“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”——张岱《鲁云谷传》
拥有高超水平的医者，往往能够使一个生命垂危的患者起死回生，尽管能起死回生的事情罕见，但未必不存在，因此人们常常对起死回生抱有幻想。与此同时，我们发现人死之后，要停尸三天，这又是为什么呢？其实，这并非是因为迷信，而是有科学依据。
人人都想长生不老，在浩瀚的宇宙中，人类非常的渺小，我们就像是蝼蚁一样，即便能够做很多事情，但在世间万物面前，却是一粒尘埃。古往今来，人们从未停止追求长生不老药，希望自己能延年益寿。
早在“淮南子”中就曾有记载，秦始皇拥有至高无上的权利，即便他是一位伟大的人物，却也难逃生老病死。为了能够延续自己的基业，秦始皇就派出徐福，为他寻找仙丹，可徐福却带走了一批人和财物，一去不复返，有人说徐福逃到了日本，秦始皇最终病逝，使自己大梦一场空。
即便人们得知死亡不可避免，但没有几人能对死有豁达的心境，大多数的人都会畏惧死亡，害怕无尽的黑暗。对生者来说，也往往为了寄托哀思，给死者办一场盛大的葬礼。葬礼有非常多的规矩，并且会请来专门的阴阳师来主持。此外，人们常说“头七”，是指过7天，尸体还魂之后才能下葬，有些地方则需要停尸三天下葬，这究竟是迷信，还是有科学依据呢？
古人认为，人去世之后7天才可以入土为安，死者下葬过程中，家人们要召集非常隆重的下葬队伍，让死者风光下葬，以此告慰他们的在天之灵。据悉，秦始皇去世之时，因为是夏天，并且没有死于宫殿，因此经过了7天，秦始皇的尸体早已经腐烂，周围的人都能闻到一股奇臭的味道。在秦始皇之后，人们就将停尸时间缩短为三天。
古人为何要将尸体停留三天？其实与古代的医术相关。古代的医疗条件远没有现代先进，很多医者无法对人的身体作出正确判断，因此有不少人往往出现假死。如果将尸体存于停尸房三天，则能够让医者和亲人做出正确判断，以免将假死之人下葬，造成不可挽回的错误。所谓假死，是指一个人的生命体征很虚弱，他的各种状况皆显示已经死亡，但其实还有着微弱的气息，因此一般的手段不能查出是生还是死。
古代的医者没有办法判断是否为假死，加之庸医较多，因此亲人们往往会在死者死亡三天之后下葬。如果在三天之内还有生还的迹象，则能避免误死。
早在春秋时期，扁鹊经常会游历各国，并且治好了许多疑难患者。有一天，扁鹊来到虢国，这里的太子在前天逝去，大家准备将其入土为安。扁鹊听了之后却非常着急，来到宫中称自己是大夫，当时没有人理会扁鹊，认为他在胡闹，随后扁鹊告诉侍卫，如若不信可以看看太子的腿部是否有余热。
守门人将此事报告给虢国国君后，发现太子还有这些生命体征，因此才允许扁鹊医治。此后，扁鹊发现原来太子只是昏倒过去，太子浑身面无血色，没有知觉，气血紊乱，就像是死了一样。在他及弟子的抢救之下，使这位太子活了过来。在这件事之后，人们就认为扁鹊能够起死回生，肯定了他的高超医术。时至今日，我们发现扁鹊并非能够起死回生，只不过他发现了太子是假死，用自己的医术挽回了他的生命。
如若扁鹊没有出现，也许虢国就会将太子埋入土中，造成惨痛的结局。扁鹊之后，停尸三天成为了规律。无论是普通百姓还是达官贵族，都要遵循这个礼法。
与此同时，停尸三天也能给生者一个反应时间。生者来到人间，会经历过许多世间冷暖，也有自己的亲朋好友。当逝者离开后，身边的人会很难接受。毕竟“死者去，生者痛”，生者对死者有无尽的哀思，只能通过风光大葬，弥补内心的遗憾。
“人生如梦，一尊还酹江月。”——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
人生就如大梦一场。在短短几十年中，我们可以见证人情的冷暖。即便人们一直在追求长生不老，科学在不断地进步，但我们依旧无法打破生死的界限。对于我们来说，要好好的珍惜每一天。
参考资料：
张岱《鲁云谷传》
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》