司马迁在中国古代的史学家之中，肯定是大家公认最为优秀的历史学家之一，他的《史记》也是大家公认最为优秀的史学名著之一，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》的史料价值，以及《史记》的可信度，是比较高的。但是，并不是说《史记》之中所记载的每一件事情都是真实的。司马迁也是一个如我们一样肉体凡胎的普通人，他回有犯错的时候。所以，我们对于《史记》中记载的事情需要具体分析。
史记
前人曾经批评过司马迁“好奇”，他讲了很多具有一定传奇色彩的故事。这些故事，就并一定是绝对真实的。比如前辈学者已经经过考证，“赵氏孤儿”的故事，苏秦的故事等等，基本上都不能被当成史实来看待。
司马迁画像
但是，司马迁在《史记》之中还记载了很多皇帝家的事情，尤其是皇帝个人的性癖好，这些事情可信吗？我以为，这些事情的可信度还是比较高的。首先，在中国古代，尤其是先秦两汉时期，人们的道德观念尚且不如后世那么拘谨，对待龙阳之好并没有绝对的排斥。很多名人都有此好。早在先秦的时候，就有分桃的故事，这说的是卫灵公和弥子瑕之间的故事，说弥子瑕吃了一个桃子很甜，立即分给卫灵公尝尝。以此说明他们之间的亲密情感。他们之间的故事见于《韩非子》、《说苑》等秦汉时期文献之中。而龙阳之好，说的是魏王与龙阳君之间基情四射的故事。这在当时并不是什么大不了的事情。
影视作品中的汉武帝
其次，西汉皇家对此也是和当时的普通大众一样，并没有完全排斥龙阳之好。司马迁完全没有必要去捏造这些故事来污蔑皇帝。皇帝的很多故事，在当时都是大家所熟知的，半公开的。比如汉文帝和邓通之间的故事，汉文帝本人也并不避讳。汉文帝曾经直接对丞相申屠嘉说邓通是自己的一个“弄臣”。设想，要是没有这些事情，司马迁敢于记载吗？污蔑皇帝，可是死罪啊！而且，不仅司马迁记载了西汉皇家的这些基情故事，后来班固在修《汉书》的时候，也没有回避。司马迁所记载的这些故事，班固基本上都保留下了。而且，班固还记载了很多司马迁身后西汉中后期皇帝们的荒唐行径。比如非常著名的断袖，说的是汉哀帝与帅哥董贤的故事。他们两个躺在一起的时候，汉哀帝先醒来了，汉哀帝要起身，返现袖子被董贤压着了，汉哀帝不想惊动帅哥，拿起身边的刀子把袖子割断了。不仅汉哀帝和董贤，班固还记载了汉成帝和张放之间的故事，汉成帝和张放，情投意合，基情四射。但是，太后很不满意，太后急着抱孙子，两个大男人鬼混到什么时候才会有孩子呢？太后下令强行将他们拆开，将张放赶出京城，最后张放也因为思念皇帝而死。
影视作品中的汉文帝
再次，不仅在汉代，就是在后世，人们在相当长的时间内，对男同也采取了一种比较开放的态度。后世也有很多这方面的记载，比如十六国时期，前秦的皇帝苻坚与鲜卑贵族慕容冲之间也有过一段基情岁月。后来慕容冲起兵反对苻坚，苻坚还曾经写信给慕容冲，你忘记了我们之间的情感了吗？慕容冲答复道：我和你之间的情感是个人问题，我起兵反对你，这是国家大事，二者不可混淆。
影视作品中的汉哀帝和董贤
即便是在程朱理学兴起之后，社会的道德观念普遍趋向保守的时候，人们依然没有完全排斥男同，男同依然在很大范围内存在着。甚至到了明清时期，男同依然还非常广泛地存在着。比如明代产生的小说《金瓶梅》中就有很多男同的描写。到了清朝，也是如此。在很多文学名著之中都有男同描写，比如《聊斋志异》里就有很多男同的故事。而中国古典名著《红楼梦》中，尚有宝玉与秦钟的基情故事。清代甚至出现了“相公窑子”这种场所，以供男人出卖色相。清代还有一部专门描写男同的小说《品花宝鉴》。
大概进入民国以后，随着社会的日益开化，嫖娼、娈童等行为才逐渐为社会所不齿，而男同之风也逐渐消歇。