齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 曲鹏
民间故事为什么总是以大团圆结尾？为什么两兄弟型故事中总是一个奸诈邪恶、一个正直善良？为什么才子配佳人、美女爱英雄？为什么傻女婿娶到巧媳妇？……故事的结构是否有套路或法则可循？中国社会科学院文学研究所研究员、中国民俗学会副会长施爱东近日出版新书《故事法则》，从民俗学、民间文学研究领域入手，通过民间文学的共时研究法，勘破“理想故事”的游戏规则。
《故事法则》，施爱东 著，生活·读书·新知三联书店，2021年11月
民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统，一棵生命树。故事一旦开始其生命进程，就会自己生长、自己嫁接、自己开花、自己结果，也会随时空的改变而变异，随生命熵的增加而消亡。在故事中，英雄具备什么样的性格、离开家乡时需要哪些装备、神奇助手会在什么时候出现、叛徒为什么总是英雄的叔父、误会为什么总是不能避免，所有情节都有一套相对稳定的结构或套路，而所有的套路，都是特定功能相互制约的最优结果。作者认为故事的结构既是稳定的又是生长的，貌似无序的生长中，总是有一些最优配置、最优结局。特定的难题，总是对应着特定的解题方式。每一则脍炙人口的民间故事，都是特定语言游戏中的最优玩法。
《梁山伯与祝英台》连环画
传统戏曲和民间故事以大团圆结局，曾被归结为“国民性”，胡适甚至认为“团圆的迷信”是“中国人思想薄弱的铁证”。作者通过对外国童话的考察发现，历尽磨难的王子终会与公主过上幸福的生活，穷苦善良的主人公必定会有意外的收获，200则意大利童话中，有四分之三皆以大团圆收尾，由此可见，“大团圆是人类共同的世俗幻象，也是一种世界性的民间文学现象，这种追求与其归结于国民性，不如归结于‘人类性’，或者民间性、世俗性”。
电视剧《射雕英雄传》剧照
金庸以中国传统民间故事和英雄史诗的结构方式来写作武侠小说，他的作品深受读者喜爱。作者认为，金庸笔下的英雄与史诗中的英雄，尽管都有类似“特异诞生——苦难童年——迅速成长的少年时代——成功求婚——遭遇重大挫折——建功立业大团圆”这样的人生历程，但金庸擅于“老地方讲新故事”，把民间审美期待作为引领读者上路的起点，虚构出一系列扣人心弦的情节链，打造出熟悉的文化背景之下新鲜奇妙的英雄故事，使读者体验到一种“既在传统之中，又在传统之外”的阅读享受。