科举考试是隋朝发明的一种考试。科举对于古代读书人的重要性不亚于第二个生命。
古代科举是平民百姓转折人生命运的唯一途径
，三年功名尘与土，辛苦娘子卖豆腐，这是读书人金榜题名的真实写照。
科举能够最大限度地保证寒口士子不凭借口第、关系与贵青子弟公平竞争。科举作为一种选拔官吏和人才的考试制度，一直伴随到封建统治王朝的灭亡。
一、金榜题名后缤纷多彩的活动
在宋朝时期，有唱名赐第、谢恩仪式、谒谢先圣先师和闻喜宴等活动。放榜唱名，接着再行谢恩仪，其后便赴国子监巧谢先圣先师，然后赐新进士及诸科及第人闻喜宴，并令朝中相关大臣陪同宴饮。
高中状元的考生，还会有跨马游街众人祝贺的活动。宋朝政府为了提升中进士的读书人的荣耀感，不单单张贴皇榜，还有皇帝临轩唱名赐第仪式。出于对皇权集中的政策考虑，
整个宋朝时期对文人是相当重视的
。
皇帝亲自呼叫殿试合格进士姓名，并一一面赐其及第，体现了其对及第进士的重视和恩宠，而合格进士直接由皇帝亲赐及第，也给他们増添了无比的荣耀。这一做法很
有助于北宋皇帝笼络人才的需求
。此后，皇帝临轩唱名赐第的仪式便得沿袭，并逐渐发展成一种制度。
除非特殊情况，
唱名赐第举行的场所一般在当时殿试场所进行
。北宋唱名赐第仪式非常隆重。唱名之日，皇帝临轩端坐于大殿之上，宰相、中书侍郎及殿试官等大臣侍立殿内，新进士及一众大臣则于殿口或殿口外祗候，官员队伍十分的庞大。
唱名放榜日在殿口或殿口外祗候的官员，除了与考试有关的知举官、南省点检进士试卷、诸科出义考试官等人，还有皇亲、管军臣僚、使相、节度使等一众宗室及朝廷要员。北宋科举及第后的相关活动，除唱名赐第和谢恩仪式外，
还有有意思的闻喜宴
闻喜宴在唐代就已经出现了
，但由于宋代对闻喜宴发扬光大，深受百姓的喜爱和关注。闻喜宴在唐代时为朝廷下敕之后新及第人的宴会。闻喜宴的地点不是固定的，一般在殿试后几日内举行。
闻喜宴由朝廷的专门机构负责乐器、酒桌、舞台的布置，活动全城奏乐，乐曲要以雅乐之律作，观上各乐章之词，可以看出，
基本都表达了宋朝皇帝对贤能英才的渴望和重视
。中间还要向进士及第赐花，宴上觥筹交错、歌舞升平，在这种轻松欢悦之氛围跃然诗中，且中道还有赐御诗、儒篇等事。
参加闻喜宴的人员主要有翰林学士、五品以上的给事中、尚书左、右丞和六部侍郎。从官职品阶来看，显示出
北宋时对新进士闻喜宴的重视程度之高
闻喜宴毕，参加宴会的官员和新进士要戴花而出、各自归家，在路上百姓围观观摩，是相当风光的一个场景。宋朝闻喜宴的相关规定也不断完善，逐渐形成了正、特奏名甚至特赐及第进士—同赴宴，且已规定之与宴官请假者也须赴宴。
在唐代闻喜宴主要是以游园观景为主
。唐代的宴饮活动就像是承继自魏晋南北朝的游乐之习，在社会中更加蓬勃的举行，从而使唐代进士宴会成蓬勃发展之势。对唐代新进士们来说，曲江游宴是生平一次最为荣耀的大喜事。
新进士曲江游宴之日，皇帝往往随带后妃们登紫云楼观赏；京城里的公卿和进士的亲友们要到曲江来祝贺助兴；一些富豪之家的公子、女眷们前来观光；许多大商人也来此抛售珠宝钱财。
唐代，因政治稳定、国力强大、经济繁荣、社会安定加上交通便利，使唐代士人更容易走出家门，更广泛地接触社会，体会社会生活。
喜欢漫游
，是唐代多数文人的共同嗜好。唐代的士人，在出仕前或出仕后，多有出外漫游的经历。
这也是唐代进士及第盛行宴游的原因之一。
宴会是音乐的主要表演场合
，因此唐代音乐的新变化为宴会增添许多乐趣。古代诗、乐、舞通常三者合一，同时出现在宴饮活动之中，在唐代，诗、乐、舞三者之间的关系非常密切。
唐代士人在儒家传统思想"学而优则仕"的影响下，都以做官为己任，
科举是入仕的重要途径
，已通过科举的新科进士通过参加一系列的宴会来进行社会交往，收获美名，获取社会认可，为以后的仕途拓展人脉。
这种活动好比现在社会上流行的商业酒会，
目的同样是为了结交人脉
，对工作中的帮助也好，对生意上的合作也好，古今在很多行为方面是相通的。起码几千年下来的思想形态方面依然还有古代的影子，古人有古人的智慧，不要自认为古人的时代都是落后的，这种想法是不可取的，定要舍弃。
曲江大会在唐代进士宴会中规模最大，时间最久
，有时长达数月，或延长至仲夏。参加曲江宴会是士人们最为自豪和得意的事，连皇帝也要到曲江边的紫云楼登临观看。
二、古代谢师宴的门道
考生与考官由于考试的契机而偶然结成一种临时的关系，这种关系在唐代衍生出一种特别的关系——
门生和座主
。座主是主持礼部试的知贡举官，门生指进士及第者。门生平步青云，对座主的知遇识拔自然感恩戴德，涌泉相报。
座主和门生的关系已经不仅仅是一种礼仪上和名分上的关系，
形成了以提携、感恩和报恩为纽带的座主、门生关系
，突破和取代原来基于传道、授业基础上的师生范畴。
在唐代，识宴是以座主名义举办的类似家宴的宴会仪式。这一宴会的主角是座主及其家庭，在自娱之外，有很强的功利目的。门生视座主为庇护所和摇钱树，欲利用其权势步步高升。新进士要向座主上诗陈情，用诗歌铿锵婉转的韵律夸赞他的公道，同时抒发自己感激涕零的心情。
唐代座主与门生之间、同年之间便形成了一个集团，朋党也就由此产生。座主得人，以门生为荣，门生感恩报恩，依座主而达，两者相互依存，结为一体，编织一个个庞大的官僚网络。
再看宋代，在北宋时期进士及第后系列活动中，还有一个状元特有的活动，是对状元一人的特别恩荣，就是
状元跨马游街的活动
状元跨马游街的仪仗规格和皇帝出行的规格是一样的。从侍卫中选七个人在前面为状元开道，享受皇帝的礼遇。这种场景真是羡煞路人，场面宏大极了。这也更加激发了平民百姓对科举的期待，也见证了朝廷对待科举的重视程度。
三、科举金榜题名背后的内涵
宴会是饮食形式之一，从它在社会生活中占有重要地位这一点出发，可以说宴会是日常百姓饮食生活中最平常的一种活动，任何人都会参加这种活动。它是人们在社会活动中频次进行最多的交际联络形式。
进士宴会属于高级社交宴会
，皇帝亲自赐宴一是熟悉下新进士的面孔，二是笼络即将步入仕途的进士，加强统治集团内部的和睦气氛，让做臣子的知道报恩感恩，造成一种和谐的高级官场的氛围。
从官员的角度看来，
透过宴饮活动来取悦皇帝
，让皇帝注意自己，得以提拔。作为初进官场的新职员要拉拢一些人，结交同榜进士与官宦权贵，请多关照，为今后的官场生涯避免走弯路，显得合群，不被孤立。
进士及第后的相关活动和仪式
，不仅让及第进士产生对自身身份的认同，还能使社会对及第进士这一整体产生认同。提升了登第进士的荣耀感，同时显示出国家对士人特别是进士的极度重视，从而使得进士的社会地位得到很大程度的提升。
感染了普通的百姓，激起民众奋发读书、追求功名的决心。统治者的大力倡导加上进士相关活动所展示的进士荣耀的激励，民众多自发勤学苦读，不断报考科举、追求功名，使得读书入仕的风气大盛。
举办宴会等一系列的庆祝活动，
在无形中形成了官员的一个政治小团体
，这个团体在历朝历代的政府治理国家政策和改革中起到了不小的作用。这种科举进士宴会的参加者属于社会上层，参加宴会是为了实现社会交往需求，以建立和保持人际关系和与社会的"和谐"，从而使自身的存在发展有某种"安全感"。
而
各种庆祝活动万变离不开礼仪、礼制
。这两样对于不管唐代宋代的君王，他们很清晰的认识到庆祝活动是表，礼仪、礼制才是真正的内涵。
通过礼仪、礼制展示一种政治功能，等级性渗透在各个方面，
其本质在于通过礼的规范约束
，区分各个不同的社会层次，以便组织一个严密有序的社会。贵贱、贫富轻重，有了等差，意味着有了秩序，秩序意味着合乎礼治的精神，统治阶级告诉百姓做任何事都要讲究礼法，都有一定的规则。
参考文献：
《新唐书》
《宋史》
《宋会要辑稿》