很多男同胞都玩过一个让人印象深刻的游戏，刺客信条。人们可以在游戏中扮演刺客飞檐走壁刺杀敌人，而刺客信条的灵感来自于什叶派的阿萨辛教派。这个教派以暗杀控制周边国家，用坚固的堡垒保护自己的教徒。他们的教主也被称之为“山中老人”。可盛极一时的阿萨辛教派最后还是灭亡了，灭亡他们的就是携带着火炮的蒙古西征大军。
高山上的城堡
阿萨辛教派立足的根本其实并不是暗杀，而是他们居住的城堡。暗杀这种上不得台面的行动，不可能是一个国家建立的根本。阿萨辛教派建立的木剌夷国，在建国之初就奉行左手经书右手长刀的策略。相比起长刀更为重要的是古兰经，在古兰经吸引下将人心聚拢在一起，只有这般才能在伊朗高原有所成就。
同虚无的信仰一样重要的就是城堡。伊朗高原多是山地，这种地形最不利于大规模军队的机动，也最容易形成险要关隘。所以在信仰的聚合之下，阿萨辛派在伊朗高原遍筑城堡，扼控要点形成对国家的控制。在这些其城堡中由以主城堡，教主所驻扎的阿拉木特堡最为险峻。此城堡开山凿石，城中多有储备，城堡下有河流环绕，城堡周围的道路也修筑堡垒作为防御。
阿萨辛教派的选择无疑是正确的，多山险峻不利敌军机动，如此构筑堡垒控制要害以拖代打是赢得胜利的最佳途径。可是木剌夷却遇到了克星——蒙古人，蒙古大军虽为游牧民族，可是却十分重视攻城。蒙古大军中的攻城器具在当时是最先进的武器，可以说当时最为新锐的技术都被应用在了蒙古的攻城器具中，其中就包括改变战争样貌的火药。
木剌夷所依仗的这些城堡很快就要经受火药的考验，现在的问题是他们能坚持多久？
旭烈兀的西征
公元1251年，大汗蒙哥继位，为了奖励自己兄弟旭烈兀的拥立之功，他将争讨西方阿拉伯世界的荣誉交给了他。
公元1252年，旭烈兀派出先锋怯的不花率领一万人先行出发，自己则率大军继后再与他会合。
怯的不花在进入木剌夷的一开始就陷入了泥潭，大军围攻木剌夷城堡久攻不下。蒙古军只得构筑长围困守敌军，怯的不花自己率领军队继续对周围进行扫荡。蒙古围城军在疏忽之中被守城敌人突袭，军队损失惨重，怯的不花听闻只得放弃继续扫荡的方针。可即便如此怯的不花也歼灭了木剌夷五万人马，极大的削弱了木剌夷的军事潜力。
怯的不花的战果让阿萨辛教派内部产生了动荡，作为教主之子的鲁克赖丁早同其父心有矛盾，借此内外离心之机，他刺杀了父亲登上了教主宝座，成为新一代的山中老人。在木剌夷内部争权夺利的同时，旭烈兀已经率领自己的主力大军同怯的不花会合，与旭烈兀同来的就是蒙古军中让人畏惧的汉人工匠，而在这些工匠手中的就是让战场改变的火药。
旭烈兀一到战场就将久攻不克的城堡拿下，消息传到鲁克赖丁耳中，他决定请降。旭烈兀开出条件很简单，一是将所有城堡销毁，二是鲁克赖丁亲自来投降。可是鲁克赖丁并无投降之心，他只是想拖延时间，让蒙古耗光粮食不战自退。
山中老人的覆灭
所以当蒙古大军抵达阿拉木特城堡时，得到的不是欢迎而是弓箭。旭烈兀再次要求鲁克赖丁履行投降协议，可鲁克赖丁要求再给时间让他准备，并希望保留几个城堡作为自己的居住地。到了此时旭烈兀明白鲁克赖丁无意和谈，只在拖延时间罢了，旭烈兀准备用蒙古大军的刀剑教育这位不守信的教主。
在旭烈兀率领下蒙古大军越过其他城堡直奔鲁克赖丁居住的阿拉木特城，蒙古十余万大军将阿拉木特团团包围，一场惨烈的攻城战即将开始。战斗还未开始蒙军内部就对是战是和产生了争论，蒙军将领多认为应该答应议和，主要原因是天气已经到了冬天，大军粮草也即将耗尽，一旦攻城不利十几万大军就会不战自溃。最后旭烈兀还是听取了少数人的意见，坚决要对阿拉木特进行攻城战，大军第一攻击的就是鲁克赖丁居住的麦门底斯堡。
第二天蒙古大军登上了城堡周围的山巅，一部部投石机树立了起来，当点燃的火药铁弹被丢到木剌夷士兵头上之时，从未讲过此种神器的木剌夷士兵崩溃了，鲁克赖丁也崩溃。他狼狈逃出城池向旭烈兀投降，旭烈兀也善待了这位木剌夷的精神领袖。
在鲁克赖丁的书信之下，阿萨辛教派残余人员纷纷投降，无数前辈流血流汗修筑的城堡被蒙军占领，这些堡垒被蒙军即刻摧毁，蒙古就此在木剌夷的故地上站稳了脚跟。
至于帮助蒙军摧毁城堡的关键之人鲁克赖丁，他在前往朝见蒙古大汗的途中病逝，下场算是好的。阿萨辛教派的其他人则没那么好运了，旭烈兀转眼就忘掉了自己的诺言，将阿萨辛教派不分老幼屠杀殆尽，该教派就此衰落。
不过某种意义上讲这次屠城不能全怪旭烈兀，旭烈兀西征很少发生这样的事，只有阿萨辛教派被屠城了，原因还是在于蒙古人痛恨背信弃义者。