雲中松鶴每日感悟（140）如何正确了解“惡有惡報，善有善報”？

雲中松鶴

雲中松鶴每日感悟（一百四十）

（接上期）

簡單

解讀（149）如何正确了解“惡有惡報，善有善報”？

中國有句俗話叫“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間不到”。自古至今，一直在社會中流傳。有的人相信，總是嚴以律己，積德行善；有的人不信，總是消極失望，甚至認為“好人沒有好報”；更有甚者甘願與“邪惡”為伍。

那麼，我們先來研究“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間不到”，可否正确？

“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間不到”是佛教“因果論”的經典名言。

它的理論根據是：“種瓜得瓜，種豆得豆”。也就是說一個人在土壤中，種下什麼種子，就發什麼芽；發什麼芽，就長什麼苗；長什麼苗，就會開什麼花，也必将結什麼果。這是自然界萬物生命延續的必然規律。

故，佛家認為：人世間，一個人若廣辦好事，就會廣種“善緣”，其必将口碑好、人緣好、好事自然就會找上門，或你遇到困難時，就會有很多人幫扶你；同理，一個人，若作惡多端，其必然到處播種“仇恨”，其周圍多是自己的“仇人”。此人結果也必然“橫禍”不斷，或遇到“困難時”，就會是“牆倒衆人推”。

但，事實又是如何呢？我們看到的現實是如此嗎？有人說，他們看到并經曆了惡報與善報，信服了，以至于不僅自己信服，還教育後人“與人為善，多辦好事”；但也有人總認為：“惡人”和“好人”都沒有得到他們應得的“報應”，是以堅持不信“惡有惡報，善有善報”所提出的觀點。

但是他們忘了“惡有惡報，善有善報”後面還有一句“不是不報，時間不到”。因為世上萬事萬物的變化都有個過程，不可能很快就今天種豆，明天就收獲。“大惡”與“大德”的形成，都是有一個過程，故其報應也都需要個過程；“小惡”與“小德”一般來的快，其報應就來的“快”。

例如：一個人舉手之勞，幫幫别人，大部分人就會說聲“謝謝”回報，甚至投之以李，報之以桃；再如：一個人若“罵别人一句”，估計很快就會收到别人的“辱罵”與“反擊”等。

再看：一個人做一件千秋萬代的大好事，若等後人看到結果，估計需要若幹年才能了解與明白，毛偉人就是如此；同理，一個人做件“大惡事”，很多人一時往往會被蒙蔽，隻有到若幹年後，才會發現“此人把我們賣了，還在幫人家數錢”，“小矮人”是也，此乃“大奸似忠”。如此“大德”與“大惡”的回報都會很慢很晚！但絕不是“不報”！

講到此，仍有人堅持不認同古人“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間不到”的說法。他們的理由：若真有如此慢的報應，幾十年過後，對受到“打擊或受折磨的人”來說，還有什麼意義嗎？

說此話的人，一是正義感較強，痛恨“邪惡勢力”，希望馬上“制止”“清除”與“打擊”，是可以了解的；二是“祈求德報”心切與其人生格局不夠，沒有達到“大善”與“大悟”的高度，多是追求眼前利益；三是對“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間不到”存在機械僵死的了解，似乎不按“自己的想法”發生，就是假的；四是此類人，大多是沒有經曆過社會曆練，不知道“大千世界，無奇不有”萬事萬物“參差不齊”，凡事不可“千篇一律”的自然道理。

故，若一個人存在以上偏執“思想認知”，就會出現對“善念與善行”的“苛求”與“動搖”；若此人不及時、堅決杜絕自己此類“邪念”的滋生，就會滑向做“惡人”的行列，或隻在憤憤而郁生活中苟延殘喘。

接着，又有人說了：生活中，若不及時地對善惡“回報”，不等于變相地放任“作惡”的人繼續作惡嗎？不等于愧對了“行善”的人嗎？

不能簡單地“如此說”！

因為萬事萬物各有各的情況，有及時地得到“回報”了；有的沒有及時“回報”，雖然慢，但最後都有“回報”；還有的人的“災難”，可能是他的應得的“報應”。

“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間不到”，多是指宏觀上自然的“報應現象”的描述。隻有大家都一心向善，作惡的人才會越來越少；隻有大家都一心向善，才能形成合力，盡快地“懲處”惡人，鼓勵善人；隻有大家都一心向善，才能縮短懲處“惡人”時間。也就是說，除了“自然報應”外，社會和人為的“報應”，也會如期而至的，但此報應的快慢，也與社會的法制與環境有關。

反之，若社會上很多人都懷疑“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間不到”的正确性，進而滑向“惡人”行列；那麼，惡人隊伍就會越來越大，社會風氣就會越來越壞！

故，“惡有惡報，善有善報，不是不報，時間不到”，雖是自然“報應”法則，但它也需要全社會與廣大群眾共同去了解、去踐行、去維護、去“懲罰”，去從每個人自己現實生活中具體事情做起，才能加速地形成“正義戰勝邪惡”的良好社會風氣！

（作者：雲中松鶴，2021年12月6日上午，寫于北京）