文/姜敬峰
常常听到人们说某某理论是科学。当有人对这些被冠以科学之名的理论提出质疑时，那立马就会惹上大麻烦。
这就是悖论。
既然你认为那理论是科学，那就应欢迎质疑、批评。因为科学是可以证伪的，不能证伪的不是科学，而是宗教。而质疑、批评正是证伪的一种方式。
为什么说科学是可以证伪的？
因为，被称之为"科学"的东西，都会存在局限性，不可能是绝对正确和亘古不变的真理。
科学，大多是由归纳推理推出的。我们知道，归纳推理是个别到一般的推理，即由个别的、特殊的事物得出普遍性结论或一般规律的推理。
归纳推理又分为完全归纳推理和不完全归纳推理。完全归纳推理，其前提对某类事物所有个别对象都进行了考察，所得出的结论与前提之间存在必然联系，是必然性推理，结论真实可靠。
不完全归纳推理，其前提没有穷尽所有的考察对象，只考察了一部分对象，所推出的结论超出了前提所涵盖的知识范围。因此，不完全归纳推理是或然性推理，其结论并不一定真实可靠。科学理论，通常是由不完全归纳推理推导出的。
比如，多年前，一位鸟类专家，考察了欧洲诸国的天鹅，发现都是白色的，又考察了亚洲的许多国家，天鹅也是白色的。后来又到北美洲，发现也是白色的。于是这位专家便做出推断:天鹅都是白的。
显然，这位专家没有、也不可能对每只天鹅都一一甄别，所得出的推论超出了其考察的范围，所得结论与前提之间并不存在必然联系，是或然性推理，所推出的结论并不一定真实、正确、可靠。
后来，有人在澳洲发现了黑天鹅。至此，先前被视为科学的结论被证伪，人类对天鹅的认知向前推进了一步。
还比如，我们从小接受的教育，让我们很自然地相信:国家是阶级斗争的产物，并认为这是当然的"科学"理论。
如果我们从科学的角度来观察的话，就会发现，这个"经典"理论的创始人，没有，也不可能穿越时空，去考察每个国家诞生的原因。而主要是查阅历史文献，以及考察所处时代的部分原始部落向国家过渡的形式后作出推论，即，他不可能是在考察了历史上所有国家产生背景的基础上得出完全归纳推理，只可能是考察了部分国家产生过程的基础上，得出的不完全归纳推理。所得出的"国家是阶级斗争不可调和的产物"这个结论，显然超出了他考察的范围，所得结论与其考察过的前提之间并非存在必然联系，而结论只能是或然性的。
既然是不完全归纳推理，那么，所得结论就有可能是不完善，不完备，甚至是不真实的、错误的。这就应允许人们质疑、批评。也只有这样，才能使这个"经典"理论完备、完善，真正成为经典。
欧洲等地为什么对阶级斗争产生国家的说法不以为然？
这并非仅仅因为"意识形态"不同，更重要的恐怕还是以什么样的态度对待科学的问题。
同时，推理不仅存在前提失真的可能，还会犯推理不合逻辑规则的错误。即使前提都为真，若未遵循推理规则，那也不会推出既真又正确的结论来。
这些都决定，科学是会存在错误的。科学正是在不断发现错误不断纠正错误中向前发展的。可以证伪，正是科学的优点，也是科学的标志。
科学可以证伪，科学容许质疑。不可证伪，不可质疑的是宗教，不是科学。宗教不需要证明，不需要推理，而全凭人的信念。你信奉哪个宗教，只要不是邪教，你可以全身心地去信仰他。
一个理论是科学，就应容许质疑。既认为是科学，又不准许质疑，那就是把科学当成了宗教。而世俗理论成为宗教教义，不容忍批评，曾在历史上给人类造成重大灾难。人类曾经历过殊死搏斗，才使政、教分离，确立了文明制度。