古语有云：谋事在人，成事在天。
又说：尽人事，听天命。
大意是说，如何做事、谋事，是人的事，或者说，人只能做“人可以做的范围”内的事，至于能否成事，就是天意了。
“天”或者“天命”在这里，指的就是天意。
但是，何为“天意”？却很少有人能够讲清楚了，甚至可以说，绝大多数人对于“天意”这一说法充满误解。
如有些人认为“天意”，就是上天的意志。
又如有些人认为“天意”，是某种未知的力量，甚至是某种无所不能的力量。
还有些人认为“天意”，是某种人格化之神的力量，只要人们诚心正意，就可以感动乃至改变的力量。
这当然是一种误解。
因为以上所说的内容，并非“天意”这一说法表达的内容，而是世人揣度出来的错误认知。
进一步的说，“天意”其实是指人为无法改变的事物以及规律，即便是搞清楚也无法改变——不以人的意志为转移。
为什么如此说呢？
我们从以下三个方面来继续探讨，即：
一、“天意”是相对于人为而提出的概念
如上所说，谋事在人，成事在天。
古人把一件事分为两部分，一是谋事，可以人为的部分，二是成事，人为无法去完全掌控的部分。
言外之意，可以谋划的部分是人为，不可以改变的部分是“天意”——成事与否，并非人为可以改变。
因此，从这个角度来说，“天意”其实是古人相对于人为而提出的概念。
二、“天意”从某种意义上讲，就是指客观规律
我们知道，古人由于各种条件的束缚，对于很多客观规律无法理解，从而误认为那些无法理解的现象，是受到某种未知力量的掌控，并赋予人格化的意义。
进一步的说，“天”这一概念，在古人看来，是概含一切，而“意”则是带有人格化的象征性意义。
由此可见，“天意”说到底，正是指客观规律。
三、“天意”强调的是至今为止无法改变，而不是永远无法改变
古语有云：本性难移，天意难违。
大意是说，“天意”和人的本性一样，很难改变，但并不意味着无法改变。
如登上月球这个件事，在古人看来，几乎是不可能的事，除非是神仙。
而一个人可以由凡入圣，在古人的看来，绝不是个人的努力，而是“天意”所为。
但是，现在看来，人们可以登上月球，并不是“天意”，而是人为——人们掌握一定技术，或者技术发展到一定程度，登上月球并不是难事。
由此可见，“天意”强调的是难以改变，或者至今为止无法改变，而不是永远无法改变。
所以，综上所述的这些内容，其实正是古人讲“天意”这一概念的真正内涵。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》