北京师范大学出版社出版的《清代名人书》这本书，最早出版于1980年，是北京师范大学图书馆工作人员根据收藏的1100多本清人图书选编、整理、订购的，学校只出版了640本。2009年，该书重印出版。
因为这部作品，作者需要整理民国影印的《吴彩堂老集名书》，在学习过程中，惊讶地发现《清代名人书》中出现的书很多，只是收件人和写信人不同，不禁让人产生怀疑。紧接着，发现《赵代名人名著续集》、《常熟王祥国家》（十集）、《翁溪手记》等书，也有不少信件与《清代名人书》一致。现在，经过笔者的初步检查、对比，可以证实《清代名人书》中的伪萨扎已经有二十多人了，震撼的人数众多。为了探讨方便，首先要对《陈塘吴的老名人书集》等书的收藏做一个简单的解释。
《武禅堂老藏名人书》影印于民国14年B丑（1925年），共四十三七十五度通过，全武西玄（字圣标志，无粮人）亲朋好友，原藏县王伟，是王某原老师在北京书店买的。由清朝陶翔编纂的二十四卷《赵代名人统治者续集》是吴修《赵代名人统治者》的续集，印在三年的《辛亥》（1911年）中。这本书收录了很多名笔、法医学，是清朝统治者非常重要的收藏。《常熟王祥国手记》（十集）、王彤瑜（金门字）编纂，人民国有图书局复印，同手同上百份通讯。"翁溪手印"，人民国有书局石版画，收藏王方刚手印四十余遍。这类影印本，出版较早，书的来源是可靠的，可以说就是鉴别清人书真实性的重要参考。
以下是清代名人书中的伪钞票：
"叮叮身体给节日儿子"一张通行证：
科弟阁下：读手写的书，不雅到六十一度，保佑耦合，古朴而令人欣慰，我要感谢你。湘中不容易振作起来，哥哥不怪人，先责备自己，地盘在做什么，转调气氛，不会是委号吗？和同学们聊了几天，都是宽泛的字眼，别无他政治成就可言，但一个学生可以有名有名，这个圣人博物馆的小效应也一样。手来感谢，请泰安。通过谦逊的版本。小弟弟丁丁玲玲头，17日。易一鸣最近出版的《汉书增刊》，已经刻上了《天文》，实在是勇敢了。
这也见了《赵代名人统治者续集》第23卷《吴大昭》一文。"续""节弟"为"节弟"，"不易"为"不易"，"小哥钝丁晶体"为"弟兄"，"17日"为"五月十七日"，"易玉明菁"为"义乌祭酒"。原赞娜·吴大寨写给傅伊犁（字节）。应该说，这个抄本很笨拙，整个想法是谈如何封疆，而丁经的身体是布布，谈什么"政治成就"、"统治"？最荒谬，也是最大的突破，是《汉书增刊》作者王显谦（义乌一词）改成了《义易明经》。《汉书增刊》这本伟大的书，学者们都知道，但这样做是为了掩盖，让人怀疑，而丁静的身体和王显谦的时代截然不同，没有办法看到对方。详细查一下可以看到朱琦、《北京师范大学图书馆藏人丁京信辨别假》一文。
据吴向祥记述，民国二十六（1937年）春节，他在北平厂古董店买了吴大展这本书（同时书上有一个洞），重新装上，给老师孟森教授求题名跋涉。后来，吴向祥将这两本书交给了美国哈佛大学燕京图书馆。
袁一志晓峰：
Yune已经流传了很长时间，濮阳已经广播了这个词。一边讨厌迟到，后悔熬过时光。书和画线，醉酒的客人。在风凡的硝烟雨中，灵魂梦之乡紧随其后。小诗被送到祭坛的云层之间，即请正确。女婿袁明柏。
这个注释也可以在吴钱塘的旧名人书集《孔瑜》一文中看到。《书柬埔寨》《小凤诵经寺》饰演"顾氏大哥"，"右"饰演"正统"，"孙元仪"饰演"秋姐夫"。原版扎纳是对吴希轩的致敬。项羽，金门字号，不。秋子、吴希轩都是钱塘人。这种虚假的做法非常巧妙，信中什么都没有，可以用于考索，如果没有找到原来的纸条，根本无法证明它是伪造的。《清代名著》中有很多这样的伪笔记，下面将对此进行讨论。
"刘伟到英河"两个环节：
热如蒸，不能握管。订单的一块，在秋季报告之后。这个重新进入的Ji-Jai先生被雕刻。刘伟顿头。
秤自屏，不交客人，不谈天下，一书喜悦，不给新旧贵门，只给山。贾先生的观点。石制手工工具，27天雕刻。
这两个扎还见《赵朝名人统治者续集》第21卷《王彤》一文。"续"第一次查原版"夏不再接近笔，发来一封建议信，之后的秋季报告。这种重新调整即将到来。瓶子是白色的。"6月14日"是王彤尧写给他侄子钟寅的。《续》第二本《一书》为《纸书》，《翟先生》为《定臣》、《石手工具》、《宋禅白》27日，是王同义写给明安（定臣）。没有实质性的内容可以证明，造假方法非常高。但与原版相比，已知它是假的。而"一本纸"被误认为是"一本喜悦的书"，这是可观的。
王文志到周边发传：
乞求先是将"环赵军纪念碑"的话题付了，想雪窗，每天的时间做双钩几行耳朵，不敢催促也。其"雪浪盆地明"科研轴心，在几天内就要领先不算太晚。宽容是快速面对感谢的倾向，而不是两者兼而有之。石凡达人道安先生，哥哥王文志通首。25日。
这个笔记也可以在吴钱塘的旧名人书集《王芳刚》一文中看到。《书柬埔寨》《围攻赵君纪念碑》为"赵君纪念碑"，"石凡达先生人安"为"顾先生服务右派"，"王文志"为"方形轮廓"。原扎是王方刚到吴希轩。这张纸条还必须与原版扎、伪扎的《环赵君纪念碑》写成《围赵君纪念碑》，很明明它的寡妇身份。还有：这之前《王文治给王守河》一个注解，诗意差，笔迹不像王文治，疑似假，有待检验。
"智智恒"一张通行证：
尊吉六朝石版的一对，离开时忘了几下，看一看捡纸条好运。"天赋石"可以带走几天吗，但唯一的切割方法就是莲花。明天沈雕饭，顺从，慧琳是幸运的。这就邀请了梅叔叔的老姐夫来雕刻。姻亲是他们两个人中的第一个。10月9日。
这也见了《赵代名人统治者续集》第23卷《张氏洞》一文。"续""梅叔叔的老兄雕刻"为"金玉尊哥哥的老人游安"，"嫁傻钟家跟着第一，白十月九"当成"张东顿第一"。原来是张的对吴东林的洞（字金轩）。这个笔记也很难从字面上测试，只能与原始笔记进行比较。另外：这张纸条在通过之前，也跟着焦点到恒，和标题不同。在信中，焦先生称龚先生为"梅叔叔的兄弟"，他自己的签名"愚人兄弟"显然是伪造的。焦姬是家姐夫，年纪也比珩珂大，知道根，还称自己为哥哥，没什么大不了的。
"盛大施到云庄"一张通行证：
在爷爷石1号之后，云庄老前座：越来越活，价值从大众中走出来，和八哥坐着聊电影和告别。人们海平跟踪，多来接服务员，老们笑谭，可以消除胸口的轻蔑，所以委托给百姓为营小套，我们送表飞文二十金，乞求收集，明天下午马上去服务几个座位也。特别的，请安，不是庄没有准备好的。中士又敬拜了一声。
这一注也可以从吴钱塘的老名书收藏《陈光》一文中看出，《柬埔寨书》《山大》为"陈光光"，"云庄老前辈"为"谷人老长"，"越来越"为"前世免"、"中士崇拜"为"再用光"。原名扎是陈光之武璇。这个音符与原来的Zabi配对，去掉一个"前面"字，意思不完整。
"林泽旭图木堂"三向：
赵松雪两次印刷，不属实，不是题的题主，专门为这个笔费。到山东市吴县宋城刻上"庙碑"，而曲琦笨拙地刻了三字三纸。莫唐先生的禧年。傻瓜的弟弟林首先是徐顿。
好年华，画无灵。铭文也不是钟牧的笔迹，梅林印花的物品也是造假者。这个富木堂大人先生，傻弟弟林旭顿的头。二月 9.
哥哥因为前一天晚上有闽南的一个表亲住在这里，今晚借了一个姐夫的房子请了一两个亲戚，只好陪着。如果他停下来，禁食为时已晚。我要表示感谢。这事就穆唐先生，傻弟弟先是徐顿。日。
这三个音符也可以在《王玉玺手札》中看到，都是在奔向曹学轩（No."王玉溪手札"的第一个标志是"由武堂先生的禧年"。傻瓜的弟弟林旭顿首先"制造"了等待禧年，没有申报。而用"，和伪za删除"这是唐本，和陕西本不同"的小字行;那天，"王玉玺手"为"不是两者兼而有之，送给曹大人，愚弄方刚顿弟兄的头"，并伪纸条删除了"适合已经说到鱼门，给它传来也"的小字行。另外，在这三个音符之前，还有"林泽旭致李彦章"的杂音，使用字母和这三个假音符一模一样，当还假的时候。《清代名人书》共录林泽旭八，而《林则旭》编委会在《林泽旭全集》完结后，只拿到了蒋红生的一张通行证，上面七遍都没有收到，很有见地。
"恩年曾灵霞"三向：
昨日，程竹林坤是一份由衷的墨水宝礼物。乞讨书有六把手，没有一本太多了，但是好好学习要学会老师的意义很重要，我允许吧，可以笑个笑！于尊安先生，弟弟伊恩·曾顿的头。23日上午。
九秋读手汉，很高兴得知你身体的哥哥安舒，能把管子当成一个小字，很开心。每次阅读都因为担心写作而造成，想从现在开始制作少一些纸板文字，清净的神啊，真是药。给"小重山集"，全身不完美，法律给你美国，佩服！让这一天到来，然后当叙事也是。于宇先生是安的头，愚蠢的弟弟奥芬·赞顿。
忙碌，疲惫和苦涩，但会过去和去。昨天带门，船山大约开始第七天一样，早到晚回来，甚至聊了一天。又笨拙的三块，一个联合政府，他日复一日，想着不肤浅。于玉先生认识我，傻瓜的弟弟明谷念赞顿的头。19日。
这三个笔记也可以在吴钱塘的《名人书旧集》中找到。第一个赞娜王瑞光对吴希轩说，《书柬埔寨》"我允许吧，可以笑一笑"做"还是有什么一样？一笑，"于尊安先生，弟弟伊恩·赞顿的头。23日上午，"顾曼先生，雷顿的头"。从书的意思来看，当王瑞光向吴锡轩要书迷时，但六把手又太多，所以开玩笑说是要崇拜老师，请吴思璇阿姨答应，改成"我允许吧"，那我就不知道该看什么了。第二个扎纳黄模型给吴希轩，因为伪扎克删除了一些重要内容，所以原版扎卡莱姆记录如下：
九秋读手汉，很高兴得知你身体的哥哥安舒，能把管子当成一个小字，很开心。每次阅读都因为担心写作而造成，想从现在开始制作少一些纸板文字，清净的神啊，真是药。今年的榜单头发、仁慈、钱很少，幸好八陵郎一个吃惊，够了西，转向金门，就玉堂，也会是一个很大的祝贺。给"小重山集"，全身不完美，法律给你美国，佩服！现在因为名字的金阙表推广方便，用一封信表示祝贺。金生来就有为学院学习的打算，亲王大师，幸运地推爱情再教书。林英神，不要宣告。顾大哥大人都说，傻弟弟黄羊肉头。
伪 za 删除了两个部分，主要是因为害怕被发现。因为灵霞是吴兴人，属于湖州首府，而原扎黄嬿、吴锡璇都是钱塘人，属于杭州省，吴锡玄孙吴清鹏（第八氏族，吴锡轩七子）在嘉庆二十二岁和高中花，很容易考证，所以删掉最合适。第三位扎纳桂贤以吴锡轩为《柬埔寨书》《在政府》中"为"奉献"，"于玉先生认识我，傻瓜的弟弟明谷念赞顿头"。19日，"顾先生认识我，老游桂鲁顿头"。比较原来的蓝宝石，即知道假浅滩的荒谬。流明是法国的好号码，船山是张乔涛的号码，他们和吴锡轩，是易秉轩最亲密的朋友的父亲，两人死的时候，易年才二十多岁，而伪萨直呼尉，船山，很不尊重。
"王同志中音"一通：
《山斋集》想许个愿，希望交出。一些价格，并开盘。金门贤珠.宋赞顿头。五。
这篇笔记还看到了常熟王向国的第四集《手把手》，伪扎不容易说。《常熟王向国手札》由中轩编辑，真实故事毋庸置疑。与两颗蓝宝石相比，很像一只手，但字母不同，原来的信纸上印着一棵柳树，伪扎什么都没有。另一个"宋赞顿头"和"五"两个伪扎扎斯紧挨在一起，原来的音符很分开（见图，前者是真的）。
吴大轩对李洪元：
苏邻居周边老板，在好日子里，不能优雅地设置，住在一个小没有流水的地方，想借用著名的花园开会，坐客人那柳南书屋与喝酒的公众。还是房东不想当客人，也就是我的两房源也可以，不知道是闲置的吗？问问活着的人，不是壮人。禁食手。丁丑 2月29日。
今天正计划接受采访，适合诵读的简，下午刚开始在花园里看花和看图片。两本书的数量，不舒服，然后一些书，请选择。手复活邻居的主人。杰顿的头。三天。
这两个扎还见《赵朝名人统治者续集》第23卷《吴大昭》一文，都是用金子写的。在第一张纸条末尾，删去"秦西先生卷移白门，魏某等到E，都看过第18天便条"这一行，而"尊重"一词"尊重"是错误的;伪浅滩书法太差了，无法发挥。
此外，我们还可以从清代名人书的文具中发现问题。
"我冰炳茶山"一张通行证：
冰宇先生的第一座茶山：昨天，但很深。余华请假，庐山努力不去洗手间看书。你心里要管，但老师可以法，儒家的效果如此。哥哥拿到官方江南，真心地看不见，又为什么付钱，远见。今天要跑一个灾难高位，最近大哥松姑的情况。草要感谢，所有的爱都不是宣告的。傻瓜的兄弟是公司的负责人。闰月的第九天。
考义秉轩到高后救灾在嘉庆十年难（1805年），十二年因为难归，期间有一个闰月，一年只有嘉庆十年（闰六年），可以知道，这无疑是在嘉庆的十年。但信中用到的信中，刻着："玉辰冬□□人□，利华堂制度。"小字后'子良'。那么这个日期应该是最晚的乾隆十三年（1748年）。但利华堂这个香扇屋，其实是建在一样的，光年，时代相隔太远了。在清代名人书中，有几张带有自良画的纸。一个是"李云鳞到景明"za，信纸上印有题词："辛维秋到古八帧为金润系统，子良。"一个是"徐淑轩到景明"，然后是"冼维秋为立华系统提出了八帧，子良"。两颗蓝宝石的作者和图片内容基本相同，只是细节略有不同。金润堂是上海最早开业的广徐16年（1890年）10月2日，金润堂在《宣言》中发表的公告，声称"开放到百年"，即在乾隆开55年（1790年），而乾隆鑫则不是16年（1751年），相差近40年。因此，根据利华堂、金润堂的存在，我们基本上可以推断出，信上陈、信威是同一个统治七年（1868年）和同一个十年（1871年），而此时的易秉玄早已古今，他的沟通无疑是由未来的大师们自然锻造的。同样，以上已经是假的《叮经本子给节子》一张通行证，从信纸上也可以辨认出假的。这张纸条上用的是"青莲房"字样，而清莲厅是晚清时期的上海纸扇，丁静死于乾隆30年（1765年），无从看到清连厅文具。
综上所述，"清代名人书"的造假主要有两种方式：一是改头换面，更改收件人、写信人姓名，删除原文，让人无法核实;第一个事实是颠倒过来的，可以说是没有价值，第二个是文学的价值依然存在，但书法艺术的价值、收藏价值大大降低。现在，伪笔记列表如下所示，以便您可以阅读它们：
《清代名人书》收寄人
通过
原作的起源
原始收件人和发件人
备注
丁静是节日的观众
一次通过
《昭代名鼎钧续集》第23卷
吴大军向傅敬礼
袁一志晓峰
吴钱塘老藏名人书
项祥至吴希轩
刘伟到英河
双向的
《赵代著名贤津续集》第21卷
王同志忠贤、王同银明安
王文志有一头周长的头发
王芳刚至吴希轩
朱贤对海因
标题有问题
张氏洞到武东陵
尚达施至云庄
陈用光对吴希轩
林则旭至木塘
三通
《王玉溪手札》
王芳刚对曹学轩
林泽旭对李彦章
四向
它与最后一个发球台中使用的纸张相同
埃尼安去过灵夏
王瑞光， 黄墨， 桂伟对吴锡轩
王通志志中驰
常熟翁向国汉扎
吴大军对李红
易冰轩到茶山
信件晚于写作时间
《清代名人书》也有一些手写的，比如《郑渝之书轩》双向的，《赵颖到张明轩》一遍，书法不好，不是郑纬，赵骟手，但痛苦无法证明，只能怀疑。还有《左宗轩到陈伟》三向，"左宗轩藏品"也包括在内，据湖南省图书馆收藏手稿。第一本《全集》字数很多，而《清代名人书》这整本完整，第三部《全集》前左宗到陈玉宇的大段认可，《清代名人书》就没了。这两种来源不同的书写非常相似，真实性尚不确定。另如《左宗轩到李伟》一经：
15日晚，九年工业复辟，我军23万小偷遇难，2000人死亡。水手的血战，功不可没。神福任哥哥泰安，傻弟弟左宗顿头。
高作宗玄没有参加九州之战，而曾国轩曾国轩的书有《九大洲15夜，被杀，淹死小偷，闻到外面真的有2万人，我军伤亡2000人，第一次血战的水师》一节，相当怀疑的左边部分就是根据这一段重写的， 也是赝品。
此外，"黄其智要南下"经过，书写年份不详。高黄璇卒于陶光二十一年（1841年），信纸上有"B丑冬，松茂古玩"八个字，陶光二十一年前第一个B丑为嘉庆十年（1805年），此时松茂房间恐怕还不成立（存放的信件大多是在同一个灯光室里制作的）， 疑似假。
总之，文献是一切传统文化研究的基础，对于大量真假参考清朝人，是第一部作品。没有考试，"拿就是菜"，这种做法是绝对不可取的。
由于文章的长度，评论略显。