習近平總書記提出"傳承文化，發展具有曆史記憶、區域特色、民族特色的美麗城鎮"。"讓居民看到山，看到水，記住懷舊，"他強調。
汶水作為一個有着悠久的農耕文明曆史的地方，遍布許多曆史悠久的傳統村莊。這些傳統村落凝聚着對曆史的記憶，反映了文明的進步。它展現了文水的傳統文化、建築藝術和鄉村空間格局，展現了人與自然和諧的文化與空間記憶的精髓。
為了更好地傳承曆史文化，建設美麗的鄉村，汶水宣傳特約設立了"鄉村記憶"專欄，推出中國作家協會會員梁大志同志撰寫的《鄉村記憶》系列文章，紛紛介紹汶水縣古村的故事。
大象村最初被稱為秋天村。在戰國時期，諸侯們互相沖突，互相進軍，奪取世界。經過不斷的合并，形成了秦、魏、韓、燕、趙、齊、楚七男的競争。在王子更疊中，南韓（今河南）的一群官家屬被降職，對國民的死亡深感擔憂，于是私下搬遷。時機成熟時，文、吳、樊、石等30多個姓氏的家族帶着家人向北，一路尋找立足之地。來到趙國的大嶺峪（今水），發現這裡的氣候條件優越，淤泥平原廣闊，選擇平原有兩個較高的地形斜坡來建房子。房子建成後，發現建在兩個山坡上的房子呈現出井結構，并稱其為"山井"，逐漸演變成"秋景"。
其實秋景這個詞本身還有另外兩個意思，一個是古田機關，山上有十六口井，井900畝;
随着人口的增長，房屋越來越多。為了防止洪水泛濫，村高低相，在村子建設的趨勢下，無意中發現村裡村下勾勒出的輪廓，特别像大象的形狀，村名改成了大象。
大象村的人培養他的家人幫助閱讀，促進閱讀促進農業。不斷建造他們所依賴的家園，建造靈所依賴的寺廟。
"大象村是個好村子，拐角處有兩條龍。大象村從古老的前街後街，兩條老街上到處都是高聳厚的厚牆的古老庭院，穹頂門和磚雕門樓比皆是。街道房屋的拐角處有許多石磨和石蛾，對面道路的牆壁上覆寫着攝影牆。八十三歲的石振侯帶我們參觀了他的祖院，前房五間，東西各四間，南廳三座帶門樓。石振侯說，院子是分兩個分開建的，前房和東西房是他的老師傅石順章修的，南房是爺爺石恒山修的。他們的祖先以種田為生，他們能夠修複庭院，看看父母節儉的家庭。
大象村位于汶水東部，連接配接晉中平原，如泸縣、平遙、太谷等，位于金商的發源地。民國時期，古鎮大象流通的多尺寸兌換券、信廳、天德侯、雲集、大勝龍、玉豐源糧村等，足以說明在這裡集貿嘉，奇數勝。
前街有一家生意在西安胡雪瑩兩家進醫院，門進來會場空無一人，第二街門為磚雕門，單屋檐硬山頂，雕刻飛舞，打鬥，鮮花和"八分錢""獅子滾着繡球花"等圖案，門稱"凍氣"。在門的兩側，兩邊都有一根石柱，石柱上刻有石紋，上面兩隻石獅子都不見了。院子裡的女主人告訴我們，形象非常可愛，雕刻的石獅子非常精緻。門樓的後屋檐是木頭做的，單屋檐挂在山頂上。庭院是五個正方形的庭院，部分門窗仍保留着古風。前廳和東西房堆放着高牆，庭院裡郁郁蔥蔥的兩棵桉樹。西邊不遠處是魏臨貴的老房子。魏林貴一直在蒙古做生意，當了老村長多年後回國，他的兒子魏明山曾在日本留學。他的五個方形庭院之一的後牆看起來像一堵牆，房子的後面有建築物拆除的痕迹。
在西側後街的南側，有一個二進制庭院，這是茶鬼的老房子"。那一年，大象鎮的蔡東城根嫁給了桐城一旺村過去六名省将兵喬崇軒的孫女，喬家也把大象背街南邊的一個院子裡給家。程的兒子程廷東看到了"張庫大道"，擁有土地商人的天然優勢，在國際貿易路線上承載着金銀，然後"向東走"到張家口這個貿易之都。在這裡，他建造了他的"豫園堂"。他從湖北茶山購買茶葉，通過"樟庫大道"賣給蒙古草原甚至俄羅斯。
程庭堂生意越來越興旺，生下兩個兒子成泰，程光都繼承了父親的生意，讓"俞遠堂"生意越來越受歡迎，還在老家廣闊購買地産，"禹元堂"院子就在喬家院子的西側。進入民國二十六年後，一份分居合同誕生了：
成泰分為醫院是房東房，南至明堂，東房連第二街門，五室南至玉子室，北至明堂四合院東半部邊界。外院半房，東房五室，南院兩房半。東院是五房，南至明堂。程廣分為醫院前室西室，南至明堂，五西室，南室西三室，北至明堂四合院中心分為中西兩半邊界。南北院分為北半院和西半院，房間為兩半，南卡二半，醫院南室後地基一塊。東院西房六間應外院東房五間，西院沒有房修補好騾頭。
從這份合同中，我們可以看到"俞元堂"二進制院的一般情況。大門兩側有兩根高馬柱，第二街門為單一屋檐硬山頂，磚雕挂門樓，雕飛、打鬥、花、獅子和"八仙""鋼琴棋畫"等圖案，格鬥部分有磚雕"高麗"量，門稱"守隐"，厚厚的街門下高門檻， 高頭兩側的山脊。
在後街北側，對面是"俞遠堂"，原來也是"俞遠堂"的二房，院子的前廳是一棟兩層樓房，也被稱為"宅中堂"。
該樓不遠處的東邊，是陳家的四合院，這裡是"同三一"棕榈櫃陳忠福的老房子。"通三一"的前身是通州"，清嘉慶20年（1816年），在北京前門西街開了一家分店，命名為"通三一幹果海鮮店"。陳忠福從童三義的一個男人開始。他能吃苦、願意學習、有責任心、有信用、态度好，再加上能寫會數、口、交際，寫出漂亮的毛筆字，打一個算盤，他還練過一手掌算，用一隻手五根手指可以做四次操作。漸漸地從書寫、跑到外面、站台，成了極具影響力的"同三一"大掌櫃，很快陳忠福也成為了"通三一"的股東。"同三一"不僅經營幹鮮果、山珍海鮮，還出售一些油燈、雨傘、筷子等日用品，自己加工水果、蜂蜜，使後來生産了廣受歡迎的北京《通三一秋梨醬》。陳忠福用自己的才華和才幹，換來了"童三一"的興旺發達，還在象村裡修建了這個陳家的四合院。
有趣的是，陳家院子對面是喬家的大小院，而陳忠福最小的女兒陳淑梅和"餘遠堂"的後代程光的兒子程景舟結婚，成就了"童三一""俞遠堂"的好詞。程婷婷、陳忠福以自己的智慧和魅力，為金尚樹立了一座豐碑！
大象村不僅有高牆的古院，還有許多莊嚴的廟宇。
在大象前街村東北到南有一座弘福寺，整個建築，如正殿、房間、鐘鼓樓等，顯得高聳壯觀。正殿的磚砌平台上有一個蓮花平台，平台上有一個五米高的鐵佛，重約五噸，進而顯示了寺廟的高度。寺廟裡有一座三米高、精緻的黑玉紀念碑，看起來像一面鏡子，感覺像緞子。弘福寺是一座面積較大的高層建築，是以村民們也稱它為大寺。
在街道的東側，有一座聖徒廟。據王仲健介紹，"象村重建孔廟紀念碑"："妙蘭象村原師的老孔廟，多年來，逐漸傾瀉而下。今年的時代，新人，将是永遠挂着的石頭，想給一個字來紀念。......象人可以全心全意地敬拜，如果他在心裡，他一定會看到聖靈的靈不真誠，來到主面前。而且，當世界上所謂的東崔金金光輝時，卻對于佛陀來說，和大象的人都知道孔廟和唯一的路，它的洞察力就一樣高。剩下的時間是要記住的。"據說夫子寺裡的孔子像非常逼真。
後街東側有朝西的觀音寺，除了觀影外，還有一頭帶有沙雕的大象，人們在那裡為孩子敬佛。滿月出生後，去觀音寺獻花。使用條形作為架構，裡面裝滿了紙和鮮花，還有絲帶。是以，村民們也稱觀音寺為"花廟"。
一座龍王廟北至南的村子，建于洪武約15年。奇異是在寺廟裡為青龍、赤龍、黃龍、白龍、黑龍"五龍王"雕像的外面，在神社的前面，有一個神社，裡面的龍王雕像不大，但每次祈雨時，都要把它扛在前面。龍王廟曾經被改建為一所學校。
榆裡官地寺村西守村朝南，規模不大，但設施齊全。對面有一個舞台，寺廟門口有鐵旗杆，馬樁。關帝廟也被稱為古師廟。
在村南和龍王廟對面是文昌閣，是目前唯一幸存的大象廟，現在被一個家庭院子包圍着。主廳座位南北，面寬三，成深四，單屋檐挂在山頂上，五前的走廊結構，柱頭段三步上單昂道，領頭玩頭，下一個十幾歲都是出坡拱一個。外觀看起來破舊不堪，但寺廟的頂部和兩隻蜻蜓在雕刻的橫梁上，前面的木牆畫生動，栩栩如生。東西耳廟各有一座，頭上有"10000"字樣和瑞士獸磚雕。
村南兩米深，東西長三，中間神龛是财神雕像，村南兩米深。在财富寺路西側有一口古井，井旁有一口王廟，按神殿的牆面，為水神而建。還有三座小廟，也被稱為五廟。前街有兩個，後街有一個。
大象村的一代人才，1891年出生于溫萬金小時候，受到叔叔"票級"的啟發和影響，對晉劇有一段特殊的時期，14歲時就能打出金戲牌的咆哮。15歲時，溫婉金去平遙"朱鳳園"敬拜楊延清當老師，1921年，他稱"狗人"師傅高西軒為老師，與他們一起系統地學習胡琴的演奏技巧。溫萬金最終成為著名的晉劇《胡琴》演奏家，為豐富和發展琵子演奏技巧做出了貢獻。
民國時期，大象村裡有兩位蓮花說唱藝人，一位是魏瑪哲，另一位是陳振生。他們以蓮花說唱為生，即興演唱出口分會，經常在汶水、濮陽地區活動，很受群衆歡迎。
有意或無意，大象看不見。世界上最偉大的宏偉，崇高的宏偉和境界，往往不局限于某些事物和圖案，而是表現出"氣象"的外觀和場景，它似乎沒有一定的形狀。
這就是大象村的魅力所在。
圖檔：梁大志