有时候情况比人强，什么都不做，也做不到。
袁绍的和硕兴衰史贯穿三国初期;
袁绍的失败，被后世因为"不欢迎皇帝，只是自用、派系主义"等诸多问题，甚至对于这个贾的"禹论"崇拜，郭嘉的"十胜论"作为贵品;
本文主要讨论袁绍生在衰落前夕衰落的两个问题。一是不献皇帝的根源，二是袁绍是否有被封为皇帝的野心。
本文是该系列的最后一部分，即袁绍与皇帝的关系。
袁绍不欢迎皇帝，到来可以归纳为三个原因。
首先，袁绍和皇帝之间有旧有的恩怨。出于政治目的，他恶毒地攻击皇帝的起源和法律制度。
其次，袁少风天子的使用有限，地理位置决定了它"不能使用汉房旗"拘留周边军阀。
具体来说，曹操可以利用"汉房旗"征召将领（到中轩镇照顾长安），保护西部边境。而袁绍东到海边，北邻吴丸，西到浑奴，南据曹操。
要拘留胡族人，非金女就不能了。拘留曹操与野外没有什么不同。
第三，天子是一把"双刃剑"。名声和权利很难结合。
曹操也深受"冯天子"的影响，解决之是"两地分治"（天子徐、魏王菊菊），而袁绍在"内界度"比曹操更激烈的环境中，赶紧与天子相遇，可能导致更严重的问题。
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< h1级"pgc-h-right-arrow">皇家"野生物种"</h1>
袁绍和刘之间，有相当严重的旧怨，几乎是无法弥合的。
因为邵某曾公开宣称"皇帝不是刘氏之子"，甚至成立了新君，与韩禹等人一起寻求湖州牧民刘煜。
书中有（邵）和袁、云（祭祀）皇帝非孝子。--魏伟的《吴书》
（邵）主盟，和泸州田园汉玉州牧区刘裕为皇帝。--魏昙六世袁绍传记
随后的发展出乎意料。刘宇拒绝了袁绍峰的"天子衣冠"，还偷偷派人到长安供奉皇帝"示忠"。
（Yu）然后砍人。所以选择合适的北平天，从事银面行的稀有，来订购长安。--后汉书刘玉川
原因很简单，刘裕曾担任宗政（九清，公务），对"刘会是皇帝的父子"非常了解。
白玉甘陵期，抚摸盈余，以果蔬节俭的速度。搬到宗正。--后汉书刘玉川
邵云（祭祀）帝飞孝子
袁绍出于其原因责骂和侮辱皇帝的非刘氏儿子。因为刘会是董卓礼，而邵某曾反对过卓卫刘（少皇）。因此，刘晓波的辩护被抛弃了，新君的法律制度必须受到袁绍的质疑。
而关东诸侯们开始打仗，虽然各自怀有鬼孩子，但总要树立一个美丽的名字：
"为了小偷，驱逐伪皇帝"已经成为关东王子"不言而喻"的谎言。
袁绍的举动有两个失误。
一个是年轻皇帝和祭祀皇帝的起源。
袁绍敢骂刘会是野生物种，是因为陵帝的儿子早逝，所以刘方言，刘会小时候在宫外有寄养（迷信避邪）。
陵地数个失传的儿子，不想正名，养（刘方言）道士子帮家。--《始皇春秋》
董太皇后自养（刘）协会第一--后汉书皇后时代
问题在于，年轻的刘皇帝是在石岛人的家庭中长大的，而皇帝刘会是在董太侯（灵帝的母亲）的家中长大的。在亲戚的近乎疏远上，刘显然比哥哥好。袁绍没有质疑刘晓波的法律制度，而是指责刘晓波犯了一大错。
第二个是建制派的非人性。
禹州牧民刘宇是老宗正，负责办公室事务，熟悉书本。刘渊源，刘宇很清楚。而禹以"守正言"著称，在晚汉时期著名教诲的影响下，不会急于呼唤皇帝。
瑜虽然为大众、自然拯救、衣绳、吃不吃肉、远近奢侈，不变心。--后汉书刘玉川
袁绍发现这样一个"知道刘会根基的真绅士"当皇帝，真真找自己的烦恼。
袁绍当时的字数差不多是有限的。
与泸州刺猬历史中的联合力量刘伟，是所谓的仆人，由王陪同，对付左右;
江淮朝臣刘伟（后扬州刺猬史）是刘伟的姐夫。
远至四川省的益州牧民刘伟，也履行了"宗峥"的职责，知根深，也站不住脚。
袁绍能代表谁？李"离开公司很久，打败老板"的前安西队长刘备？
根据王的说法，刘也用酸露了脸（我对此非常怀疑）。可能还和袁绍面对面地玩过。
在灵笛的最后几年，（刘）准备在北京品尝老师，然后与曹公一起也丰富了国家，人群。将凌帝倒台，天下乱象，准备也从董卓开始大军。——"英雄"
那是谁？为我挺身而出？
就算"新王"这么坏，袁绍还是有计划。可以看出，当时彻底打破了"与刘联协修"的后路。
既然"又一位新王"势在必行，袁绍与刘晓波关系不好，难免。
刘玉丽，颇有疑心的曹操也参与其中。
因为"三国"和王申"卫书"都说邵和曹操要商量此事，但都拒绝了。这里有很多"这里没有银三百二"的味道。
袁绍和韩玉瑶利玉周为皇帝刘裕牧养，太祖拒绝了。邵也尝到了玉封的味道，在太祖坐到他的肘部，太祖被笑声和邪恶所驱使。--魏淑仪 无地基"
如果曹操没有参与剧情，根本不需要提及。而曹操派到长安后"起手贡献"，被李伟骂为"关东另一天子"，显然是指曹操也参与了"支持刘宇"的老事。
太祖领导了国家牧灵，原来的使命就在书上。龚、龚等人认为"关东想靠自己的两只脚站立，虽然曹操有使命，但不是真的"，要留下来太祖，拒绝了它的意图。——《卫书十二》
曹操作为"同伙"，一直被关在将军里不会高兴，作为"主犯"袁绍，在刘会眼中会露出什么样的嘴脸，这是不言而喻的。
< h1级"pgc-h-arrow-right">是橙色的，生淮北是橙色的</h1>
远亲不如邻居近，远水难救近火。
袁绍不欢迎皇帝，还有其他实际的考虑。也就是说，地理上的孤立，导致"天人质"，但很难"利用它来牟利"。
这与曹操的情况正好相反。
曹操扇形刘会，虽然前俞章太守华轩，因此，渭江太守六珞，所以审核太守王朗，所以北海国家项孔荣等人来投，其实上面提到的人都是"失散"的师，不能大有裨益。
皇帝的真正作用是协助"生意"。也就是黄门侍者钟琦，在长安，用刘晓波的同名，来吸引将领们，用它来修理和协助战争。
到长安，搬家，然后，等等，为陈玉夫，滕，然后各自派儿子去服侍。——《卫书十二》
梁州巨人科马滕、韩隋都是李、郭等人过去（192）用"皇帝的名字"延安军阀。滕是西部将军，然后是西部镇将军。
注：郑/镇/安/平是汉末魏晋的重数。
是年龄、韩遂、马腾等健康、率公安前的长安。到那时为西镇将军，派回梁州，滕正西将军，屯羽。--魏树六 董卓川 - 旁路
这类似于李伟利用锅生活招募"苏平军中浪"张燕（即黑山小偷）。接受过汉庭官职的关中军阀，确实比关东诸侯的"自力更生的儿子"更倾向于再合作。
因此，曹操抱着天子，可以利用小镇照顾西部，保护后方。即使在战争期间，"群马2000"也被用来支援前线。
太祖在公务渡口，和袁绍抱着，送了两千多匹马上军。——《卫书十二》
中轩镇抚抚将军们
由此可见，刘会社在曹操的手中，真的能发挥作用。
但袁绍做不到。因为袁绍的地理位置相当尴尬。
其北至武丸，东至海，西侧命名为贺州（今内蒙古南部，西北山），实际状态在东汉时期一直是南浑努的据点。硕放、云中、婺源、渭门等地宜寒混合居所，呼华认真，当地人都"鞠躬马，好骑射"。如果说鲁布是无源，那么张辽就是一门。西河是白浪贼的故乡。
在相关记录中，只有上层党在袁绍的真正控制之下（也许还有太原）。
考虑到袁谭的《清州刺猬史》原本只是一个朴素的县;高更的国家刺杀历史很可能与他的堂兄相同，而且只有一个县在上层党内。
注：高乾是袁绍的侄子。
（元）谭从青州开始，为都铎王朝，不为刺杀史，后台祖白为刺史。它的土壤是从河流到西部，但只有平原。--九州春秋
问题是，北、西两边的胡族邻居并不在乎义人的名字，只知道钱。袁绍笼新鲜谦逊，吴丸的方式与西汉无异，通过"联姻"、"贿金银"等手段。
三县武丸继承了世界乱象、破碎的状态，略带汉民一起超过10万户。袁绍都是在他的酋长领地里，把家里的儿子当成自己的女儿、老婆。--魏淑仪 无地基"
袁绍是唯一一个户主是唯一一个，妻子是家子
虽然袁绍也"伪造刘宇的名字"给刚起士气的成年人封印官衔，但从"涓滴下来"可以看出，胡人并不在乎"官职"这样的假名，他们更关心的是金银、布等"实心实意"。
崖王问道："原袁世的官话由天子的命运决定，假我是单身;那么，谁是对的呢？--魏澍 26
谁是对的？谁给的钱更多，谁是对的！
可以看出袁绍的邻居在北面和西面是多么逼真。
袁绍南边的邻居是曹操，比胡族人更"水、米不进"。凯奇胡人还是可以靠金银子，"笼草草"是无足轻重的。如果袁绍能命令曹操"劫持皇帝为人质"，那无疑是不可想象的。
尴尬的地理位置，决定了袁绍不能像曹操那样一般，从"人质儿子"牟利。因此，与皇帝有旧怨的袁绍，对迎天子特别不热心。
<h1级"pgc-h-箭右">皇帝是一把双刃剑</h1>
磨刀讨厌缺点，刀伤手指。
除了上述老冤情、地理位置问题外，还存在"负面共性"，即导致军阀内部分裂。
正如荆州使者韩宇对刘表说："如果天子封了我的官衔，我就是天国的朝臣，非君子也当（指刘表）朝臣。
将军（刘表）如果想回（曹操），那么龙也可以，如果犹豫不决，到北京师，天子假岗位，不被任命，那么天子的朝臣，将军的耳朵。--后汉书刘表传记
在汉代深受著名宗教影响的汉代，"天子名"确实颇具吸引力。比如曹操，虽然他利用天子赚了很多钱，但也出现了孔荣、余月、俞等人，"一个接一个地去汉房"的反例。
皇帝文学很好，（余）岳和少夫孔荣谈班，聊天天。疲惫的秘书监督，等待。当曹操的政治转变时，天子只尊重自己。岳志正在放弃他的位置（即他正在前进），并且毫无用处。--后汉书于书传记 -附言
至于比较严重的董成乱（199）、傅寿乱（214）、长臂猿乱（218）、孙狼乱（219）、魏的嘲讽乱（219）等等，无一例外都与"挟天为人质"有关。
刘社在徐某，多次密谋反抗
客观评价，以玉培和玉川体系为核心的曹魏阵营，比起"支离破碎，全都带着鬼嗣"的袁绍阵营更加团结;
在这样的"防范"环境下，曹操晚年还掀起了多起反大案，清洗徐县汉辰（218），以及渭辰两端的第一只老鼠（219）。
由此可见，"天国的神秘力量"是一个终生的问题。曹操一辈子都没有被叫皇帝，恐怕他也受此影响。
至于袁绍营，渤海（即老家）、河北、玉川等诸多派系相互攻击，昼夜争斗，更何况河北体制也有另一套汉语系（教、天风、审判、朱仪等），令人眼花缭乱。
在这种环境下，如果急于迎皇帝，不仅是一个收获（地理原因），还可能是因为元绍和老皇帝（另一个刘裕）的冤情，导致皇帝"一生没有和平分裂"，恶魔在璐仙县更加猖獗，加速了袁绍政权的垮台。
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袁绍不欢迎皇帝，不是愚弄傻瓜，而是经过慎重考虑的结果。
原因有三个，一个是常见的，剩下的就是个性。
"共性"与世上诸侯们面临的问题相同，即皇帝的到来会扰乱朝臣们的名字，侵蚀诸侯的权力。
"人格"是袁绍与皇帝之间的老恩怨，而袁绍的地理位置，不能充分发挥"名"的秩序作用。
具有讽刺意味的是，第一个提出"抱天子立王"的，恰恰是袁绍的策划者。早在毛瑜（曹操武）提出"天子朝臣"的时候。
邵云说：欢迎大驱车，安公玉都，捧天造王，动物和马，取悦宫廷是可取的。——《皇帝祭书》
将天国作为王子的人质，动物马取悦宫廷
天子闯入安娟（195）时，玉川国图也"通过贡献"劝说邵某欢迎天子。但是，他们可以看到"迎天的好处"，但他们看不到"袁绍不能享受好处"的缺点。因此，河北体系的教法，以及玉川系的国土，其"天国政策"都是不行的。
袁绍另有打算，手段相当现实。也就是说，曹操将刘会治市，方便监控。
邵某各拿到书，苦于自己不方便，就是把天从近处移开，让锻炼做出一个承诺的湿润，洛阳破了，应该搬迁到城里去，才能完全真实。--后汉书袁绍川
漳州市漳阴县泸城，从他的哥哥袁澍是吉音太守。虽然这个城市叫曹操区，但离泸县只有一步之遥。如果有所改变，袁绍可以立即"自带兵"。
袁绍想避免"遇见天子"的伤害，但可以享受"亲近天子"的好处。可惜的是，曹操也是通奸的，天生洞察关键，一个拒绝，最后两个人又回来了。这是帖子之后的内容。
有一种方法是"不进虎穴，虎子"。曹操的大，无法避免人质儿子的伤害，袁绍想再次站起来（也就是让天子搬到城里），既然是梦。
另一方面，邵老的不满和尴尬的地理位置，导致他无法享受像"曹操"这样的待遇，所以经过几次考虑后终于放弃了，最终强弱易掌握，成功了。
也可以形容为"一生一分，半分都不能被人做出来"。
我是Fatie，头条新闻历史的原始作者。谈论历史轶事，关注三国历史。从石海沉钩、继光片羽毛的线索中，分析出扩张背后的深层含义。
感谢您的阅读。