安东尼·特罗洛普
安东尼·特罗洛普是19世纪英国批判现实主义文学的代表人物。代表作有《如今世道》《尤斯蒂斯钻石》。
他被称之为“时代的号角”，与简·奥斯汀、狄更斯、萨克雷、乔治·艾略特等齐名。
《如今世道》
《如今世道》的故事很简单，主要说的是两个女人的爱情婚姻。实际上是双主角，一个叫玛丽，一个叫乔治安娜。这两个故事、两个人是按照两条平行但互有交叉的线索来讲述的。
玛丽的生活里主要有两个男性。第一个是父亲梅尔莫特，第二个是后来认识的情人费利克斯。
玛丽并非出身贵族或者世代的豪富之家，直到她成年以后，父亲才通过投机暴富。梅尔莫特对这个女儿并不好，常常打她，然而又将其视为奇货，时刻等待把玛丽嫁入豪门，好提高自己的社会地位。
在父亲的安排下，她认识了贵族费利克斯。费利克斯只是一个落魄的贵族而已，他根本不喜欢玛丽，只不过是看上她的父亲有钱，而他需要钱来维系自己纸醉金迷、奢华的生活罢了。
在和费利克斯恋爱的过程中，玛丽一再和父亲爆发冲突。梅尔莫特为了给自己留后路，把一笔财产置于玛丽名下。当他面临破产想要动用这笔钱时，无论他怎样软硬兼施，玛丽始终不肯在契据上签字。以至于走投无路的梅尔莫特自杀而亡。
在父亲死后，这痴情女去找情郎，打算把钱交给他，两人一起远走高飞，那男人却根本不愿见她，因为他不相信姑娘手里有钱。在这一切都真相大白后，玛丽选择了离开，去了美国。
相比玛丽，故事的另一主角乔治安娜出身于贵族家庭，但是没落贵族，所以她渴望拥有金钱，她想通过婚姻获得财产。
同时她很心高气傲，她一直找不到一个让自己满意的，找到有钱的，但身份不相配，或者什么品位不好，又说人家长得不帅，一直挑到三十多岁，她都没有挑好。蹉跎了岁月，人也没找到，她想结婚，想嫁一个好人家。她又不是不想结婚。但就是一直找不到合适的人。
她原想找一个勋爵，后来又降低标准不要求是贵族，看到自己一直嫁不出去，她内心焦灼， 再降标准。一直找不到符合条件的对象让她乱了方寸。
后来她遇到了一个犹太人布雷格特先生。不过布雷格特先生长得肥胖，身上油腻，年已五十。实际上，外貌、身份、年龄都让乔治安娜不满意，唯一满意的地方是布雷格特有钱，而且爱她，还承诺给她在乡下和在伦敦都给提供一栋房子。
虽然乔治安娜心中有万般不愿意，但在物质和金钱面前，她还是决定选择金钱，嫁给布雷格特。与其说她想嫁给布雷格特先生，不如说她想嫁给布雷格特先生提供的房子。因为一所豪华的庄园不仅是安居的邸宅和活动的场所，还是身份的标志、地位的象征和家庭实力的展示。
乔治娅娜的父亲因为收入的锐减，被迫转让出售伦敦的庄园宅第，她家再也不能住伦敦了，而伦敦这个大都市又是她内心向往的地方。虽然父母强烈反对她嫁给布雷格特，但她希望通过婚姻维持或改善自己的经济际遇，正是基于这个动机她做出了选择。
然而，这一次她又落空了。布雷格特因为受到梅尔莫特的牵连，生意失败，不能提供伦敦的住宅。得知这一消息乔治娅娜毫不犹豫地撕毁了婚约。
最后，乔治安娜选择与小自己五岁的、贫穷的教堂助理牧师巴瑟勃尔特先生私奔。《如今世道》的两个主人公，一个远走高飞，一个私奔了事，挺耐人寻味的。
《尤斯蒂斯钻石》
《尤斯蒂斯钻石》故事的主角叫丽芝。丽芝出生贫寒，从小丧母，她的父亲把饮酒和赌牌当作人生的全部，将每天都看成是弥留之际来享受，父女俩的生活多半靠借贷来维持。
这不是她想要的生活，她急切需要婚姻来改变自己的命运。幸运的是，她遇到了尤斯蒂斯男爵。嫁给他后，她的经济状况出人意料地好，名正言顺地过上了多金又悠闲的爵士夫人生活。
可惜，尤斯蒂斯英年早逝了。不过作为他遗孀的丽芝得到了极为慷慨的遗赠：除全部现金存款之外，她终生拥有每年能带来四千英镑收益的苏格兰地产。这笔钱财足够她的开销，即使应付不时之需，也是绰绰有余。
不过她还不满意，贪心的她还要得到尤斯蒂斯家族代代相传的钻石项链，因为这个钻石项链让她光彩夺目，能在宴会上风光无限，赚足眼球，极大满足了她的虚荣心。
尤斯蒂斯去世后，这条钻石项链是需要传承给家族男丁，也就是他去世丈夫的弟弟约翰·尤斯蒂斯的。但丽芝不愿意，她多次拒绝约翰·尤斯蒂斯的索要，死皮赖脸地把宝物占为己有。
期间，她多次编造谎言，玩弄花招，包括挑拨离间和多角恋爱的游戏。后来她家被盗窃了，于是她将计就计，说项链被盗了，让她得以占有钻石项链。谁想到，后来窃贼再次光顾，这次真的把钻石项链偷走了。同时，她第一次的谎言也被戳穿。
故事的最后，丽芝不但失去了宝物，而且还败坏了名声，最终落得个众叛亲离的下场。
故事背景
19世纪的英国，因为这一世纪主要是维多利亚主导，所以也叫“维多利亚时代”。19世纪的英国，因为工业化、城市化、现代化，使得英国率先成为世界头号强国。大量新富裕资产阶级崛起，他们掌握了大量财富，旧贵族的利益在不断削弱。
随着新富裕资产阶级地位的崛起，他们的意识形态日渐成为主流的社会价值观，功利主义、拜金主义、实用主义、适者生存等观念流行，金钱代替了价值。
在当时社会，无论是上流社会，还是中下层阶级。无论是旧贵族，还是新富裕资产阶级，底层工人、农民，都对财富、荣誉、成功的欲求无限膨胀。整个社会弥漫着一种利己主义的自私冷酷的金钱意识形态。
“适者生存”的价值观流行，新富裕的资产阶级他们因为通过个人奋斗，抓住机遇，发了财，然后依靠金钱挤进上流社会。所以他们特别强调个人奋斗，勤奋、努力上进，自信的他们极力鼓吹奋斗观、成功学。
当时的底层民众更是热衷于这些小人物通过奋斗改变命运的励志故事，因为他们看到了自己，也看到了自己的未来，他们幻想自己也可以复制这些人成功的传奇经历，越来越多的人相信成功来源于努力工作，通过自身奋斗是可以进入上流社会的。
人们对自我奋斗的过分推崇却逐渐演化为一种贪欲和对自我利益的无情追逐。人们把赚钱看作头等重要的事情。
在功利主义价值观的指引下，人们疯狂追求自我利益，过度的追求又直接导致了拜金主义在维多利亚社会盛行。拜金主义认为金钱万能，是衡量一切行为的标准。连爱情婚姻亦是如此。
金钱婚姻
在维多利亚时代，人们缔结婚姻往往并不是建立在爱情的基础上，婚姻多半是通过男女双方的家庭、介绍人或者在没有撮合者的情况下以条约的方式确定下来并进行的。婚姻要门当户对。至于爱情，人们认为婚后自然而然就会产生。
婚姻是旧贵族和新富裕资产阶级连接起来最有效和快捷的方式。旧贵族骨子里歧视赶上工业革命而向上涌的新富裕资产阶级的，在旧贵族眼中，这些新富裕资产阶级只是一群暴发户而已，他们不希望其他阶层的人轻而易举地挤入他们的圈子，但是随着财富转移，贵族仰仗的土地财富已经不能够满足他们日益奢华的需求，家道中落，贵族在财政上处于困境，他们需要新富裕资产阶级资本的扶持。
工业化、城市化、现代化催生的新富裕资产阶级虽然有大量财富，但没有门第和头衔，他们希望凭借自身的财力优势跻身贵族行列。
两个阶层有自己不同的需求，而满足各自需求的最便捷有效的方式就是联姻。