水泊梁山，曾经是一个美好的梦想。
被逼无奈落草为寇的也好，天生一副侠义心肠的也好，打小就仰慕江湖侠士的也好，出身草莽以打家劫舍为生的也好。108位好汉在梁山上相聚，为的无非就是保命，顺带着大口喝酒大碗吃肉，过上梦寐以求的生活。
但有人的地方，就有江湖。
有江湖的地方，就需要建立秩序。
从宋江在聚义厅前排座次的时候开始，就有人已经看到了今后的结局。
这个人，就是“入云龙”公孙胜。
《水浒传》的原型，是在史书中只有寥寥数语的宋江起义。
北宋宣和年间，朝廷昏聩腐败，以宋江为首的三十六人率领一支起义军“横行河朔，转掠十郡，官兵莫敢撄其锋”，“又犯京东，江北，入楚、海州界”。本来只是北宋无数起义军中平凡的一支，却在千百年来演变成了一段家喻户晓的传奇故事。
小时候看《水浒传》电视剧，当真以为梁山好汉是因为不满朝廷昏庸，愤然起义的大英雄。长大后再读，才知其中字字句句，为的俱是私利。
权力的争斗，利益的冲突，在这一干最不应该有深沉心机的好汉身上体现得淋漓尽致。初读《水浒传》原著，会给人一种晕乎乎的感觉，自己曾经熟悉的英雄好汉，怎么在书里却好似全然变了一副面孔？这帮打家劫舍的强盗，为啥会被尊为“好汉”？
直到看到公孙胜，才算勉强找回了一点熟悉的味道。
要我说，公孙胜绝对是梁山上最符合历史里“宋江起义军”形象的人。纵观全书，唯独一件事情是他主动做的，那就是“智取生辰纲”。
公孙胜撺掇晁盖抢蔡京的东西，用的借口是“这北京生辰纲是不义之财，取之何碍”。晁盖显然也是干惯了打家劫舍勾当的，很愉快地就接受了这个建议。
公孙胜是个道士，他的人生追求本应当是长生大道，为何跟一群土匪混在一起？
或许，公孙胜入伙的目的，本来是为了帮梁山众人“成就大事”的。
我们知道，历史故事里总会有个神出鬼没的隐士形象，比如朱元璋手下的刘伯温，朱棣身后的道衍和尚，乃至于战国时期的苏秦和张仪。这些人出世，都胸怀济世安民之志，绝非为追求荣华富贵而来。
因此，公孙胜上梁山，也就有了更强的目的性：他要的，就是借助梁山的力量，推翻昏庸的朝廷。
只不过，公孙胜看好的人不是宋江，而是晁盖。
宋江入伙后，众位好汉要重新排座次，晁盖第一，宋江第二，吴用第三，公孙胜第四。
其他好汉的座次，晁盖提议以功劳来确定，宋江却否决了。
宋江建议道：
“休要按功劳分高下，梁山原先的头领去左边主位坐，新到头领去右边客位坐，待日后出力多少，再做定夺。”
这样的分法，名义上是为了公平，背地里，却把梁山的头领们旗帜鲜明地分成了两派：晁盖手下的旧头领，和宋江带来的新头领。
两拨人之间的矛盾，一触即发。
而从两边人数和实力的差距上，也能看出，宋江一派明显占了上风，日后的梁山必定是以宋江为主导的。
而宋江是个什么人？
虽然他广交江湖好友，人人称赞仁义，但在被逼落草之前，他可从未跟他那些江湖朋友提过，自己也想过江湖生活！
本质上，宋江对江湖人士有点“叶公好龙”的意思，表面上很亲切，但你要真让他去当个贼寇，他是绝对不干的，所谓伪君子是也。
直到怒杀阎婆惜，事情已成定局，无奈奔赴梁山的时候，他在心里已经暗暗下定了决心。
招安，是他一定要做到的事。
但公孙胜的目标显然不可能是招安。看明白大势之后，他就潇洒转身，放弃了梁山，以思念家中老母为借口，飘然离去了。
同为梁山上的智囊型人物，吴用却一直忠于宋江。虽然与晁盖早就相识，但吴用也早已意识到，晁盖是斗不过宋江的。
宋江的到来，反而激发了吴用的野心。吴用也是个文人，《水浒传》中说他“似秀才打扮”，已经暗示了吴用的志向，其实与宋江相仿。
他也曾有过考取科举的打算，只是未能如愿以偿。而在宋江上梁山之后，吴用再次看到了机会。
一个以梁山为跳板，入朝为官的机会。
故事的结局我们都已经知道了，接受招安之后，梁山被改编为赵宋王朝的军队，连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。最终宋江被毒死，吴用、花荣也在宋江坟前自缢身亡。
明明是一个“武人”起义的故事，却被一群“文人”掌控了方向。从宋江上山的那一刻开始，梁山就注定会失败，好汉们注定不会有好结局。
公孙胜早早地看出来了，所以飘然远去，自去做他的方外之人，远离红尘。吴用却直到死到临头才明白，但又无计可施，只得窝窝囊囊地自杀了。
小时候我们看《水浒传》，看的是大口吃肉大碗喝酒的好汉豪气，其中带着点对“江湖”的憧憬。长大了再看，才知道原来山不是山，水也不是水，“聚义”只是一个虚无缥缈的幻影，主事人的利益才是梁山前进的最根本方向。
梁山好汉之间的“义气”，也根本不是什么同生共死的真情，而是由无数个小团体所组成的利益共同体。仅有的两个赤城之人，一个是鲁智深，另一个竟是那个没脑子的李逵。