《野史纲目》第57期
——野史纲目——
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中华文化源远流长，自古以来华夏就是礼仪之邦，对于婚丧嫁娶都有一套的礼仪规范。而古人为了便于总结与记忆，将他们总结成一句言简意赅的话口耳相传。
婚丧嫁娶，婚字当头，因此古人对于婚姻十分看重，并且也非常的讲究。之所以会这样，是由于婚姻对于一个国家与社会具有极其重要的意义，它代表着两个甚至多个家庭的组合，承接的是一个连接上下两代的责任。
对于娶妻，古人总结的“宁娶亡夫寡，别娶活汉妻”，在今天看来又还有多少借鉴意义呢？在讨论这个问题之前，先要弄清楚古人的这句经验之谈，是如何而来的呢。
01宁娶亡夫寡，别娶活汉妻，古人的经验之谈
先来解释一下这句话的含义，“亡夫寡”顾名思义就是丈夫去世了的寡居之人，也就是我们通常所称的“寡妇”。“活汉妻”，顾名思义就是丈夫还活着的人，既然能嫁人，说明其与原来的丈夫已经没有了关系。放在现在来说是离了婚的女人，但是在中国古代，所指的范围并没有那么大。
古代社会的女性是处于相当的劣势的，三从四德等一系列的规矩都束缚着她们，其中的一点就是没有离婚一说。在古代只有“休妻”没有离婚，一旦丈夫还活着，妻子被赶回家，在当时看来这已经属于犯了“重罪”了。
在当时，如果不孝敬父母，不尊从妇德，无法养育后代等这些问题都有可能被休掉，但不可否认，肯定也有男方的变心，欲加之罪等原因，强行休妻。
这让女子的权益根本没有办法得到保障，外界的人根本不知道具体是怎么回事，只是知道这个女子被夫家休了，定然犯了大错。为了自己也不招惹麻烦，往往采取的就是避而远之的做法，久而久之就有了“不娶活汉妻”的说法。
对于丧夫之人，古人其实也比较介意，因为在当时有一个说法叫“妻克夫”，有人担心自己命不够硬，因此对于丧夫之人也敬而远之。
只是对比后者来说的，因为前面挂了一个“宁”字，宁可去娶寡妇，但如果有别的选择的话，他们还是不愿意去娶这样的女子。其实在唐朝以前人们对于丧夫之人并没有那么排斥，这和不同朝代的文化背景也有很大的关系。
02宁娶亡夫寡，别娶活汉妻，现在还能借鉴几分呢
随着时间的发展，历史终将成为过去，那么古人留下来的经验，还能借鉴几分呢。小编点明自己的立场，我觉得古人这方面的经验借鉴性几乎为零。
先说“亡夫寡”，夫妻二人，谁也不愿意先走，但很多时候现实就是这么无奈。另一方先走，剩下一个人孤零零的活在世上，她们本身是可怜且无助的。如果方便并且愿意，接受一个可怜人又何尝不是一件好事呢？
人心都是肉长的，能真心实意的对待彼此，我相信日子还会越过越好的。至于什么妻子克丈夫，一点科学依据都没有。小编坚信，幸福是靠双手创造出来的，一个人活得长与短其实并不重要，重要的是不要浪费活在世上的每一分钟，这才是最重要的。
不娶“活汉妻”的说法相比较来说更显得站不住脚，感情是需要双方来付出的，合得来就处，合不来就分，每个人都有每个人的自由。一段失败的婚姻可能对于夫妻双方都是一副镇定剂，让彼此冷静下来，当遇到更合适的另一半的时候，才可以更加珍惜对方。
但是孩子对于离婚的双方来说，永远都是一个共同的连接点，当你的现任妻子与她的孩子与前夫共同陪伴他们爱情的结晶的时候，对于现任丈夫来说，都是一个不小的心理负担。
这就需要在现实生活中辩证的去对待了。毕竟这就是事实，当你接受对方的时候，还要接受对方的过去与未来，这就是摆在眼前的事实。
03后记
许多人认为前者优于后者，其实无非就是前者再也没有办法与前夫见面了，女子哪怕是怀旧，也只能活在回忆中。但是后者就不同了，他们往往担心双方旧情复燃，并且身边也屡屡有此事发生。可是这并不能代表所有的人都这样。
在选择伴侣的时候，还是要辩证的来选择对方，如果认可了对方，就要接受她的一切，你要相信，你的努力不会白费，幸福最终会来敲门。