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琥珀
琥珀色和酸味的内核
琥珀被古代松树的松树上的松树树脂埋在地下，并通过数千万年甚至数亿年的储存和气体运输。长期隐蔽的地下大到中等土壤醇厚的气体，味道甜平，所以太闷热。松树的每片叶子都像针一样细而锋利，这表明它非常厚。因为它阳痿，它可以抵抗冬天的寒冷而不会落叶。松树树脂从树干溢出时较为淡黄色或无色透明，像人汗一样渗入心脏。它从树上掉下来，打算把太阳吹下来。心火应该下降，肾水上升时，所以变成火是一种很好的趋势。
陶洪静在《名病历》中说：琥珀味甘平，安五脏，定魂，杀邪鬼，血流五。心肾交叉泰，心火是安全的，就是要恢复主神的正常状态，那么邪灵的魅力无处附着，疾病和邪恶就能产生，所以心是身体的荣耀和。松树脂肪赋予松树强烈的空气，埋在地下数千万年，最终变成琥珀。阳气快乐、散乱、邪不动，会被长期禁锢，堆积起来已经等了很久，所以到达人体后，其原始空气一定有强烈的释放，所以进入心灵时可以散血、破碎。心小肠表，再倩水道，经过五洗，是很自然的事情。
琥珀甘平进入脾脏，古一面用来干燥脾脏湿润，脾脏输送顺畅，能产生金、肺金，再使小便自利。琥珀从树干上掉下来，意图落下，这样镇上就可以惊慌失措，水流通过。当有排尿不良、尿候时，用冬季向日葵副药效果不理想，可用琥珀细粉洗净，每天1次，每次1克，效果较好。
张敬月用琥珀来治疗健忘、恍惚、疲惫的睡眠困难，如琥珀、羚羊角、人参、人参、瑶、远芝、甘草等部位，做精制精，蜂蜜精制为丸，叫琥珀多安眠药，取下火的寓意。以前用琥珀色洗过的朱砂粉要设置报警，琥珀色虽然会掉落、沉降、震动，但是很无聊，所以，当看到阴气内热时，血少，虽然有排尿不良，但使用时应慎重。
感悟还原古人的立方处方视角，我们可以更透彻、动态地理解中医，如果很难记住琥珀的回归、功能，印象不够深刻，就不会有一种药（方）三维的统一感。
松针
酸核
说起酸仁，我们想到了中景特制的不眠酸仁汤。酸性主要生长在我国西北部、北方的丘陵、荒野、路边、山沟崖等多风、缺水的地方，收获于深秋。
小时候经常采酸吃，几乎没有果肉，一层皮，全核，核在阴，水果在外阳，也就是酸阴越少。酸性桉树生长在西北、华北的荒野、山坡、路边、干旱多风的悬崖边，风力意味着消散，不易聚集气体。风胜湿，一风把水分吹走，缺水，阴少。在这样一个多风、多云、易消散的地方，酸核能这么久，有什么问题呢？很明显，酸具有超强的收敛能力，如果酸厌恶能力不够，它的果核就不能长得那么大，即使它早已干涸、死气沉沉，不能开花，结果。
酸棕红色进入心脏，味道酸到肝脏，十月收获，秋金汇聚下来的气体。正是因为酸的强力积累，储存能力强，所以核肉少，阴阳少，我们拿酸仁，也阴，所以陶红晶在《名医记》中说，酸仁可以补充，有益肝脏，强肋骨，助阴。
阴和假不能涵洞，所以失眠，服用酸仁的重点不是直接补充肝脏，而是恢复，提高肝脏本身的抽搐能力。所谓补，一种是直接补阴，二是恢复收敛阴的能力。恢复积累阴的能力就是这样，直接阴是标准，所谓"授鱼，不如给鱼"，正是意思。
根据Su-Qiao瘫痪的说法，"肝脏瘫痪，晚上躺着是可怕的。而"神的灵"则包含："肝脏隐藏着血、血和灵魂。"肝麻痹的主要症状之一是晚上睡觉，肝脏隐藏灵魂，也就是说，灵魂可以隐藏在肝脏中，晚上睡觉是安全的。如果肝血不足，那么灵魂就没有什么可放弃的，所以晚上睡觉容易让人惊讶，不要睡觉。宋医徐淑薇在《普济大师方卷I》中论述了失眠的原因："扁平的肝脏不是邪恶的，所以睡眠是肝脏的灵魂，神是安静和睡觉的，肝脏有邪恶，灵魂无法回归，所以灵魂在外面，远离身体。"这个解释很明确，不管是血，还是邪火造成的灵魂，整体机制就是肝脏不能留住灵魂。
临床上使用中精治疗假分娩、失眠、酸仁汤、酸仁进药是不可捣碎的，常要"不捣碎"字特别注意。如果没有，药房只是捣碎，看到所有捣碎了吗？仔细想想，我们采取收集酸仁气体，目的是恢复肝脏的收敛能力，那如果捣碎如何收敛呢？取是趋同的意图，而不是背离。中医在选择药方时非常慎重，比如刚才说琥珀色，破了取细粉，意图就是消散。看到所有的麻烦，很西医式的思维，捣碎后容易通过，容易沉淀出有效的成分，我们中医思维不是那么想的。
然后还有油炸后的香味，香气可以进入网络，进入网络意味着进入血液，酸仁进入肝脏，进入心脏使用，都是阴晶，水平当然要深，取这个意思。
我们一直强调，我们不能打开广场等患者，看到失眠，就浇注酸仁汤，那肯定不是。钟敬在《黄金素描》中指出：假劳动，累得睡不着，酸仁汤主。不是所有的失眠都是同一个原因，一切都是原因。失眠是果实，但失眠的原因有很多：如胃不宁不安，必须降低胃气;所有这些，我们必须具体识别出疾病机器是什么。
对一心一意的药的理解，应该根据药物本身的生长环境、收获时间、形状、四气五味、色泽等，用中医来做类比来决定其性能，这样才知道。当我们掌握了这种方法时，我们发现经典只是一个总结，不需要费力去记住，而是要真正理解它，理解文本之外的含义，就简单多了。