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人神之思
刘应珍
记得小时看电视剧，剧中的神腾云驾雾，上天入地，无所不能，那时候，羡慕极了他们。甚至，有时和小伙伴玩耍时会假装自己是某某神，小伙伴是另外的某神，或者说神的名字，看谁能压倒谁。上学后，学习了神话故事，了解到神其实并不存在，只是人们假想的、用以寄托自己感情的载体。可即使这样，自己还是会觉得神是存在的，有时也渴望变成神，好像这样，很多事情就可以得以解决。
《荷马史诗》体现了封闭时代，人们从自我感知出发，基于对自然力的无知，产生了对自然力的恐惧、崇拜与敬畏，并把他们幻化成了神灵，以神灵的形象寄托自己的情感，表现对自由的向往。无疑，这就将认识自然与认识自己一体化了。因而，古希腊神话中，人神同形同性，可以说古希腊神话中的人就是完美的人。然而，他们之间也存在着差别——死忙与永恒，同时，神也有七情六欲，他们会迁怒于众，会转嫁仇恨、会羡慕仇恨……神是永生的，而人则有生老病死。于是人追求灵魂永恒，这便有了居于凡人与天神中间的英雄，他们追逐理想，渴望超越，一直在走向理想的途中。
《阿喀琉斯的凯旋》（Triumph of Achilles），作者Franz Matsch
史诗中的赫克托尔和阿基琉斯是两种不同人格的代表，也是两种不同英雄的代表。阿基琉斯为荣誉、爱情、友情而战，而赫克托尔为国家、人民、家人而战。他俩都是史诗中的超凡英雄，他俩都受神的庇护，但命运无情，黄金天秤决定了他俩的胜负。其实，无论输赢，他俩都是永垂青史的英雄人物。阿基琉斯个人化的唯我独尊，他的至亲、至情、至性更多的提现西方式的个人至上，而赫克托尔的社会化的牺牲精神，他的职责、情感、义务则更多提现东方式的家国至上。
另外，神会庇护人，人会请求神的庇护。在史诗中，众人各站立场，支持希腊的海神波塞冬，天后赫拉，智慧女神雅典娜；支持特洛伊的太阳神阿波罗、爱与美女神阿芙罗狄忒，以及中立的宙斯。赫克托尔告诉母亲，让她用最美、最宽大、最真爱的袍子献给雅典娜，杀献十二头从未受过刺棍的牛肚，请求把敌人阿基琉斯阻挡回去。其实，神庇护人的实质是利益的纠纷，而人求神则是心灵的寄托。正如我们现如今的祭祀祖先，逢年过节，亦或其它时节的烧香拜佛。
在特洛伊这部电影中，人物形象表现得很鲜明，最令我动容的是赫克托尔和老国王普里阿摩斯。
《特洛伊》电影海报
赫克托尔爱护城邦的人民，战争发生时无论男女老少、老弱病残，都要将其接至城内；爱护自己的战士，以平等的身份看待他们，他们战死沙场后接他们回家；智勇双全、不满抱怨自己的弟弟，却又心疼爱护他，在帕里斯与墨涅拉奥斯决战欠，他劝告海伦留在帕里斯身边，陪伴他，在决战时，帕里斯于困境中抱住哥哥的大腿，于是哥哥刺死了墨涅拉奥斯；精细、缜密，深谋远虑，他反对偷袭希腊联军，他认为偷袭会使希腊联军重新联合成为一条战线；有着一颗仁爱之心，“他太年轻了”，当他杀死阿基琉斯的表弟（书中是朋友，电影中是表弟，很年轻）时，他惊讶、害怕、甚至有点后悔，他并不知道他不是阿基琉斯，他觉得自己将他视为阿基里斯而残害了一个年轻的生命；他深情地爱着自己的妻子孩子，预测、设想妻儿的遭遇与苦难（节选），带妻子去秘密通道，嘱咐他破城之后带着孩子离开。
赫克托尔被阿喀琉斯杀死后，普里阿摩斯趁夜色来到阿喀琉斯的帐篷里，他蹲下身子，吻了刚刚杀死他儿子的这双手，恳求阿喀琉斯将儿子的尸体还给他。他的满头白发、充满期待的眼神、颤抖但坚定的话语，令人动容，在这里，他不仅作为一个国王，更作为一个父亲，为儿子寻求一种尊严，体现着他的爱和勇气，也体现着如山似海、无言深沉的英雄本色。
一千个读者，有一千个哈姆莱特。或许，每个人对英雄的看法不同，但可以确信的是，他们都以有限的生命去实现永恒的荣誉，都在激励人们活成自己想要的样子。祝愿我们都能活成自己的英雄，活成更好的自己，最好的自己！
来源：四川省地方志工作办公室
作者：刘应珍（宜宾学院）
配图：方志四川
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