作为中国古代
四大名镇之一的佛山，
其传统建筑在岭南建筑中的
地位举足轻重，具有因地制宜、
开放多元、彰显富贵、崇尚风水等
丰富多面的佛山传统文化特征。
最近，由岭南美术出版社推出的《佛山传统文化符号 第一卷》，对极具特色的佛山传统建筑和建筑装饰上的文化符号进行提取、梳理，为城市景观建设、工业设计、文创产品开发等提供基础元素及素材，进一步彰显岭南文化的底蕴及内涵。
佛山市博物馆于2017 年年底启动“佛山传统文化符号数据库”建设工作。
该项工作通过对佛山代表性的传统建筑、文物精品以及传统美术、舞蹈、戏剧、武术、民俗等“非遗”项目进行造型、图案的提取，为城市景观建设、工业设计、文创产品开发等提供基础元素及素材，进一步彰显佛山文化底蕴及内涵。
本卷是数据库一期项目成果，包括“佛山传统建筑”“佛山传统建筑装饰”两部分，内容包含庙宇、塔、牌坊、祠堂、民居、骑楼、亭、桥等各类佛山代表性传统建筑，以及屋脊、瓦当与滴水、山墙、门、窗、栏杆等传统建筑构件及装饰共115 个元素，每个元素均形成彩绘图和线描图，共计有330 个图案。
据悉，下一阶段，佛山市博物馆将继续开展“佛山传统文化符号数据库”第二期建设，并出版相关成果，以期为佛山城市建设提供借鉴与支撑。
“衣、食、住、行”是人的基本生活需要，故建筑营造是人类基本实践活动之一。佛山传统建筑的庙宇、塔、牌坊、祠堂、民居极具代表性，我们可从传统文化符号中一窥岭南传统建筑之精妙。
佛山祖庙
佛山祖庙位于禅城区祖庙路，始建于北宋元丰年间（1078—1085），元末遭毁，明洪武五年（1372）重建，后历明、清、民国二十多次重修扩建，最终形成包含万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑单体，体系完整、结构严谨的建筑群。
忠信巷古民居
忠信巷古民居位于禅城区石湾镇忠信路，为硬山顶、青砖墙、花岗岩墙基石，是佛山本地典型的三间两廊民居建筑。
建筑装饰不仅能美化建筑物，还可保护建筑物主体结构，完善建筑物物理性能、使用功能。佛山传统建筑装饰以木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑为主，简称“三雕两塑”，通常装饰在建筑的屋顶、山墙、檐下、门、窗、梁架、柱础等各处。
灰塑
灰塑是以草筋灰、纸筋灰或贝灰等为主要材料，辅以竹钉、铁钉、铜丝、瓦片等为骨架，进行塑形、上色的一种建筑装饰。
陶塑以陶土为材料，通过捏、贴、堆、筑等各种手法，塑造各种人物、动物等模型，经晾干、焙烧而成。
木雕
木雕在传统建筑中应用广泛，常用于建筑梁架构件、外檐装饰和室内装修上。
砖雕
石雕坚耐磨、经久耐用，并且防水、防潮，故常用于建筑物需要防潮和受力的部位。
佛山传统建筑的屋脊常以灰塑、陶塑进行装饰，题材包括祥禽瑞兽、风景、器物、花卉果木、人物故事等，并通过谐音、象征和比拟等方式，表达了祈福纳祥、趋吉避凶的美好愿望。
顺德乐从沙滘陈氏大宗祠博古脊线描图
博古脊是指脊身中间以灰塑图案装饰、脊两端以砖砌成几何图案化的抽象夔龙纹饰的屋脊，因其类似于博古纹，民间又称其为博古脊。佛山古属南越之地，越人崇拜蛇，后受汉文化影响转为龙崇拜。博古脊体现了佛山地区汉、越融合的历史和龙蛇崇拜的文化。
禅城石梁梁氏家庙屋脊脊饰
麒麟是古代传说中的瑞兽。相传孔子诞生时，有麒麟降世吐玉书于门前，民间便以“麒麟吐玉书”代表有圣人出世，寓意祥瑞降临、子孙贤德。
三水芦苞胥江祖庙武当行宫宝珠陶塑屋脊装饰
相传宝珠是一种能聚光引火的通灵宝物，被视为祥光普照大地、永不熄灭的吉祥物。佛山传统建筑正脊中央常用陶塑宝珠作为装饰，造型为以火焰环绕宝珠，故也称为火珠。
顺德北滘莘村宗圣南支博古梁架装饰线描图、彩绘图
博古梁架是指以博古形式的垫木代替柱、梁的支承构件。清代晚期，佛山的祠堂、庙宇等开始使用博古梁架。博古梁架常装饰瓜果、花篮、蝙蝠等图案，或做成一整版博古，并以浅浮雕装饰。
梁园木花格窗装饰彩绘图、线描图
木花格常用于窗扇、横披、花罩等部位，一般不安玻璃，而用细木条组合成各种图案花纹，形式多样，既通风，又美观。
《佛山传统文化符号 第一卷》
文/广州日报·新花城记者：吴波
图/广州日报·新花城记者 ：吴波
视频/广州日报·新花城记者：吴波
通讯员：李青
广州日报·新花城编辑：李亚妮