崔健：
《感知论》理论体系中的概念、范畴——意识 《我读感知论》系列文章之二十（七）
那么，仔细梳理一下，存在中什么东西能够大到装下一切？不但能装下山川大地、日月星辰、时空宇宙，而且还能装下前述五种意识形态，把存在中的一切、不管是物质的还是意识的，都当做认知对象来看待？而且，这个主体并不是机械的、分立的看待、认知存在中所有的存在物，而是把所有的存在物纳入到一个统一的规则和逻辑体系内，把它们当做一个有机统一、普遍联系、浑然一体、运动变化的整体性存在来看待。更为重要的是，这个主体不但能够以一体运动的视角看待这个整体性存在，而且还规定了它一体运动的规则和逻辑，也就是说，这个主体还创造和规定了这个整体性存在。
能够担当此任的只有一个，那就是“感知意识本体”。
“感知意识本体”在哪？这是唯物观的问法，这个问法的前提假定是以我为原点，感知意识本体在哪？沿着这个思路是无法得出答案的，因为从逻辑上来说，本体无处不在，存在中的一切都在本体里。所以，问题应该这样问，我和本体是个什么关系？
我是“感知意识本体”里呈现的感知事实，这个感知事实包括所谓的我的肉体、我的肉体的行为特征、我与周围环境之间的互动关系、我的体内所有的细胞组织的生命特征和功能、以及它们反映出来的规则和逻辑、我的存在所表现出来的感应性的潜意识、本能意识、精神性意识、反思意识等等和我有关的所有现象、属性、行为。所有的这一切，都是感知意识里呈现的事实，如果不是的话，我们怎么知道这些事实的存在？也就是说，没有这个感知意识主体，这一切都将不存在，它们离开这个主体，根本无法存在。或者反过来说，既然有了这一套以我为核心的复杂的体系化的存在，我们能够明确的感知到这一套存在，那就一定有一个主体与之相对，这个主体就是“感知意识本体”。这符合“存在必须相对于主体而存在，没有主体的存在无法存在”这一个基本的逻辑前提。只是我们太执迷于以肉体感官信息为依据的精神性意识了，我们无法意识到“感知意识本体”的存在，实际上，我们一刻也没有离开过本体，我们和本体相连。
我们太相信我们的精神性意识了，科学崇拜的知识精英笃信意识是由我们的大脑产生的，不管多么复杂的意识形式，都是极尽复杂的人类大脑产生的奇迹。实际上，脑神经细胞再复杂，它们也是物性的，既然是物性的，就只能产生物理现象和功能，大脑接收的都是感官传来的电信号，经过大脑中枢处理后，合成的仍然只能还是电信号，只不过是综合性的复杂信号，这些信号只能形成意识的物性基础，完整的意识，是这些物性基础再加上人类复杂的理念集合，才是我们的意识中呈现的无限精彩的世界。
这些理念集合从哪儿来？我们无论如何也无法证明它们来自于我们的大脑，即使现代的脑神经科学已经取得了很多成就，也不能证明这一点，因为这本来就不是事实，怎么可能被证明？一个简单的反证就可说明理念不是由大脑产生的：理念表达的是这个世界的存在性质和存在状态，而世界的存在性质和存在状态，早在人脑产生之前就已经存在了几十亿年，所以说理念产生于人脑之前，可以说，没有理念，人脑和猪脑一个级别，而没有人脑，理念却照样存在。所以说，理念并不来自于人脑，人脑只能实现理念需要的物性基础，比如说食色的理念可以动员我们体内的神经体液调节，使我们的肉身做好实现理念的准备。理念不来自于人脑，它们来自于“感知意识本体”。
我们与“感知意识本体”相连，怎样相连？一刻也不停的相连，只要你不执迷在食色之性的精神性意识冲动中，你就能找出你和本体的接口。好的，跳出你的酒色财气、功名利禄等杂多理念，把你自己当做对象来观照一下，你会发现你能清晰明确的观照着你的肉体的举手投足，用心体会一下，这时候的观照主体是谁？是你的大脑吗？可以说是，因为大脑的感官中枢处理了无数的感官电信号，这些信号给出了你的肉体在你的大脑中形成的物理信号，这和感受红外线的夜行动物看到一团人形的红光、蝙蝠通过超声定位感知到一个人形的轮廓一样，但是，我们分明观照到了自己的音容笑貌、气质颜值、身份地位等等复杂形象，为什么？因为这个观照主体借助我们的大脑，再加上它的理念集合，才形成了在这个观照主体的意识世界里呈现出来的关于我的感知事实。
同样的道理，我们能明确的感知到我们看到了周围环境中的一切，也就是我们能知道我们看到了一个五彩斑斓的美丽世界，这是谁看到的？我们会执拗地认为，这是我们的眼睛看到的，然后呈现在我们的大脑里，所以我们知道了，这样解释只能说对了一半，大脑是物性的，它像超级电脑一样处理复杂信息，但是电脑能知道它处理过海量数据吗？它没有自我意识，它只能按着逻辑电路设定的规则来工作，它浑然不知它在干什么，甚至它根本不知自己的存在，大脑也是这个道理，我们感知到的世界，都是我们的大脑中处理过的信息，再加上感知意识本体所携带的无数理念，最终在感知意识中呈现出来的感知事实，是感知意识让我们知道我们感知到了什么。
接着来，我们还能清晰的感知到我们的精神性意识，我们能清晰的感知到我们看到美女时的冲动，也能明确地知道我们看到地上的钱包时一时想要据为己有的猥琐，起心动念，一览无余，显然，我们能够清晰明确的把我们的精神性意识当做观照对象，这是人类独有的能力，任何动物没有这个能力，所以，它们只能以本能的意识形态活着，无法以精神伦理的意识形态活着。比如说，最聪明的灵长类动物猴子，就可以在大庭广众之下交配，它们根本没羞没臊，它们就没有这个意识，它们不知道自己在干什么，只受本能驱动。所以，人类截然不同，之所以这样，就是因为我们有这个能够 把精神性意识当做观照对象、自然也就是比精神性意识还要高维的意识主体，这符合“存在必须相对于主体而存在”的基本逻辑原则，在这里，精神性意识作为存在物，就一定有和它相对、来观照它的主体，这个主体就是感知意识主体，也就是感知意识本体。（接下之八）