纪录片也是一种独特的艺术形式，谈论其中的真实，我们不妨从艺术真实开始探讨。
艺术真实是艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。它是艺术家主观思想和客观生活真实辩证统一的结晶，以反映生活的本质真实；它源于生活真实，又高于生活真实；它的真谛在于艺术形象与社会生活内在规律和内在逻辑的艺术吻合。
所以我们联系纪录片的概念总体探讨，不难发现，所谓纪录片的真实指的是：它是以真实生活为创作素材，以真人真实为表现对象，并对其进行艺术加工，以展现生活真实为本质，并通过此来引发人们思考的艺术形式。
但是会有很多小伙伴充满疑问，纪录片作为一种对真实世界的客观再现，那导演的主观思想和行为会不会对其产生影响呢？如果有，那它的真实又怎样体现呢？
早在1895年，电影诞生的那一刻起，它其实就是作为一种客观记录生活的技术手段为目标的，像卢米埃尔兄弟拍摄的《火车进站》（图1）《工厂大门》（图2）《婴儿午餐》(图3)等等。
（图1）
（图2）
(图3)
以卢米埃尔兄弟创作为首的一批导演他们认为，电影它就是一种客观记录生活的工具。但一部影片的诞生站到了它的对立面，它就是梅里爱执导的《月球旅行记》（图4），以梅里爱为首的一批电影导演反驳了他们的观点，他们认为电影是一种讲述故事的手段，情节人物才是电影中最重要的。自此作为独立记录世界的手段，区别于电影的艺术形式——纪录片诞生了。
（图4）
弗拉哈迪《北方的纳努克》的上映，标志着第一步纪录片的出现。该片以爱斯基摩人中最出色的猎手“纳努克”为主角，展现了他们捉鱼（图5）、捕猎海象、建筑冰屋（图6）的场景。导演弗拉哈迪客观记录了爱斯基摩人生活的片段，跟他们一起生活，在影片的拍摄后，他完成了影片的初剪，甚至将一段长达20分钟的捕猎影像压缩到5分钟。可见，在导演对客观世界记录的同时，不免有主观视角的裁剪，法国电影新浪潮之母阿涅斯·瓦尔达（Agnès Varda）也强调，真实的纪录片并不存在，因为所有的电影都或多或少主观化了[]。那如果这么说，纪录片的真实又体现在哪里呢？
（图5）
（图6）
1926年，格里尔逊看了弗拉哈迪拍摄的作品之后，在纽约《太阳报》上发表文章。文中首次使用纪录片“Documentary”一词，并对它作了这样的解释: 纪录片是“对现实的创造性处理”；其含义可以简单解释为在原有客观真实记录现实的基础上，通过导演的主观视角对其进行加工处理，以更好的控制时间，提高影片流畅性，更好的突出主题。
著名纪录片理论家尼克尔斯（Bill Nichols）指出，纪录片并非是对现实世界的客观记录，而是运作于“实际的生活和被讲述的生活之间的交叠处”[]。
周浩也曾在采访中这样谈论纪录片的真实：“纪录片没有绝对的真实，只不过是披着真实的外衣在讲故事，本质上我们是想用纪录片这种形式表达自己对生活的困惑和敬畏”[]。
所以到这里，大家或许也有了答案。
纪录片的“真实”是在客观现实世界基础上，所升华的一种真实，这种真实不仅包含了对客观世界的真实记录，而其也包含导演的主观创作意图，它是导演看世界的角度和他想展现的道德规范和真善美的集合；因此这种真实更丰富，更深刻，更有启迪意义，更能反映社会现实问题。
参考文献：
[] [法]阿涅斯·瓦尔达：《电影书写——“新浪潮之母”阿涅斯·瓦尔达访谈》，《电影艺术》2018年第6期，第69页。
[] [美]Bill Nichols：《Questions of Magnitude, in John Corner (ed.), Documentary and the Mass Media》，《Edward Arnol Press,》1986年版，第114页。
[]陈颂：《温度大于影像：周浩的系列纪录片研究》，《北京电影学院学报》2020年第5期，第116页。
作者介绍：
孔天宇，山东济宁人，现为西北师范大学传媒学院硕士研究生，周兵工作室学生。其作品《魁心》曾获校园微电影大赛优秀作品奖等。
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