燕懿公在位其间，诸侯列国发生了一件大事情，跟燕国没有关系。晋、楚、齐、秦等十四个国家，在宋国的西门举行弭兵会盟，这十四个国家认同晋楚地位，两国主持之会盟，列国皆需到场。这又成为诸侯会盟的固定准则，即是若有悖逆者，即可征伐之。
这个西门很有意思。西是什么，西是日落西山，太阳从西边落下。古代主位在东，宾位在西，可见西难为主。范蠡曾说：“吾有八拜兄弟郑安平，在西门之陋巷”，范蠡困穷之时，好友住的地方就是西门陋巷。西门不是什么好地方。但范蠡借此西门，却有了逃离生天之路，是可谓范蠡之西门幸。
在四象之中，西为白虎，而白虎为杀伐之神。因此有“画虎于门，鬼不敢入”说法，可见西方之门常有重兵。春秋战国时代的“西门”就发生了很多事情，多与战相关。战神白起为武安君，有“出咸阳西门”，正是感叹“吾为秦攻下诸侯七十余城，故当烹矣”之时。此为白起之西门丧。
当年秦襄公救援镐京城时，专打东南北城，空留西门让犬戎逃奔，结果在西门埋伏军队，打得犬戎丢盔卸甲，弃城而逃。卫国州吁之乱时，州吁在西门设宴，款请卫桓公，当卫桓公酒至半巡意识混沌之时，州吁即以短剑弑杀君侯，是为卫桓公的西门之丧。
而西门也即当时之坟墓之园。当年晋文公带兵攻打曹国之时，由于久攻未下，先轸即出谋划策，是所谓：“曹国坟墓，俱在西门之外，请分军一半，列营于墓地，若将发掘者，城中必惧，惧必乱，而后乃可乘也”，先轸完全就是为战而生者，为取得胜利竟是挖掘敌人坟墓。
有所谓“专诸痛哭一场，收拾殡殓，葬于西门之外”，专诸的老母亲死后，专诸将其葬于西门，可见西门在当时之列国，皆有坟茔墓地之习。
先轸重视西门，可晋国国君不一定重视西门。后来先轸在崤山之地全歼秦国大军，活捉孟明视等三大秦将，而晋国国君正是从西门放走了孟明视三将，等到先轸派人奔西门追杀之时，秦国三将已是从西门逃跑得远了。
而晋国西门似乎发生了很多事，而且又多为朝臣之所重视，先轸如此，后来的赵盾亦是。赵盾受晋灵公猜忌，在宴席之上受晋灵公之捕杀，幸得甲士灵辄和提弥明之抵抗，方才能得逃宫城，赵盾要流亡国外，首先想到的还是西方，是所谓：“或翟或秦，寻一托身之处可也”。
诸侯列国西门之重，可见如此，而天子之城，也有西门之事。当年王子颓发动内乱，驱逐周惠王，任用五大夫为臣，这也即东周历史上的五大夫之乱。而郑厉公带兵勤王，五大夫死于乱军之中，王子颓也即自重兵把守之西门逃脱。
而所谓西门之盟，不止是在宋国的弭兵之会上有。当年楚国与郑国曾也有所谓西门之盟，但郑国两面三刀，时而附楚，时而附晋，遂为楚共王所怨怒，意图发动大军攻打郑国。而攻打之时也曾与朝臣商议，说的是：“孤欲伐郑，奈西门之盟何？”
而“楚王知郢都难守，急使箴尹固具舟西门，取其爱妹季芈，一同登舟”，当孙武带兵攻破楚国都城防御堡垒之时，楚国君王想到的流亡路线依然是西门，可见西门可说是当时之列国君主，为自己留下的一条逃生通道。有趣的是，当年大多数诸侯国皆从西方分封而来，是从西向东，而国力衰败或城池被破之时，又是向西方逃跑，宿命轮转，相当有趣。