮助阅读，促进阅读促进农业。不断建造他们所依赖的家园，建造灵所依赖的寺庙。
"大象村是个好村子，拐角处有两条龙。大象村从古老的前街后街，两条老街上到处都是高耸厚的厚墙的古老庭院，穹顶门和砖雕门楼比皆是。街道房屋的拐角处有许多石磨和石蛾，对面道路的墙壁上覆盖着摄影墙。八十三岁的石振侯带我们参观了他的祖院，前房五间，东西各四间，南厅三座带门楼。石振侯说，院子是分两个分开建的，前房和东西房是他的老师傅石顺章修的，南房是爷爷石恒山修的。他们的祖先以种田为生，他们能够修复庭院，看看父母节俭的家庭。
大象村位于汶水东部，连接晋中平原，如泸县、平遥、太谷等，位于金商的发源地。民国时期，古镇大象流通的多尺寸兑换券、信厅、天德侯、云集、大胜龙、玉丰源粮村等，足以说明在这里集贸嘉，奇数胜。
前街有一家生意在西安胡雪莹两家进医院，门进来会场空无一人，第二街门为砖雕门，单屋檐硬山顶，雕刻飞舞，打斗，鲜花和"八分钱""狮子滚着绣球花"等图案，门称"冻气"。在门的两侧，两边都有一根石柱，石柱上刻有石纹，上面两只石狮子都不见了。院子里的女主人告诉我们，形象非常可爱，雕刻的石狮子非常精致。门楼的后屋檐是木头做的，单屋檐挂在山顶上。庭院是五个正方形的庭院，部分门窗仍保留着古风。前厅和东西房堆放着高墙，庭院里郁郁葱葱的两棵桉树。西边不远处是魏临贵的老房子。魏林贵一直在蒙古做生意，当了老村长多年后回国，他的儿子魏明山曾在日本留学。他的五个方形庭院之一的后墙看起来像一堵墙，房子的后面有建筑物拆除的痕迹。
在西侧后街的南侧，有一个二元庭院，这是茶鬼的老房子"。那一年，大象镇的蔡东城根嫁给了桐城一旺村过去六名省将兵乔崇轩的孙女，乔家也把大象背街南边的一个院子里给家。程的儿子程廷东看到了"张库大道"，拥有土地商人的天然优势，在国际贸易路线上承载着金银，然后"向东走"到张家口这个贸易之都。在这里，他建造了他的"豫园堂"。他从湖北茶山购买茶叶，通过"樟库大道"卖给蒙古草原甚至俄罗斯。
程庭堂生意越来越兴旺，生下两个儿子成泰，程光都继承了父亲的生意，让"俞远堂"生意越来越受欢迎，还在老家广阔购买地产，"禹元堂"院子就在乔家院子的西侧。进入民国二十六年后，一份分居合同诞生了：
成泰分为医院是房东房，南至明堂，东房连第二街门，五室南至玉子室，北至明堂四合院东半部边界。外院半房，东房五室，南院两房半。东院是五房，南至明堂。程广分为医院前室西室，南至明堂，五西室，南室西三室，北至明堂四合院中心分为中西两半边界。南北院分为北半院和西半院，房间为两半，南卡二半，医院南室后地基一块。东院西房六间应外院东房五间，西院没有房修补好骡头。
从这份合同中，我们可以看到"俞元堂"二元院的一般情况。大门两侧有两根高马柱，第二街门为单一屋檐硬山顶，砖雕挂门楼，雕飞、打斗、花、狮子和"八仙""钢琴棋画"等图案，格斗部分有砖雕"高丽"量，门称"守隐"，厚厚的街门下高门槛， 高头两侧的山脊。
在后街北侧，对面是"俞远堂"，原来也是"俞远堂"的二房，院子的前厅是一栋两层楼房，也被称为"宅中堂"。
该楼不远处的东边，是陈家的四合院，这里是"同三一"棕榈柜陈忠福的老房子。"通三一"的前身是通州"，清嘉庆20年（1816年），在北京前门西街开了一家分店，命名为"通三一干果海鲜店"。陈忠福从童三义的一个男人开始。他能吃苦、愿意学习、有责任心、有信用、态度好，再加上能写会数、口、交际，写出漂亮的毛笔字，打一个算盘，他还练过一手掌算，用一只手五根手指可以做四次操作。渐渐地从书写、跑到外面、站台，成了极具影响力的"同三一"大掌柜，很快陈忠福也成为了"通三一"的股东。"同三一"不仅经营干鲜果、山珍海鲜，还出售一些油灯、雨伞、筷子等日用品，自己加工水果、蜂蜜，使后来生产了广受欢迎的北京《通三一秋梨酱》。陈忠福用自己的才华和才干，换来了"童三一"的兴旺发达，还在象村里修建了这个陈家的四合院。
有趣的是，陈家院子对面是乔家的大小院，而陈忠福最小的女儿陈淑梅和"余远堂"的后代程光的儿子程景舟结婚，成就了"童三一""俞远堂"的好词。程婷婷、陈忠福以自己的智慧和魅力，为金尚树立了一座丰碑！
大象村不仅有高墙的古院，还有许多庄严的庙宇。
在大象前街村东北到南有一座弘福寺，整个建筑，如正殿、房间、钟鼓楼等，显得高耸壮观。正殿的砖砌平台上有一个莲花平台，平台上有一个五米高的铁佛，重约五吨，从而显示了寺庙的高度。寺庙里有一座三米高、精致的黑玉纪念碑，看起来像一面镜子，感觉像缎子。弘福寺是一座面积较大的高层建筑，所以村民们也称它为大寺。
在街道的东侧，有一座圣徒庙。据王仲健介绍，"象村重建孔庙纪念碑"："妙兰象村原师的老孔庙，多年来，逐渐倾泻而下。今年的时代，新人，将是永远挂着的石头，想给一个字来纪念。......象人可以全心全意地敬拜，如果他在心里，他一定会看到圣灵的灵不真诚，来到主面前。而且，当世界上所谓的东崔金金光辉时，却对于佛陀来说，和大象的人都知道孔庙和唯一的路，它的洞察力就一样高。剩下的时间是要记住的。"据说夫子寺里的孔子像非常逼真。
后街东侧有朝西的观音寺，除了观影外，还有一头带有沙雕的大象，人们在那里为孩子敬佛。满月出生后，去观音寺献花。使用条形作为框架，里面装满了纸和鲜花，还有丝带。因此，村民们也称观音寺为"花庙"。
一座龙王庙北至南的村子，建于洪武约15年。奇异是在寺庙里为青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙"五龙王"雕像的外面，在神社的前面，有一个神社，里面的龙王雕像不大，但每次祈雨时，都要把它扛在前面。龙王庙曾经被改建为一所学校。
榆里官地寺村西守村朝南，规模不大，但设施齐全。对面有一个舞台，寺庙门口有铁旗杆，马桩。关帝庙也被称为古师庙。
在村南和龙王庙对面是文昌阁，是目前唯一幸存的大象庙，现在被一个家庭院子包围着。主厅座位南北，面宽三，成深四，单屋檐挂在山顶上，五前的走廊结构，柱头段三步上单昂道，领头玩头，下一个十几岁都是出坡拱一个。外观看起来破旧不堪，但寺庙的顶部和两只蜻蜓在雕刻的横梁上，前面的木墙画生动，栩栩如生。东西耳庙各有一座，头上有"10000"字样和瑞士兽砖雕。
村南两米深，东西长三，中间神龛是财神雕像，村南两米深。在财富寺路西侧有一口古井，井旁有一口王庙，按神殿的墙面，为水神而建。还有三座小庙，也被称为五庙。前街有两个，后街有一个。
大象村的一代人才，1891年出生于温万金小时候，受到叔叔"票级"的启发和影响，对晋剧有一段特殊的时期，14岁时就能打出金戏牌的咆哮。15岁时，温婉金去平遥"朱凤园"敬拜杨延清当老师，1921年，他称"狗人"师傅高西轩为老师，与他们一起系统地学习胡琴的演奏技巧。温万金最终成为著名的晋剧《胡琴》演奏家，为丰富和发展琵子演奏技巧做出了贡献。
民国时期，大象村里有两位莲花说唱艺人，一位是魏玛哲，另一位是陈振生。他们以莲花说唱为生，即兴演唱出口分会，经常在汶水、濮阳地区活动，很受群众欢迎。
有意或无意，大象看不见。世界上最伟大的宏伟，崇高的宏伟和境界，往往不局限于某些事物和图案，而是表现出"气象"的外观和场景，它似乎没有一定的形状。
这就是大象村的魅力所在。
图片：梁大志