荀子日课360丨世界是自己的，与他人毫无关系

每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第360讲《正名篇》的学习。欢迎留言交流。

心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣，粗紃之履，而可以养体。局室、芦帘、槀蓐、 机筵，而可以养形。故虽无万物之美而可以养乐，无势列之位而可以养名。如是而加天下焉，其为天下多，其私乐少矣。夫是之谓重己役物。（《荀子·正名篇第二十二》19）

心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣，粗紃之履，而可以养体。局室、芦帘、槀蓐、 机筵，而可以养形。

心境平静愉快，颜色即使比不上一般的颜色，也可以养眼；声音即使比不上一般的声音，也可以养耳；粗饭、菜羹，也可以养口；粗布衣服、粗麻绳鞋子，也可以养体；狭窄房间、芦苇帘子、草席子、破旧桌案，也可以养形。紃，粗麻绳。 通蔽，破旧。机通几，即几案。

不是花了钱才叫有品质的生活，而是你的内心是否有情趣、有灵魂、有创造，你的房间是否干净整洁，你是否在读书，你是否在听音乐……

故虽无万物之美而可以养乐，无势列之位而可以养名。如是而加天下焉，其为天下多，其私乐少矣。夫是之谓重己役物。

所以，虽然没有享万物的美好而仍然可以培养乐趣，没有权势封爵的地位而仍然可以提高名望。这样的人，把天下交给他，他就会为天下操劳得多，为自己的享乐考虑得少，这就叫做重视自己而役使外物。

重己而役物，我们应该重视自己，而不应被物所役使。君子非生异也，善假于物也。物欲不是用来放纵的，而是用来辅助我们成事的。正如杨绛先生在《百岁感言》中说：

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。

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日课温故

老子道德经日课（全）附阅读书目

论语温故（全）20篇500讲

孟子温故（全） 14篇305讲

古本《大学》（全）36讲

《中庸》日课（全）60讲

涵泳诵读

日诵丨声律启蒙 上平十五卷全 （诵读版）

日诵丨声律启蒙 下平 十五卷全 何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆

家风传承

家训丨曾国藩教子书（全）

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