中国蛋糕。彩色香味美丽
心情|中国。杜德春，大公的工匠
中国蛋糕，色彩风味美，融合骨文化;中式糕点，造型与魅力，沉浸在历史的造型中;中式茶点，优雅淡浓，情怀巧妙;中国小吃，墨水丹清，在心灵中启迪风味。
中国糕点不如西式糕点强势，但像中国文化一样丰富，就像山水画一样，追求的意义就是情境，是食物的味道，是回味。
春天和秋天。国家。蛋糕
文明的源泉，不仅在儒家文化的精髓中，春秋蛋糕到宫廷，蛋糕秀色可以吃，食物嫁人——
溯源
"大学中间"，"四和五"，"圣经"，"春秋"等。
秦琦.蛋糕
秦时明月汉，长征人没有回来。秦宫汉玉、汉蛋糕秦点、汉琴点，可追溯到思维的"玉民欲"：高飘飘，为之做饭。
西部地区被带出西部地区，带来了香气（芝麻），此时芝麻被融入了蛋糕的味道中。
唐松亚轩.点心
唐宋不仅歌唱文化盛开，而且蛋糕、茶点和鲜花放在客人山水上供市场使用，唐氏蛋糕宋点会开始或酥油，或价值，或优雅，或爱的蛋糕沙文字！
让日本和日本的蛋糕制作者永远不会忘记，烹饪，而今天的日本蛋糕蛋糕都丢失了 紫色或脂肪的银条和水果或茶壶显然是唐宋的烘焙！
唐宋不仅有温，大唐到鲁班式国家的建立，而且这种上下——日本、国家建国的国家都可以追溯到我国阶级伟大劳动者手工造魂的起源！
唱歌、茶和蛋糕在唐庭节上越来越大！
宋亚轩，墨迹不优雅一代，更灿烂的世界——宋慧宗的山水墨丹清，更斜面还是李庆召的优雅茶饼自然融入了宫廷，或者优雅的文墨——一杯茶、一杯茶、一段音乐、一盒薯片......想想宋点唐蛋糕有多胖薄，酥脆爱吧！
明和青雅。平点
明清素点，尝到亭亭一人的滋味，在僧人中，延伸人。
此时此刻，蛋糕的风格、柔香、宽（yu）的味道已经成型，可以一个点，在宫廷里，在识字的水墨客人，在人民的房间里，百花，百味！
"The Sing"中有许多美丽的颜色，可以用来制造食物的飞溅。
中华民国。点
中华民国已经形成了三种主要的蛋糕类型：
北京的味道充满了北京的味道
秀色江南的气味
小而细腻的味道。
此时此刻，鲁迅的美语、胡伟的美食家、民国林渝堂的饮食文化，为蛋糕、蛋糕、小吃、特制的是米饭，湘村的茶糕不如人们煮的水墨丰富。
圣经。中点
在糕点一代中，蛋糕厂的火，可以是原装的;
改革正在路上。中式蛋糕
改革在上升，中国在世界上崛起，世界在蓬勃发展。
北京味雅，味美彩，味精，口感清爽，优雅美日，甚至唐人街的蛋糕茶点缀着世界。
现在这一代人还没有来中国蛋糕，多涂鸦，优雅，手写字母混合，上百个房子，上百个花放，紫色，千味成味。
中国蛋糕。美丽的颜色，香味和味道
杜德春，伟大的乡村糕点工匠
中式糕点、色泽、香味与美感，将文化融入骨骼;中式糕点，形状，味道和魅力，充满历史的形状;中国茶，简单优雅，骨髓中蕴含匠心;中国点心水墨画，在心灵中启迪风味。
中式糕点不像西式糕点那样强烈和令人印象深刻，但它像中国文化一样丰富。它就像一幅风景画。它追求的是心情，味道和味道。
春秋时期，战国时期，蛋糕
东方文明的起源不仅在于儒家、佛教、道教的精髓，还在于春秋时期、战国时期。
溯源
大学中的卑鄙教义，四本书和五本经典，春秋时期和战国时期的歌曲，蛋糕书。
秦汉时期的蛋糕
在秦朝，月亮在明朝，汉朝是封闭的。秦宫的韩月、汉蛋糕、韩点心可以追溯到贾思茜的《奇民尧书》：轻高飘，烹饪就是蛋糕。
张倩到西部地区的使命带来了胡族人的亚麻（芝麻）;此刻，芝麻被融入了蛋糕的味道中。
唐宋雅云
唐宋时期，不仅诗歌、诗歌文化盛开，蛋糕、茶叶也盛开。以宫廷仪式和音乐为契机，以文人快乐的山水为市场，唐歌糕点开始了糕点沙龙的复兴，清爽的香味、美丽、优雅，或感受！
因此，日本和韩国糕点制造商流连忘返，享受他们的烹饪。如今的日本和韩国传统蛋糕，淡淡的紫色和红色，肥淡的，绿色的和薄的，以及水果或韩国茶，显然是唐宋时期优雅魅力的烘焙艺术！
在唐宋时期，不仅诗歌复兴，而且唐朝的繁荣用中国传统学习鲁班风格建国，而且一个接一个！
诗歌、歌曲与赋、茶饼和蛋糕更是唐朝宫廷盛大的仪式！
在宋亚云的作品中，书墨不仅优雅地韵律一个时代，更照亮了世界——宋徽宗皇帝的山水墨画，以及苏东坡或李庆昭的优雅慈宫;茶饼和蛋糕自然融入宫廷仪式和音乐，或文人的优雅美食——一杯茶、一曲辞、一段音乐、一盒酥脆 想想宋代唐蛋糕，多么红、胖、绿、薄、脆、优雅！
明清时期的优雅朴素
在明清时期，素食在僧侣中很受欢迎，并延伸到人们。
此刻，北京风味、苏州风味、粤菜等糕点流派已经形成，从宫廷礼仪与音乐、文人与民间艺术中可以看出。各种花儿盛开，各种口味都在争斗！
在红楼的梦中，有许多关于糕点和fi的美味描述