自从恩公严武去世后，杜甫就悲痛不已，没有了资助，诗人为了生计，只好离开了都草堂，再次四处流浪。他沿岷江舟行入长江，顺江而至渝州、忠州和云安，并在云安卧病数月之后到达夔州。杜甫虽然在夔州生活了不足两年，却屡有迁徙，此后即于舟船中结束了他漂泊的一生。
诗人在蘷州的岁月，可谓其生命的杪秋，但也是杜甫创作生命极为旺盛的时期。杜甫在夔州所作诗篇大概有四百三十余首，这些篇什之中，多为抒怀、回忆、怀古和遣兴之作，夔州独特的山川地貌，却构成了其雄浑的背景。下面分享杜甫鲜为人知的五律，初读非常平淡，细品方知诗圣的襟怀极其宽广。
瞿塘怀古
唐代：杜甫
西南万壑注，勍敌两崖开。
地与山根裂，江从月窟来。
削成当白帝，空曲隐阳台。
疏凿功虽美，陶钧力大哉。
七百里三峡，曾夹江千峰百嶂，夔门一处山崖高峻，见证了七千万年前开始的一段自然史。而对华夏民族而言，它既是大禹疏凿之迹，又是历代东锁荆楚、西控巴蜀的咽喉。夔州与白帝城相连，位于瞿塘峡口附近，诗人来此览胜怀古，即兴创作了这首五律。
起首两句，介绍瞿塘峡的地理位置以及险要地势，由西南方向汇集的很多支流，共同注入了瞿塘峡。江岸两侧，悬崖对峙，好像两军对垒。一个“勍（qíng）”字，强大的大意，采用拟人手法，展现出鬼斧神工的杰作。
三、四两句为流水对，因为山根之裂，江水仿佛自月窟而来，虽有大禹神功，更要依赖造化之力。诗人“怀古"，抒写了大江疏浚的自然史，却不仅因为禹迹的传说，更因其哺育了华夏文化，而成为了沧桑历史。
“山根裂”，彰显出天崩地裂的效果，从而形成了惊人惊诧的神奇地势；“月窟来”非常形象，作者想象滔天巨浪涌入幽暗的峡谷，忽然闪现出一片银光，似乎是来自月宫。可见诗圣非常善于构造诗歌意境，实在令人钦佩。
其实所以杜甫所怀者，已非某一位过去的英雄。瞿塘峡与华夏文明发祥相关，双崖上又铭刻着东西文化交通之始的印记，还有与此文明覆盖和民族生存相关的边关要塞，以及史上枭杰叛离和帝王靖乱的土地。
颈联更富有梦幻色彩，“削成当白帝，空曲隐阳台。” 高耸的绝壁，面对着白帝城，仿佛刀削斧砍；深渺的群峰，蜿蜒曲折，似乎当中还隐藏着神女居住的阳台。阳台，乃巫山神女和楚王幽会之地，作者追思过往，也表达了对大自然的赞美。
结尾点题，抒写作者的感受，表达怀古之意。诗人认为大禹凿开江河、疏浚洪水，虽然值得后世敬仰，但大自然的威力却更加强大。“陶钧”，指天地造化。
诗人觉得大禹的功劳固然应该肯定和牢记，但是造物主的力量更不可小觑。全诗以一种非第一人称、超然于自我情感的客观口吻表述，增强了一种史诗意味。此山此水，险峻雄奇，令人凛然生畏。
纵览杜甫的这首五律，立意深远，极富浪漫情怀，也展现出诗圣高超的文学造诣。当时作者的人生已至暮年，不仅漂泊不定，而且穷困潦倒。可是他的作品却丝毫没有流出悲戚的情感，反而展现出一种宽广的襟怀。
因为只有胸襟广阔，才能忘记小我；只有立足高远，方能描绘出壮美河山。读完全诗，读者既可感受到华夏文明的源远流长，又体验到诗圣暮年恬淡的心境，他仿佛早已忘记了伤痛和贫穷，却沉浸于怀古之中！