小时候我读《东周列国志》，看到宋襄公的故事时，觉得这位哥哥很搞笑。
怎么说呢？他傻得有点可爱。
宋国和楚国在泓水打仗，宋军早已在岸边列好阵势，楚军却还在渡河。
任何一个稍微有点军事常识的人都知道，如果此时宋军对楚军半渡而击之，楚军必败。
但是宋襄公偏不，他的理由是：“寡人仁义之师，堂堂之阵，岂有半济而击之理？”
于是楚军大摇大摆的过了河，但是乱乱哄哄，正在整理队列，部署阵型，此时宋军若趁乱击鼓进攻，仍然有取胜的机会。
但是宋襄公仍然不干，他的理由是：“寡人仁义无比，堂堂无比，岂有未成列而鼓之之理？”
然后宋襄公又传下命令：亲爱的士兵们，待会儿开打的时候，对于那些有白头发的老年军人，我们不能俘虏他们；而对于那些已经负伤了的可怜敌兵，我们不能再伤害他们。因为我们是一支仁义的军队，我们是一群仁义的君子。
结果楚军列好阵势，大举进攻，宋军寡不敌众，遭到惨败，大将公子荡战死，宋襄公本人屁股上也挨了一箭，流血过多，数月后重伤而亡。
看到这里，我忍不住很不厚道的嗤笑起来。
如果这也算仁义的话，那么我只能说，这是蠢猪式的仁义，这是很傻很天真的仁义！
任何一个当代中国人都会得出这样的结论。
然而长大后，读的书多了，我这才发现，宋襄公并不是一个蠢猪，相反，他是一个固守春秋战礼的君子，在当时那个时代，宋襄公是得到主流思想肯定的。
因为在春秋初期，“兵不厌诈”的军事思想并未诞生。那时候的人，讲究“以战为礼”，也就是作战双方“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈”。所以那时候打仗，都是横阵之正面作战，所谓堂堂之阵，正正之旗，不讲奇诡变化，也不知如何去奇诡变化。
所以，宋襄公的悲剧，是时代的产物；宋襄公的仁义，无可厚非。
但是，随着春秋时期诸侯之间的兼并争霸战日渐激烈，这样的思想显然有些不合时宜了，天下需要一个超凡绝伦的军事天才，来发明新时代的兵法，去第一个吃螃蟹。
这个人，就是本章的主人公，中国兵法的祖师爷，晋国两百年霸业的奠基者，先轸。
注意，是先轸，不是写《孙子兵法》的那个孙武。
正是他，打破了春秋战争的常规，以其超越了整个时代的军事思想，帮助华夏民族击退了南蛮异族的入侵，从而奠定晋国之两百年春秋霸业。
然而不知道为什么，作为春秋时代晋国百年霸业的最大推手，作为中国历史上第一个让“兵不厌诈”思想在战争中成功运作的军事天才，先轸并没有得到他在历史中应该有的待遇，《史记》中并没有为他单独列传，《左传》中对他的叙述也是寥寥数笔，后世的史家们好像选择对他自动无视了，最后造成的结果是，现在很多人竟然不知道历史上曾有过先轸这个人。
太不公平了！
要知道，作为拥有领先整个时代军事思想的超级名将，先轸一生每战必胜，所向无敌，在中国的历史上，先轸是第一个拿战争当一门学问，当一门艺术来研究的人。我们常说的兵家圣祖孙武，其实是在先轸的影响下成长起来的；我们常说的兵家经典《孙子兵法》，其实也就是在总结先轸的战争艺术，其中很多军事思想，都可以在先轸的几个经典战役中找到影子。
如果先轸的理论水平高些，也有一本兵书传世，那么兵家圣祖的名号，恐怕就轮不到孙武了。
然而，如此一位不世出的军事奇才，他最终的结局却是那么悲惨壮烈，让人好心痛。
或许，小生的这只秃笔，能让大家重新认识这位赤胆忠心、才高绝代的远古英雄。