在处理国土边界问题之时，一块地是否归属于一个国家，相关史书上记载的这块地“自古以来”归谁，一直都是重要的标准之一，尤其是在大中华文化圈的东亚诸国。1689年中国清朝和俄罗斯帝国缔结边境条约《尼不楚条约》之时，中方最重要的论调就是“该地自古属于中国”。
正是因为中国尤其注重“自古以来”，所以中国处理文化交流的文件之时，在用词酌句上尤为的谨慎，担心因为出现不恰当的词语、字句，为后人造成“理亏”的局面。而这个严谨最直接的体现，莫过于1803年的“越南改国号”事件。
今越南自宋朝册封其统治者为安南国王，承认安南国为“列藩”，在中国此后的历代史书中，绝大多数时间，安南一词都被特指为越南，不过安南内部一直有自己的自称国号“大越国”。
1771年，由于越南后黎朝当局不顾百姓死活而横征暴敛，大量普通百姓沦为流民，越南社会遭遇严重的社会。最终爆发以农民兼作小生意的阮文岳、阮文侣、阮文惠三兄弟领导的西山起义
起义军很快就席卷了当时越南南北2个实权政权，北部郑家、南部阮氏，并在1788年正式覆灭后黎朝，建立了新生的西山朝。由于此时的越南是中国藩属国，并且朝贡不绝，中国清朝皇帝乾隆认为自己有“兴灭继绝”的义务，于是派遣大军在1788年农历11月出兵安南。
而由于此后西山朝很快就主动臣服，承认了后黎朝的“朝贡义务”，并且国王阮文惠亲自在1792年，去北京给乾隆皇帝贺八十寿辰，所以中国清朝并没有进一步强势兴兵讨伐，誓要恢复黎朝。
然而越南内部矛盾，并未因为西山朝的建立而平静下来，1802年，经过又一次的内战，西山朝覆灭在了原后黎朝南方实权派阮氏家族的后代阮福映手中，阮朝拉开了新的越南历史篇章。
由于阮福映本身就是后黎朝权贵之后，熟透了大中华文化圈的朝贡规则，因而为了不跟刚和西山朝建立“朝贡”关系的中国清朝冲突，宣布阮朝是后黎朝正统继承，并取巧的以“恢复”为词，重新“朝贡”中国清朝。
然而这位受大中华文化圈熏陶长大，能写中国字的越南新君主阮福映，却在字眼上跟中国皇帝打起了马虎眼。他在1803年上书嘉庆帝，希望中国清朝将其文书中的越南国号安南改成“南越”。
作为精通大中华文化的越南贵族，他不可能不知道中国历史上有个南越国，且这个国家曾经统治过中国长江以南绝大多数地方（南越国全盛时疆域包括当今中国广东、广西（大部分地区）、福建（一小部分地区）、海南、香港、澳门和越南（北部、中部的大部分地区）。
今越南重新获得“南越”的国号，意味着在大中华文化圈的传承上，今越南将作为那个曾经跟中国汉朝并列的南越国传承而存在（南越国曾统治过越南北部）。
因而在大中华文化圈内，越南这封上书，是在文字上对中国南方的领土“索求”。由此可见阮福映是在套路中国帝王，若此时的嘉庆帝一个不注意同意了，越南对内一直宣扬的“大越国”将成为事实，在法理上中国对南方的绝对主权，将会有丝丝松动。
若那一天越南强势后，今越南完全可以以“南越国传承”为由，对中国南方地区索要“主权”，将中国南方变成“争议土地”。
好在嘉庆帝并不傻，他识破了阮福映的套路，没有同意“南越”，而是将“越南”改成了“南越”。