人与人之间的差距是巨大的，我们很小时便会背诵骆宾王的《咏鹅》，还挺自豪，而这首诗却是人家七岁时作的。他不但诗写得好，文章也写得好。
（骆宾王）
骆宾王文章的代表作是《代李敬业传檄天下文》，又称《讨武瞾檄》。从文学角度来讲，是一篇难得的好文章。此文开篇便入主题，将武则天的种种罪行展现于世人，鞭辟入里。全文采用骈俪体，对仗工整，用典精准，笔力雄健，行文流畅，就连武则天听了都直夸骆宾王有才，抱怨宰相没有识人之明。
高宗李治驾崩后，武则天临朝称制，废除中宗李显，立李旦为帝。她大权在握，不但没有还政于皇帝的意思，还做了一系列自立为帝的准备。大唐名将李勣的孙子李敬业，便在扬州起兵反武，骆宾王便是李敬业手下的笔杆子。
干这种起兵造反的大事，笔杆子与枪杆子同样重要，笔杆子可为己方鼓劲，在气势上压倒对手，起到先声夺人的效果，这也是檄文的一大作用。
“一抔之土未干，六尺之孤何托？”面对先帝的嘱托，使百官惭愧；“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”这一问更是振聋发聩，显示出文章巨大的震慑力。
这篇檄文虽然在美化自己、丑化敌人方面做到了极致，但却存在着一个重大缺陷，这个缺陷也是李敬业的硬伤，注定着这场轰轰烈烈的起兵走向失败。
檄文要便传州县，除了鼓劲打气外，也带有政治纲领性质。《讨武瞾檄》中却含糊其辞，说要“共立勤王之勋，无废旧君之命”，旧君是高宗李治，那么要勤地王是谁？按李治之命应该勤中宗李显，但李敬业却找了一个酷似章怀太子李贤的人，以他的名义号令天下。放着大活人李显不勤，偏偏以去世的李贤号令天下，不得不让满朝文武怀疑李敬业的动机。
（李显剧照）
《讨武曌檄》中说：“爰举义旗，以清妖孽”，妖孽到底指谁？是只讨伐武则天一人，还是要将满朝文武一锅端？抑或是哪几个罪大恶极者？这些重大问题都没有交待清楚，满朝文武怎么敢轻易表态呢！
谁是主子，谁是敌人，谁是朋友；要拥立谁，拉拢谁，打击谁都没有说清楚。这起的是什么兵呢？是骆宾王太糊涂，不理解这些吗？当然不是，骆宾王只是一个文人，如果李敬业有明确的纲领，以骆宾王的才华，檄文必定更加精彩。
最重要的原因是李敬业起兵的目的不纯，私心太重。起兵后，本应顺着运河北上，直捣东都洛阳，而李敬业却背道而驰，南下收复金陵，因为金陵有王者之气。此举，使李敬业假起兵，真叛乱，想割据称霸的企图暴露无遗。
李敬业虽然跟随爷爷李勣南征北战，但仅仅只历练成为一员勇将，并没有组织这种大事的智略与才能。明清之际的王夫之先生对此事发表了精辟的见解：
（武则天剧照）
“李敬业起兵讨武氏，所与共事者，骆宾王、杜求仁、魏思温，皆失职怨望，而非果以中宗之废为动众之忱也……观其取润州，向金陵，以定霸基而应王气，不轨之情，天地鬼神昭鉴而不可欺。”
李敬业发动的所谓“起兵”事件，是一批失意官吏聚在一起，假匡复李唐之名，行图谋割据之实，史学上定义为“扬州叛乱”。
可惜了骆宾王，满腹才华，竟然上了李敬业的贼船。据《资治通鉴》记载，他与李敬业一起被杀；据《新唐书》记载，他不知所踪；据《朝野佥载》记载，他投江而死。不管哪种结局，都是一个令人唏嘘的悲剧。
文：熊鱼自笑z
浅见拙识，以就正于大方。
参考资料：《资治通鉴》、《新唐书》、《旧唐书》。