（摄影：春桃）
唐勒和景差：生活在战国时期，后于屈原，与宋玉齐名的楚辞大家
余大中
司马迁《史记·屈原贾生列传》记载：“屈原即死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”宋玉、唐勒、景差，是战国时期齐名的三位楚辞大家。笔者之前专文介绍过宋玉，今天简述唐勒和景差的事迹。
唐勒，在世年代，大约自周赧王二十五年（前293年），至秦始皇二十四年（前223年）之间。战国时期楚顷襄王熊横在位期间的楚国大夫，为政谨慎，莫敢直谏。文采过人，善于辞赋，以屈原的著作为楷模。东汉班固撰写的中国现存最早目录学文献《汉书·艺文志》，载有唐勒赋四篇，至今已经全部亡失。当今有学者认为，《唐勒赋·御赋》，应当名为《论义御》，文中明显地表现出道家思想。
（作者：崔逢春）
景差（前290年－前223年），芈姓，景氏，名差。景氏出自楚平王。楚平王熊居全谥为“楚景平王”，其后人以谥命氏，为景氏。景差是战国时期楚顷襄王熊横在位期间的楚国大夫。当今有学者认为，景差的主要作品有楚辞《大招》，是一首招生魂的唱辞，为四言诗，在原有民间招魂词基础上改编创作的。竭力渲染在外奔波的困苦，描写家乡饮食丰厚、楼台绚丽、歌舞盛大、美女妖艳、宝玩珍贵，招唤魄魂归来，是对当时楚民族欲望追求的象征性写照。
唐代诗人李商隐所写《宋玉》一诗，对宋玉、唐勒、景差三位楚辞大家予以概述，十分精辟。全诗如下：
何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。
楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。
落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。