南京牛首山上有座郑和墓，但众所周知那是一座衣冠冢，并非郑和的埋身之地。据史料记载，郑和第七次下西洋途中病逝于印度的古里，那么真正的郑和墓在哪里呢？对此史学界众说纷坛，一直以来成为一桩历史悬案。
1956年7月的一天，牛首山弘觉寺塔来了几位特殊的游客，他们是祖堂山精神病院的病人，其中一个病人像往常一样坐在塔内的底层玩，突然他开始用脚使劲跺地，当时他所在的位置是塔内的正中央，只听到脚下地面发出空洞的回响。
南京博物院很快收到了这个消息，并立即派人前去勘察，果然在塔的底层中央地下发现了一座地宫，后来经过发掘，地宫内出土一座鎏金喇嘛塔，由基座、鎏金塔、4个青瓷壶构成。基座是由红色砂岩雕成的，呈须弥山形，里面藏着珍珠、宝石、水晶、玛瑙、玉石、骨灰等物。须弥座上安放着一座鎏金塔，正前面凹下的地方放着金棺银杶，内躺着一个鎏金佛像。须弥座的的四角放着4个青瓷壶，其中一个里面放着一颗牙舍利和骨灰等物。
鎏金喇嘛塔的出土引起轰动，尤其是塔底的那一行字：佛弟子御用监太监李福善奉施，让不少史学界专家异常激动，大家有一个大胆的猜想，难道太监李福善就是郑和？那么塔内所藏的牙齿和骨灰就很有可能是郑和的了！经过一番考证，有学者提出李福善并非郑和，而是是与郑和同时期的一名太监，也是他的好友李童。
这个猜想逐渐淡出人们的视野，但有一个人并没有死心，他就是南京博物院的专家葛晓康。葛晓康关注郑和墓历史悬案已久，之后他对牛首山弘觉寺塔出土的文物进行了深入的研究，期间也查阅了大量的史料，终于在永乐元年姚广孝题记的《佛说摩利支天经》中，他找到了证据，里面有这样一句话：“今菩萨戒弟子郑和，法名福善”也就是说福善为郑和的法名。
那郑和为何冒用“李”姓呢？葛晓康考证后诶出的解释是，当时明成祖已经去世，新上任的宣宗对他并不信任，反对派掌握了实权，此时他不得不为后事早做打算，为了防止日后反对派对他墓葬的破坏，碑文写的比较隐晦。由于弘觉寺是南唐李昪施舍建立的，李昪死后就埋葬在牛首山上，所以郑和也期望自己与李先主一样，在牛首山弘觉寺永远供奉佛祖。这在喇嘛塔的另一段铭文中可见一斑：“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”。
除此之外，葛晓康还在美国国会图书馆找到了时刻铭文《非幻庵香火圣像记》，从中考证出弘觉寺塔为郑和德塔。
至此一桩历史悬案终于解开，郑和第七次下西洋劳累过度，客死他乡，而他之前精心的策划也没有白费，弘觉寺舍利塔历经风雨和各种战乱，神奇地保存下来，地宫的秘密也一直保守至今，不得不说是一种奇迹。
2015年，鎏金喇嘛塔在南京博物院正式亮相，庄重典雅，流光溢彩，像这样“迷你型”的鎏金喇嘛塔国内仅此一件，弥足珍贵，这也是南京博物院自2013年重新开放以来，首次更换镇院之宝展出，可见其价值非同一般。