早在《诗经·周南·关雎》中就有描述“窈窕淑女，君子好逑。”自古以来我们就一直处于对美的追求中，爱美之心人皆有之，并且每个人的心中都有着不一样的美丽。作为人最直观的表现，外貌可谓是美的评判标准之一，那么作为彰显人精气神的发型自然也是十分重要的一个因素。
在我们古时，就有着非常多种多样的发型，来衬托出每个个体独特的气质。对于我们来说，最为熟悉的莫过于清朝时期的发型了，大批的“清宫剧”让我们对清朝的发型形成了一个固有的认知。但是别被“清宫剧”给骗了，清朝时期的发型根本不是影视里的这样，比剧中可要难看多了！
从远古时期开始，随着生活不断地发展进步，人们也开始追求精神上的生活水平，仪容仪表作为最容易接触到的一种外在表现已经引起了人们的重视。每个人的头发都因为DNA的存在有着各自的独特性，从而发型也就产生了，用以表现个体独特的魅力。
在《周礼》中就有记载，从周朝开始，五花八门的发型已经慢慢地呈现了统一的趋势。随着审美的进步，披头散发已经被在头顶盘发替代了。周朝男子已经用盘辫作为最主流的发型，把长发于头顶盘系规整，但是仍然存在着许多特立独行的人们。
直到秦朝统一六国，男子发型终于获得了统一的审美定制，束发于冠，把头发在头顶扎起来并且辅以冠帽来进行装饰，十分的得体并且英姿勃勃。在汉朝《大戴礼记·保傅》中就有记载“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”束发从秦汉时期便作为男子标准的发型一直流传了下来。
在我们现在还原的各大古人画像中，束发都是他们的标准发型，也受各个文人追捧，直到清朝时期才迎来重大改变。1644年，清军入关，以女真族为主的清朝建立，女真族的文化对中原地区产生了强大的冲击。
作为一个在草原上发家的游牧民族，女真族的文化传统保留下来了草原和游牧民族独有的特色。最初始的女真族发型保留着随性的特色，披头散发也十分常见。随着和草原上各个不同习俗的文明相互交流碰撞，女真族也产生了一些改变。
为了保证自己的独特性，女真族把长发披肩再扎辫，并且在脸颊两侧也留有两根辫子，配上独特的女真服饰，十分的具有草原气息。在清军入关之后，对于那些明朝遗兵和反抗的汉人们，清朝采用严格的“削发令”来从外貌上征服他们。
每一位汉人和明朝遗留都必须得把以前的束发全部剃掉，按照清朝的要求来进行扎辫。根据秦世祯《抚浙檄草》记载，当时的人们是一种“小顶辫发”的发型，对汉人们来说，执行削发令是相当屈辱的，但是不执行就会被朝廷处死，于是被迫执行了。
在《清俗纪闻》一书中记载道，当时清朝的辫子是十分独特有标准的，被称之为“金钱鼠尾”。用一种类似于铜钱大小的打结手法来把头发结成一条双线构成的长辫子，形似老鼠尾巴，故名如此。
清朝发型不仅仅只是辫子这么简单，在初期，人们除了头顶辫子处以外的任何地方都是没有头发的，只有那么细细的一撮辫子，头顶发量极其稀少。外国人见到后都戏称为“猪尾巴”，这种发型在现今就是名副其实的非主流发型，实在是让人欣赏不来。
好在自从乾隆时代开始，发型与辫子都在不断地改善调整，最终形成了我们在大多影视剧中所熟知的“阴阳头”发型，发量大大提升了。但是这已经是晚清时期的最终发型了，和大部分影视剧中乾隆、康熙年间就有如此发型是十分不符的。
发型可以十分直观的改善一个人的精神面貌，一个好的发型能够让我们的外貌有着脱胎换骨般的转变。清朝时期的辫子，一直存续到了1911年。在当时的清朝，人人认为辫子是极其美观的，可殊不知在更多的人心中并非如此，这不得不说也是我们落后于世界审美的一个时代。
我们对于美的追求还在继续，但更多的人已经把“美”的定义延伸到了更深层次的地方。发型和外貌纵然是十分重要的东西，但是在我们现今的理念里早已不这么局限了。最美丽的永远是自信的人，大胆地做自己就是最为独特的美丽。