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在汉唐时期，社会风气普遍较为开放，公主再嫁算是平常之事，并不会被当时的礼制和社会舆论所抨击。
汉代公主再嫁并不会被认为是不道德的事情，虽然汉代已有了要求女性守贞洁的观念，但却没有严格规定女性要从一而终，守寡度日。
如馆陶公主在失去丈夫后独自生活，因为长期的孤单压抑，就私自接近董偃。
又如刘秀身为东汉的皇帝，主动劝说守寡的姐姐湖阳公主改嫁，并为其寻觅不错的夫君人选。
因此，再嫁问题对皇室成员来说，并不是不能触及的，反而是一件非常平常的事情，甚至皇帝都会主动为公主寻找如意郎君，解决公主再嫁问题。
虽然汉时期封建礼制要求女子要遵循“三从四德”，妇女要从属于丈夫，但相较于宋代以后被封建礼制严格束缚的女性而言，汉朝时期的女性人身束缚较小，公主作为特殊的女性群体，人身束缚性更小。
例如汉武帝的姐姐平阳公主与曹寿离婚后，问自己的侍从，谁是现在最合适的夫婿人选，侍从们都说卫青，于是她再嫁于大将军卫青。
光武帝刘秀的姐姐湖阳公主在丈夫死后，希望下嫁于大司空宋弘，甚至不顾宋弘已有妻室的事实，让光武帝直接出面劝说宋弘与妻子离婚。
由此可见，公主还是有一定的权力重新选择自己的婚姻，在嫡庶、尊卑观念极严的古代社会，公主为了自己的幸福，不惜拆散别人的婚姻为目的，故其婚后生活多不如意。
当然，公主再嫁对象的选择仍会是有一定地位及权势的人，这是一种包含政治因素的再嫁。
据统计，汉代因为史籍缺载，公主数量本身较少，因而再嫁者不多。唐朝共有137位公主出嫁，其中再嫁者24人，三嫁者3人。
在27位再嫁(包括三嫁)公主中，高祖4女，太宗6女，高宗l女，中宗3女，睿宗2女，玄宗9女，肃宗2女。
由此可以看出，再嫁公主主要集中在唐朝前期阶段，安史之乱后，公主再婚人数逐渐减少，出现此种变化的原因有两点。
首先，唐代公主自身的问题，唐前期的公主生活安逸，注重享受奢靡生活，守节观念较为薄弱。
如安乐公主在武崇训死后，“主素与武延秀亂，即嫁之。”
或者可能因逝夫或者离异而选择再婚。例如，太平公主的丈夫薛绍被诬告和诸王联合谋反而获刑；安定公主，“始封千金。下嫁温挺。挺死，又嫁郑敬玄。”
其次，因为唐时期胡化思想的传入，冲击了儒家思想的地位，使得当时社会中对女性贞洁观念弱化，更加让公主再嫁问题成为可能。
综上所述，汉唐两个时期，女性的守节观念意识普遍较弱，唐朝统治者甚至鼓励妇女再嫁。所以，无论是政策上的默许，还是对女性再嫁观念的转变等，都是当时社会存在的普遍现象，公主再嫁为当时礼制和社会所容许。当然民间礼禁更为松弛。