综述
建安十三年(公元208年)的春天，已经官至丞相的曹操紧紧握着小儿子逐渐冰冷的小手，躺着病榻之上的，这是他最心爱的小儿子，曾留下过“称象”佳话的曹冲。
曹冲少年聪慧仁爱，曾经让曹操动了立嗣之心，但如今在病魔面前，这位曾经战无不胜的乱世领袖，却只能眼看着疾病夺走爱子的生命。
曹冲没能熬过这年春天，病逝时年仅十三岁。曹操悲痛且悔恨，曾道“我悔杀华佗，令此儿强死也。”
原来，就在不久前，曹操不顾荀彧的劝阻，已经将华佗杀死，如今爱子早夭，无人可医，岂有不悔之理。
然而十二年之后，曹操把魏王之位和大半天下交到他的继承人曹丕手上时，曹丕不禁感叹父亲决策的正确，这又是什么原因呢？
探究曹操执意杀华佗的原因，既要了解这二人的身份和性格，也要探寻那段乱世岁月的特点。
孝廉无举，行医求仕
在古典小说《三国演义》中，华佗行医救人不慕权贵，赤壁之战之后还游走四方，曾为关羽“刮骨去毒”，后来因为要开颅疗伤被曹操猜忌，怀疑他是为关羽的报仇来害自己，最终华佗冤死狱中。
其实，历史上的华佗并没活到赤壁之战发生，刮骨疗伤的佳话大概率是杜撰而成的，他没有活到关羽去世，演义中的为关羽报仇之说自然也是无稽之谈了。华佗性格特征也与演义中有所不同。
华佗生长于药材之乡樵县，自小耳濡目染，对行医用药很感兴趣，但其实他最初的梦想是出仕，也就是做一位官员。
我们可以从华佗的名字和表字，揣摩他最初的理想和家族对他的期望。华伦，字元化。佗者，有负载社稷之意，元化，就是造化天地，有一番作为。
名字一般由家里的父兄长辈所起，可以看出华佗的家族对他的期望是希望他可以做一名官员，对社稷有功。
表字一般是自己成年之后，由自己或友人所取，华佗以元化为表字，也表达了他做官造福一方的理想。
遗憾的是华佗青少年时期正是东汉未年，皇帝昏庸，权力在外戚（皇帝的母家亲戚）和宦官（侍奉皇帝的近臣，多为太监）之间反复交换，官员腐败之风盛行。
当时的官员推举是靠“举孝廉”，简单说就是由地方官员推举其管辖区域品行好，有才能的人做官。
因当时吏治腐坏，本来应该公正严明的“举孝廉”大部分成了有钱有势的人家买官的途径，家道没落的华佗自然无法被推举。
于是他背起行囊，钻研医术，四处行医，也许是得不到的永远在骚动，华佗的心中始终没有放下他出仕做官的理想。
《三国志》中记载，“然本作士人，以医见业，意常自悔。”意思就是华佗觉得自己本来应该是一个士人，却做了医生，所以经常后悔。
因为当时的社会是划分等级的，依次为士农工商。当时的人对自己的身份定位非常的清晰且敏感，会时刻关注自身集团的利益，统治者苛待农民会引来农民的抗议，影响农收也就是影啊国家的税收，不敬读书人会引来士族的反感，进而直接影响统治。
所以统治者在处理社会地位比较高的人时，都会多一份谨慎，世人对侍社会地位较高的人也会多几分尊重。
然而医者属于“方技”，在古代被看作“贱业”，自然没什么社会地位。虽然华佗的医术高超，一时被奉为神医，但他的立场却一直在摇晃。
他精湛的医术，丰富的行医经历使得他声明遐迩，让他可以在当时很多权贵之间走动，也唤醒了他出仕为官的心思，他希望自己在为这些权贵医治时能够得到引荐和提拔，从而实现他做官的理想，就在这个时候，他遇到了曹操。
用人以能，除弊革新
曹操，是一个非常具有争议的历史人物。在古典小说《三国演义》中，他残酷自私，谋害忠良，挟持天子，乃汉贼奸雄，是个不折不扣的大反派，书中也借曹操杀华佗事件，描写了曹操的多疑和残暴不仁。
其实历史上的曹操跟同时期割据一方的军阀相比，完全算不上“奸”，反而是个人品不错的人，他在乱世之中树立秩序，不拘一格招揽人才。
他在管辖的区域大力发展屯田，安定民生，又在外族入侵之时，率兵平定边乱安定边民，他处理反对之人的做法虽狠辣，但换做当时的其他诸侯，也不会有不同。就连伟人也曾有点评，曹操并非奸雄，曹操是英雄。
华佗能够到曹操身边的原因，除了曹操患有很难治愈的头风症之外，还有一个原因是曹操当时制定了一个不拘一格的官员选拔制度。
曹操曾发布求贤令，招募人才不论品德只论才能，在那样一个风云骤变，战乱纷纷的时代，曹操认为能够破敌制胜，能够使百姓不受冻饿之苦的人比那些空有品德，坐而论道的人更值得被招揽。
也许正是这则不论贵贱，不拘一格的求贤令，燃起了华佗入世为官的理想，使得他很快活跃在曹操身边，专门为曹操医治头风。
然而华佗成也医术，败也医术。因为他为曹操治疗期间颇有成效，曹操便特许他专门为自己一人医治，并没有提拔华佗做官。
《三国志》中记载华佗曾说了这样一句话，“此近难继，恒事攻治，可延岁月〞。大概的意思就是要想治好病，华佗就要做官。
曹操是何许人也，曹操是一个极其果断之人，他从来不能够允许任何人威胁牵制自己。
史书曾有记载，曹操在青楼看上了卞氏，就是曹丕曹植等人的母亲，原本曹操只是想和卞氏亲热一下，但由于发小夏侯惇从旁调侃他不敢将卞氏带回家，于是曹操当场宣布迎娶卞夫人。
从这件事情可以看出曹操可以允许旁人给自己提意见，但他绝不许别人替自己做主。
现如今华佗以医病为由，想替曹操做主，让自己做官，无疑是触碰了曹操的逆鳞。曹操虽然没有答应华佗做官的请求，也没有处罚华佗，但猜疑与隔阂的种子已然埋下。
神医之死，明智之举
据史书记载，有一日华佗没有按时为曹操前去医治，而是以妻子病重为由告假回家，曹操听闻此事，派了一个使者去华佗家中探望，却发现华佗的妻子完好无损，并无疾病。
这件事点燃了曹操爆发的导火索，随后不久，曹操就将华佗打入监狱，曹操的亲戚谋臣荀彧等人认为华佗医术盖世，劝说曹操不要杀华佗，然而曹操就像当年迎娶卞夫人一样，认定的事绝不改变，决定斩杀华佗，一代神医就这样怆然殒命。
史书记载寥寥几笔，如今的我们已经无从得知华佗为什么突然不告而别，是因为曹操不能满足他做官的愿望，故而隐退，还是说另有其他原因。
但曹操杀华佗的原因，在演义和正史中均有明确的表述。我们可以来分析一下，这两种说法到底哪一种更有道理。
演义中华佗为给曹操根治头风决定开颅手术，曹操认为华佗是要谋害自己，多疑之下把华佗处死。
曹操作为乱世中的领袖，性格多疑也在情理之中，但是华佗作为当时声明盖世的神医，也曾经帮曹操多次缓解病痛，也曾开创过许多全新医治手法，曹操不太可能因为华佗提出了一种全新的医治方法，就大开杀戒。
且华佗行医济世，医治过的人数不胜数，就算他曾经给关羽医治，也不太可能会为了关羽向曹操报仇，所以演义中曹操杀华伦的原因不太能站得住脚。
三国志中给出的原因是，曹操认为“伦能愈此，小人养吾病，欲以自重。”大致意思是，华佗只是一个微不足道的小人物，却想要用治病要胁曹操，使自己升官。
可以看出曹操杀华佗的原因有两个，一个是华佗只是一个医者，是一个小人物，杀了也无足轻重轻重，二是华佗想要挟自己谋私利。结合上文所说的医者在当时的社会地位以及曹操的性格，似乎确有道理。
对比两个版本的原因，华佗的身死结局似乎是因为他想要做官，而且还触犯了曹操的底线，曹操杀死华佗是因为华佗的行为和曹操自己的性格使然。
其实华佗之死，还有另外一个原因。当时的天下四分五裂，曹操为了招揽贤能，虽然几次发布不拘一格的招贤令，贤臣能将如云，但他一直没能够推行新政，因为当时的社会弊端不是短时间内就能够消除的，贸然推行新政，力行改革，不仅达不到效果，还可能引来政权的颠覆。
曹操深知，治世不仅要立德，更要立威。他借杀华佗立威，就是要告诉天下的人，在其位谋其事，倚仗功劳要挟君上只有自取灭亡。
这样，等到曹操去世，其子曹丕继位之时，吏治清明，君臣一心，自然要由衷感叹，自己的父亲所做皆明智之举啊。