云中松鹤每日感悟（140）如何正确理解“恶有恶报，善有善报”？

云中松鹤

云中松鹤每日感悟（一百四十）

（接上期）

简单

解读（149）如何正确理解“恶有恶报，善有善报”？

中国有句俗话叫“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到”。自古至今，一直在社会中流传。有的人相信，总是严以律己，积德行善；有的人不信，总是消极失望，甚至认为“好人没有好报”；更有甚者甘愿与“邪恶”为伍。

那么，我们先来研究“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到”，可否正确？

“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到”是佛教“因果论”的经典名言。

它的理论根据是：“种瓜得瓜，种豆得豆”。也就是说一个人在土壤中，种下什么种子，就发什么芽；发什么芽，就长什么苗；长什么苗，就会开什么花，也必将结什么果。这是自然界万物生命延续的必然规律。

故，佛家认为：人世间，一个人若广办好事，就会广种“善缘”，其必将口碑好、人缘好、好事自然就会找上门，或你遇到困难时，就会有很多人帮扶你；同理，一个人，若作恶多端，其必然到处播种“仇恨”，其周围多是自己的“仇人”。此人结果也必然“横祸”不断，或遇到“困难时”，就会是“墙倒众人推”。

但，事实又是如何呢？我们看到的现实是如此吗？有人说，他们看到并经历了恶报与善报，信服了，以至于不仅自己信服，还教育后人“与人为善，多办好事”；但也有人总认为：“恶人”和“好人”都没有得到他们应得的“报应”，所以坚持不信“恶有恶报，善有善报”所提出的观点。

但是他们忘了“恶有恶报，善有善报”后面还有一句“不是不报，时间不到”。因为世上万事万物的变化都有个过程，不可能很快就今天种豆，明天就收获。“大恶”与“大德”的形成，都是有一个过程，故其报应也都需要个过程；“小恶”与“小德”一般来的快，其报应就来的“快”。

例如：一个人举手之劳，帮帮别人，大部分人就会说声“谢谢”回报，甚至投之以李，报之以桃；再如：一个人若“骂别人一句”，估计很快就会收到别人的“辱骂”与“反击”等。

再看：一个人做一件千秋万代的大好事，若等后人看到结果，估计需要若干年才能理解与明白，毛伟人就是如此；同理，一个人做件“大恶事”，很多人一时往往会被蒙蔽，只有到若干年后，才会发现“此人把我们卖了，还在帮人家数钱”，“小矮人”是也，此乃“大奸似忠”。如此“大德”与“大恶”的回报都会很慢很晚！但绝不是“不报”！

讲到此，仍有人坚持不认同古人“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到”的说法。他们的理由：若真有如此慢的报应，几十年过后，对受到“打击或受折磨的人”来说，还有什么意义吗？

说此话的人，一是正义感较强，痛恨“邪恶势力”，希望马上“制止”“清除”与“打击”，是可以理解的；二是“祈求德报”心切与其人生格局不够，没有达到“大善”与“大悟”的高度，多是追求眼前利益；三是对“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到”存在机械僵死的理解，似乎不按“自己的想法”发生，就是假的；四是此类人，大多是没有经历过社会历练，不知道“大千世界，无奇不有”万事万物“参差不齐”，凡事不可“千篇一律”的自然道理。

故，若一个人存在以上偏执“思想认知”，就会出现对“善念与善行”的“苛求”与“动摇”；若此人不及时、坚决杜绝自己此类“邪念”的滋生，就会滑向做“恶人”的行列，或只在愤愤而郁生活中苟延残喘。

接着，又有人说了：生活中，若不及时地对善恶“回报”，不等于变相地放任“作恶”的人继续作恶吗？不等于愧对了“行善”的人吗？

不能简单地“如此说”！

因为万事万物各有各的情况，有及时地得到“回报”了；有的没有及时“回报”，虽然慢，但最后都有“回报”；还有的人的“灾难”，可能是他的应得的“报应”。

“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到”，多是指宏观上自然的“报应现象”的描述。只有大家都一心向善，作恶的人才会越来越少；只有大家都一心向善，才能形成合力，尽快地“惩处”恶人，鼓励善人；只有大家都一心向善，才能缩短惩处“恶人”时间。也就是说，除了“自然报应”外，社会和人为的“报应”，也会如期而至的，但此报应的快慢，也与社会的法制与环境有关。

反之，若社会上很多人都怀疑“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到”的正确性，进而滑向“恶人”行列；那么，恶人队伍就会越来越大，社会风气就会越来越坏！

故，“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间不到”，虽是自然“报应”法则，但它也需要全社会与广大民众共同去理解、去践行、去维护、去“惩罚”，去从每个人自己现实生活中具体事情做起，才能加速地形成“正义战胜邪恶”的良好社会风气！

（作者：云中松鹤，2021年12月6日上午，写于北京）