如果说古代乱世出英雄的话，在转念一想：这些英雄是为了争夺皇权而产生战争的。是不是突然有种有一些人人物形象好像有点掉了档次的感觉？
而在历代王位争夺战中，“正统”被视为第一要素，否则就算自己得了大统之后，这样的得来的皇位也是“名不正言不顺”的。要是真的和原来的皇帝没有什么关系，怎样让继承一事名正言顺？答曰：传国玉玺。
所以这就是每个朝代的开国皇帝都想要枪传国玉玺，但是为什么一定要找到并得到呢？自己刻一个不行吗？玉玺究竟有什么用？
玉玺和传国玉玺
在王朝更迭中，我们最多能听到的起兵继（夺）位的理由就是“出生正统”，这个“正统”要怎么理解？
从大于的儿子夏启继承王位后，我国古代的王朝继位法则从“公天下”转变成为“家天下”，自这里开始，可能就已经慢慢再萌生出一些类似于“直系子孙”或者血亲之类的后代，才最有资格继承父辈的地位与财富这类的想法。
当然在秦朝之前，人们普遍使用的都是金印，“玉玺”这样的物件儿还是没有出现的。自秦始皇开国以来，他专门制作了“玉玺”这样的皇帝专属印章。从“玺”这个之个字当中，有上天授予宝玉、令其执掌天下的意思。这就是古人所说的“天命所归”。
秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，万民莫敢用之。——《史记集解》
要叫作“玺”，其它臣子的印章还是要叫做“玺”，其它臣子的印章还是叫作“印”。并且在自此之后就规定了，没有加盖玉玺的所有书面旨意，都不能下达到地方，也不能真正实行，就相当于是没有批准。这样的规定往后都一直是这样，玉玺也就成了权力的象征。
后面又有徐令在《玉玺记》中提到：玉玺者，传国宝也。所以这才有了后世所谓的“传国玉玺”之说。
之后这个玉玺在秦末落到刘邦手中，又在王莽时期被摔坏一个角，再往后就是三国刘氏、袁术、曹操等人手中都辗转了一回，然后就是隋炀帝时期，传国玉玺流落到大漠，到唐朝李靖从大漠中又给追了回来。
只是在后来，秦始皇时期的传国玺在唐后期再也没有了踪迹，因为后唐主李从珂逃难时，一把火将整个玄武楼都给烧了，玉玺也没了下落。而后面登基的皇帝都是仿制雕刻的玉玺，总的来说都算赝品。
有实用价值吗？
从玉玺本身的价值来说，它采用的是玉来制作的，而且毕竟是皇家天子用的玺，用的自然也是最好的玉。单从其价值上看，这样的物件儿没雕琢之前也算是一块不可多得的美物。
其实就秦始皇立国后，选择用“玉”来表示自己的权力象征这一件事情，好像还有迹可循。在那秦国还只是春秋战国时期的“秦国”的时候，就有过一个关于玉的传说，即“和氏璧”。
传闻这块玉是从荆山商开采下来的。这里本身就是一个典型的“石头山”，其中有一个洞室，卞和就是在个洞室内发现了和氏璧，所以后来这个洞室被命名为“卞和洞”。
当然，这块玉原来并没有名字，只是因为汴和发现它后，想将这块玉献给楚王，但是两任楚王都相信汴和，认为这就是一块平平无奇的石头，不接受他的献宝，还先后打断了汴和的两条腿。
王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位......王又以和诳，而刖其右足。
可以说是“飞来横祸”了，有事没事献啥宝呢？接连遭受了两次打击，汴和内心非常苦闷，所以抱着玉石在大哭，泪水哭干了就流出了血泪，这就引起了楚文王的注意。
和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血......王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰“和氏璧”。
于是乎，号称举世无双的一块玉就这么脱离了石头的外壳，露出了惊为天人的玉身。楚文王也算是为了安抚汴和，就用他的名字来命名这块玉，也就是“和氏璧”，被看作是国宝。后来楚、赵两国和亲，和氏璧被当作礼物送到了赵国，却也引起了当时的秦国君主的注意，表示愿意拿城池来换。到这里，就有了我们所熟悉的“完璧归赵”的故事。
相传等到秦国灭了六国，秦始皇获得了天下霸主的之位之后，当初没有得到的和氏璧也被秦始皇拿来刻成了玉玺，和氏璧就这么成为了传国玺。
当然，这里的传说并没有在正史中找到，因为不确定和氏璧的原型，传国玉玺也在唐朝后期遗失，至今没有找到，所以谁也不能完全确定传国玉玺和和氏璧到底有没有关联。
玉玺的意义
秦始皇的玉玺的确成为了后世传位的象征，“受命于天，既寿永昌”八个字也象征着皇帝的使命，是天子带领国家走向繁荣昌盛。
所以历经多个朝代，那么刚开始时人人都对秦始皇喊打喊杀，但是他留下来的很多东西却影响了后世数百上千年。
比如皇帝们争相争夺的玉玺，秦始皇还曾因为落水将其投入河底，可见他对于玉玺本身并不在意；比如全国统一后的中央集权制和郡县制度，直到现在在社会格局上依旧还有一定的影响；再比如皇帝制，自秦之后到清朝最后一任皇帝退位，哪一个王朝不是将皇帝看作是至高无上的存在？
说白了，其实玉玺存在更像是一个象征意义，在古代皇帝眼中相争权力的代表和“正统”地位。但是那再现在来说，不管是尚未找到的传国玉玺，还是后来重新打造的玉玺，都是一个朝代的见证，更多是文物记载的历史意义。