三国时期的曹操，绝对是一个响当当的人物，世人给他的评价褒贬不一，但大多数都是从曹操的用人、智慧、谋略、文学、性格等方面去解读曹操，今天我们试从另一个角度来解读曹操，看看他到底是怎样的一个人？
宋代史学家司马光在《资治通鉴》里总结曹操能够“芟刈群雄，几平海内”，其中“雅性节俭，不好华丽”是成功的重要因素之一，为什么这么说呢？
《军师联盟》曹操剧照
节俭，它是中华民族的传统美德。在我们古代，不管是明君贤臣，还是普通的黎明百姓，都懂得“节用强国兴家，俭省修德养福”的道理。
在魏晋的时期，虽然有人认为“自魏氏以来，迄于太康之际，公卿世族豪侈相高”，都是追求奢侈的物质享受。但正是在曹操的倡导下，大多数官吏都能够“布衣疏食”，从而改变了东汉以来奢靡豪华的风气，形成了简朴节约的社会风尚，出现了建安、黄初年间的“节俭之世”。
曹操倡导节俭，主要有以下几个方面：
一、曹操本人的节俭生活，衣着用度严于律己
《三国志·魏书·武帝纪》记载曹操：
雅性节俭，不好华丽。
曹操在告诫吏民以及家人的《内诫令》中也有记载自己的节俭生活：
孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。遇乱事无韦笥，乃更作方竹严具，以皂韦衣之，粗皮作里，此孤之平常所用也。
大意就是说：我不喜欢用装饰漂亮的箱子，用的都是掺杂新皮制作的皮箱。遇到乱世没有皮箱，就用竹子做成箱子，外面用丝帛罩着，里面就用粗布缝着，这就是我平常所用的生活用品。
吾衣皆十岁也，岁岁解浣补纳之耳。
意思也是说：我的衣服棉被都使用了10年，年年都把它拆洗缝补一下就行了。
由此可见，曹操的服饰是非常俭朴的，就好像我们在以前困难时期的生活：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
孤有逆气病，常储水卧头。以铜器盛，臭恶。前以银作小方器，人不解，谓孤喜银物，今以木作。
大家都知道曹操有头痛症，需要用凉水浸头以缓解疼痛。开始的时候曹操是用铜盘来盛水的，但是放久了就有铜臭气。于是改用银制的小方器盛水，结果有人认为曹操喜欢银器，后来被曹操知道了，就改用木盆盛水了。
从这段描述不难看出，曹操在带头俭朴这个问题上是如何处处小心，不落人口实有作秀之嫌。
二、曹操要求后宫节俭朴素
曹操规定：
后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。
《军师联盟》卞后剧照
曹操还颁布可能是我国历史上独一无二的服饰规定：
吏民多制文绣之服，履丝不得过绛紫金黄丝织履。
不允许后宫嫔妃穿锦绣漂亮衣服；不允许身边的侍女穿有两种颜色以上的华丽鞋子；不允许官吏穿用朱红、紫、金黄几种颜色的丝鞋。
用今天的眼光看，这种规定似乎有些偏执苛刻，但是却表明了曹操崇尚节俭的决心和态度。正因为如此，为曹魏政权开辟了“衣不锦绣”的社会风气。
三、曹操严格约束家人，禁止家人熏香
在东汉时期，“熏香”和“以香藏衣著身”是上流社会的一种生活时尚，文人士大夫竞相标榜。曹操的谋士荀彧当时是尚书令，特别喜欢熏香，还被人称为“熏香令”或称“令君香”。
结果，曹操认为这种熏香是一种奢侈的行为，有违节俭之道，故加以禁止。后来更直接在《内诫令》中规定：把香放在衣内或带在身上也不准许。
其以香藏衣，著身亦不得
曹操严格按规定办事，不论是谁，只要犯了“衣不锦绣”的禁令就严惩不贷。后来，曹植的妻子穿了锦绣华丽的衣服去铜雀台，结果被曹操看见了，曹操大怒，不因她是自己的儿媳妇就饶恕，直接下令她回家赐死，可见曹操倡导节俭之决心。
植妻衣绣，太祖登台见之，以违制令，还家赐死。
在曹操节俭的言传身教之下，其家人都能够以节俭自律：其中
儿子曹植：
性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽
儿子曹袞：
尚约俭，教敕妃妾纺绩织絍，习为家人之事
夫人卞后：
后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。
做为皇后的卞氏，她在后宫具有榜样的示范作用，所以魏后宫形成节俭的风气和卞后有密切的相关。
《军师联盟》曹丕和卞后剧照
四、曹操提倡婚丧节俭简办
婚丧乃是人生之大事，受儒家伦理学的影响。东汉以来，大家都习惯大肆操办婚丧，既耗费人力，又浪费社会财富。为此，曹操以身作则，率先简办，提倡婚丧节俭，打破陈规陋习。
太祖愍嫁娶之奢僭，公女适人，皆以皂帐，从婢不过十人。
曹操把嫁娶的奢靡无度和超越礼制视为必须改革的社会问题，他率先从自己做起，当他将女儿嫁给汉献帝为妃子的时候，彩礼嫁妆十分简朴，所用帷帐为黑色，随从婢女不过十人，在当时是非常少见的。
《军师联盟》曹操、曹丕、卞后剧照
在治丧方面，曹操还提倡薄葬，禁厚葬。
曹操认为世俗丧葬之礼“繁而无益”，所以他生前对后事做了具体的安排，预备了四季送终的衣服，分别放在4个箱子里面，分别写下春夏秋冬四个字以示区别，并且留下遗言：
有不讳，随时以敛。金珥珠玉铜铁之物，一不得送。
曹操的行为为后代树立了很好的典范，从公元220年~265年，历时46年，经历了五任皇帝，他们都遵从了曹操之遗风遗令，十分注重节俭。
不仅曹操的家人，曹氏家族其他成员也以节俭自律。作为皇亲国戚奉行薄葬，这势必为朝中大臣树立了很好的节俭榜样。
五、曹操考察官吏以俭为先
在古代实行科举制度之前，对人才的选拔，大多数是通过征辟、举荐等方式，主要是看”孝”、“廉”以及名望等等，这种举荐的方式人为因素太多，容易让世族大家垄断了读书和做官的权利，这是一个很大的隐患。曹操本身就是以“孝廉”为名誉被司马防举荐做官。
曹操深知人才的重要性。他在《短歌行》中以“周公吐哺，天下归心”的典故，表达了求贤若渴的心情。因此，曹操实施了唯才是举的干部路线。
曹操选拔人才不仅唯才是举，而且还将节俭作为整个统治集团的行为准则加以推广，并将其与选举制度结合在一起，以俭率人，把节俭作为选拔官吏的重要标准之一，并要求当时负责推荐官吏的毛玠、崔琰等人：
以忠干事，其选用先尚俭。
就这样，朝廷内外形成了一种以节俭朴素为尚的社会风气。虽然有时候有人会追求形而上学，故意装出一副穷酸相，但是也可以看出社会上节俭已蔚然成风。
一文君说：
曹操不仅自己节俭，还把节俭作为统治集团生活行为准则，使得曹魏时期的建安、黄初年间政治比较清明，其统治的北方社会比较安定，经济繁荣，百姓安居乐业。使得魏国终于成为三国中实力最强的政权。
此外，言传身教是最好的带头作用。
参考资料：
《三国志·何夔传》
《三国志·武帝纪》
《三国志·崔琰传》
《三国志·曹植传》
《三国志·曹袞传》
《三国志·武宣卞皇后传》
安微亳县《曹操集》
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