《茶花女》是法国著名小说家小仲马的处女作，其背景是法国的七月王朝时期，把握国家命脉、掌握大量资产的上流贵族，每天过着纸醉金迷的奢侈生活，而平民百姓却不得不受到资本家的无情剥削，尽管终日劳碌，却不得温饱。就在这种极端的生活背景下，诞生了一段可歌可泣的爱情故事，巴黎名妓玛格丽特与青年阿尔芒的爱情夭折，更像是一个投诉无门的底层人员，对那个时代的无情控诉。此书一出，直接轰动了法国文坛，人们感同身受，更加同情玛格丽特的悲惨遭遇。
而与《茶花女》遭遇不尽相同的，还有古代小说集《杜十娘怒沉百宝箱》。作者冯梦龙生活在明朝末期，多年与底层小人物接触，让他对底层劳动人民产生了怜悯与同情。在他塑造的杜十娘形象中，与《茶花女》中的玛格丽特结局虽然一样，却又有着不同的选择。从冯梦龙的《杜十娘》中，我们能够清晰地感受到，在封建礼教下的女子为爱抗争，不顾一切的顽强精神，这在当时女弱男强的时代背景下，是极为罕见的存在。今天，我们就从《茶花女》和《杜十娘》的悲惨遭遇，浅析中西文化的异同。
一、玛格丽特与杜十娘人物地位有何异同？
玛格丽特，是个出生在乡村田野的美丽少女。她代表的是法国七月王朝时期，最底层的小人物。为了维持生计，亦是为自己寻找一份生机。她来到了美丽繁华的都市，巴黎。上流社会的灯红酒绿与玛格丽特自身的贫困潦倒，形成了鲜明的对比。面对生活的无情欺压，她像是被命运指引一般，开始了她的卖笑生涯。玛格丽特虽然流落风尘，眼睛里却始终透露着对爱情的渴望，那份纯洁让她在上流社会中深受好评，还有一位年迈的公爵，愿意给她一笔钱供她生活。《茶花女》中说过：
“玛格丽特虽然着纵欲的生活，但她的面容却呈现出处女般纯真的神态,甚至带着一些稚气。”
十年如一日的交际应酬，让她看透了人间冷暖，与上流社会的虚伪面孔。
她和别的交际花不一样，她清楚地知道自己不属于这里，迟早有一天要离开，所以她从来没放弃过希望。她努力攒钱，只希望能够有一天，能够遇到真爱，带她离开这个淤泥一般的地方。她聪明且放肆，她说过：
“我们这种人，一天换不到情人们的欢笑，一天讨不住他们的虚荣，他们就抛弃了我们。”
在当时物欲横流的上流社会，玛格丽特并没有迷失在这种，奢侈的享受中，反而是在努力积蓄力量，冲破牢笼，寻觅生机。
杜十娘的境遇，和玛格丽特如出一辙，与之不同的是，玛格丽特曾经有机会选择，而杜十娘是真的被迫。杜十娘原本是官宦人家的女儿，因其父亲被诬陷下狱，全家没了经济依靠。就这样，杜十娘像是商品、又像浮萍一般被卖入了青楼。杜十娘受到原生家庭的熏陶，加上青楼老鸨的种种调教，虽然沦落风尘，却与其他青楼女子不同，她是花魁，她有一份抗争的权力。即便这份权力，也是依托青楼老鸨。虽然身在青楼，她和玛格丽特一样，有着对爱情纯美的期盼。她始终在等候，那个对的人，不希望大富大贵，只想要粗茶淡饭，琴瑟和鸣。
当面对富商孙富的示爱，她傲慢地说：
“孙先生初次见面就谈行情，真不失商人本性，你可知世上还有银钱买不到的东西?”
杜十娘虽然是妓女，却大有卖艺不卖身的架子。依托老鸨赠与的保护伞，底下的粉客都以能见到杜十娘一面为荣。杜十娘的身价颇高，想要与她一度春宵的公子哥并不少，但能她同意的却是凤毛麟角。老鸨与杜十娘虽然是雇主与奴役的身份，却也不得不形成一种共生。因此杜十娘和玛格丽特虽然同为妓女，人物地位却大有不同。按玛格丽特所说，她一旦离开那种交际场所，便没办法维持生存。而杜十娘虽然同为底层小人物，却依靠自己的智慧，在那种背景下位置争取了一方天地与自由。从这点来看，杜十娘是比玛格丽特幸运的。
二、玛格丽特与杜十娘所处的时代背景有何异同？
玛格利特所处的时代，是法国七月王朝快速发展的时候。而显然，国王路易·菲利普并没有意识到，当大门完全向上流贵族与资本家，敞开的后果是怎样的。在小仲马《茶花女》的写作背景中，我们可以感受到，当时的法国还没有出现经济危机。因此举国上下的生活基调，正如书中开篇描绘那样，上流贵族与资本家每日享受，不劳而获，底层贫困百姓终日劳碌，去难以生存。这种畸形的生活形态，就注定一些人的悲剧，而玛格丽特，就是小仲马笔下，那些贫困大众的化身。其实，玛格丽特也是小仲马自己，因为他的身世坎坷，从小就在这种背景下成长，让他的文字更富有共鸣，因此书完结后，才会引起那么大的轰动。我们从玛格丽特的悲惨遭遇，可以感受到当时的法国，阶级分明，呈现两极分化严重的情形。而玛格丽特作为一个妓女，她没有任何选择的余地，若非是后来的阿尔芒出现，也许等待她的结局，大抵会随着年华老去，而被上流社会一脚踹开。穷人一生辛劳却不得尊重，资本家纸醉金迷却大发横财。小仲马刻画的《茶花女》，就是以这种背景为全书基调，奠定了悲凉的底色。反应的是所有底层小人物的无奈。
而杜十娘所在的时代背景，是明朝的末期。明朝末期，由于魏忠贤的总领朝政，朝廷的腐败早就越陷越深，百姓在这场权力的博弈下，反而越发苦不堪言。当时的文学家冯梦龙见状，便以小说为寄托。将对封建统治的抗争，化身为一个个丰满的人物形象。而其中最著名的女性角色，就是杜十娘。明朝时期的女性地位同前朝一样，在女弱男强的大时代背景影响下，如同杜十娘自己所说：“蹉跎半生，不过一商品尔。”值得一提的是，杜十娘死后，周遭人都咬牙切齿，痛揍了李甲与孙富一顿。这里并非是路人的善意与好心，而是得益于思想家朱熹崇尚儒家学说，明朝对于儒家学说的传播，也是到达了一定的高度。儒家的核心思想便是人人平等，因此见到这个女子被如此欺辱，才会激起路人的愤恨。同样是女性地位底下，但是《茶花女》中的玛格丽特，除了当时的阿尔芒，谁又愿意为她说句话呢？
三、玛格丽特与杜十娘的结局有何异同？
玛格丽特与杜十娘的一生，是爱带给了她们生的希望，却又无一例外地，将她们推入深渊。玛格丽特散尽多年的积蓄，希望和阿尔芒厮守终生。她毅然决然放弃纸醉金迷的奢侈生活，甘愿回到乡村，和阿尔芒度过平淡的一生。清粥小菜，亦是幸福。但是七月王朝的笼罩下，哪里会有那么平坦顺遂的爱情呢？面对阿尔芒的老父亲，玛格丽特像个高贵的妇人，她大方地说出她的过去，丝毫不觉得有任何羞耻。反而是阿尔芒的态度，让她产生了一丝寒意。也许从头到尾，阿尔芒始终是介意她的身份。阿尔芒的父亲，以家族脸面与他儿子的光明前程，对玛格丽特施压。玛格丽特最终放弃了到手的爱情，又变成了孤家寡人，带着一身病痛与阿尔芒的误解，回到了那个冰冷的城市，巴黎。除了爱情的转瞬即逝令她伤心，葬身在这个让她唾弃的城市，更是让她无可奈何。等到阿尔芒知道了事情的真相，看到了玛格丽特的遗言写道：
“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。”
我想，这是玛格丽特对世俗的封建眼光，最后的反击。
杜十娘同样是受到了男人的“欺骗”，最后抱着百宝箱跳河，香消玉殒。与玛格丽特的结局，却有着实质性的不同。杜十娘虽然心灰意冷，但是她是自由的。除了她自己，没人可以阻拦她寻求真爱。她在青楼见过形形色色的人物，只要不中意，没有一个男子能入她的眼睛。即便是最后所托非人，给不了她想要的幸福。她也是那样地大方，没有过多解释，以一死来作为对离甲与孙富的报复。她代表的是封建统治下的贫苦女子，而李甲与孙富代表的，就是封建的统治者。杜十娘虽死，却赢得了人们的赞颂与敬佩。玛格丽特在这场爱情中，却是彻彻底底的失败了，她输在怯懦，输在犹豫。她表面的洒脱掩盖不了内心被俗世的束缚。所以她死得很憋屈。她死后，上流社会的灯红酒绿仍在继续，除了墓前阿尔芒送的一束鲜花，哪有人会记得有这样一个女子，真真切切地存在过呢？
总结：
《杜十娘》和《茶花女》虽然不在一个时代，却有着相似的悲惨经历。杜十娘与玛格丽特，是在封建统治下的两种不同的反抗。杜十娘是向死而生，而玛格丽特却是悄然散场。通过阅读这两本著作，我们会发现，其实中西文化最大的共同点，不在于借助个人形象，来引起共鸣。而是以“物件”作为意象，作为小说精神寄托的载体。比如杜十娘的百宝箱，里面到底多值钱，从未有人知道，恐怕连杜十娘本人都不知道。但却是试探真心的试金石。
从百宝箱出场，到最后跳河寻觅无踪。我们是能感受到杜十娘的那种绝望。就像《桃花扇》里说地那样：
“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”。
就是这种转瞬即逝，才会让读者怅然若失，进行深度思考。而《茶花女》亦是如此，那白茶花，也同样是纯洁的玛格丽特的化身。出场的时候和玛格丽特一样高傲、纯洁，最后也像她所追求的爱情一般，衰落。抛开书籍本身，更高层次的思考，中西文化的异同也许才是最大的收获。