高晓松去过印度，回来后曾在自己的节目中对印度赞不绝口。他评价印度：“整个社会都很安静平和，即使大多数的民众都身处贫民窟，整体的犯罪率依旧很低，到处都见不到警察，也没有小偷！”
而余秋雨也曾游历印度，在见识过“恒河晨浴”的景象后，不禁怒斥：“一派胡言！”
高晓松经常对国外的各种现象大加赞扬，去了美国说美国警察秉公执法，军民团结；去了加拿大说加拿大言论自由等——诸如此类的，后来被“打脸”的言论不在少数。就连印度，他也夸夸奇谈地说自己太喜欢这个国家了，人民善良平和，环境整洁卫生，不需要警察，因为没有犯罪。
著名作家余秋雨为追寻文化的意义，也曾游历四方，当然也去过印度。只是在印度的亲身经历，让他大为震惊，被深深地“震撼”。而他对此的评价，和高晓松说得完全不一样。
20世纪末，余秋雨来到印度旅行考察。得知余秋雨的名声，印度还派来了当地的文化部长来接待。其中，恒河是圣河，是印度文化中重要的一部分，于是余秋雨提出打算见识一下恒河晨浴的景观。
第二天清晨，天还没亮的时候，余秋雨一行人便来到了恒河，当地官员给他们安排了一艘船。余秋雨看到微凉的恒河水中已经站满了人群，有的在刷牙，有的在沐浴，有的大口地喝着恒河水。放眼望去，河堤上也都是乌泱泱的行人，有患麻风病的乞丐，流浪的儿童，还有很多在里边等待死亡的老人。
河水浑浊不堪，各种垃圾堆满水面。在恒河坝不远的地方，还有好几处“焚尸坑”，飘着不知名的尸体。所以现场的味道用“恶臭熏天”都难以形容了，恶心的场面令余秋雨也受不了，趴在船舷上呕吐不止。
而现场的警察打捞着腐败的残肢遗骸竟一脸淡定，这样的景象在他们看来早就习以为常。
回来后，余秋雨见到了接待他的当地文化部长，谈起近段时间以来的感受，出于礼仪便客套了两句。那位印度部长也毫不客气，笑着拍着余秋雨的手说：“你们也不用感到自卑，中国再拼命努力个20年左右，是可以赶上印度的。”
此次印度之行，让余秋雨震惊无比，击碎了他来之前对恒河文化的所有期待。他也犹豫过一番，最后还是决定将一路上的所见所闻，以及内心的最真实的感受记录下来。在自己《千年一叹》的书中，他这样说道：
“曾经的古印度文明，在这块土地上早已像云霞一样被狂风扯碎、吹散，只留下一群被外族文明异化的狂妄自大的后人！可悲，可叹！”
因为余秋雨在此之前，也去过埃及。尽管当时还遭遇了武装动乱，陷入危险之中，但是埃及留存的文化遗迹依旧令他着迷，而印度带给他的，只有失望。
在走遍四方，实地体验了各地文化的风土人情后，他在《千年一叹》中说：
“相比其他三大古文明，中华文明是唯一没有设置外来障碍的，海纳百川，必将成为未来文明之中心！”
相比起高晓松，实事求是的余秋雨才是真正的文化人。
或许很多读者，正是从学界的一片批评声中了解余秋雨的。但只要你读过他的作品之后，你也会被深深地折服，那些批评声不过是人云亦云的误会罢了。这就是他的实力所在，酒香何惧巷子深呢？
对于余秋雨的作品，编者也读过了有八九本书吧。他的散文情感丰富细腻，语言用词质朴典雅，内容贯穿古今中外，也有些许文人的狂傲。他的作品确实很适合那些文艺爱好者和学生群体，在他的书中，我们可以随着他的足迹见多识广，积累写作素材，提高谈吐水平。
比如写水，在《文化苦旅》中，他是这么说的：“水看似柔弱无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，看似之处低下，却能蒸腾九霄，化鱼为雨，为虹为霞。”
关于成熟，他说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，是一种洗刷了高傲的淡漠，一种无须声张的厚实。”
他的文字正如他的名字一样，像一场清爽的秋雨，娓娓道来，足够让人感动，让你深思，明白这个人一定错不了。
余秋雨的不少文章被选入了我国的中小学课本，就足以说明他的分量。他是注定会载入中国当代文学史的作家，他的思考影响了三代中国人，他倡导的中国文化，是一股清流，比起同期那些磨磨唧唧的作品，脱颖而出自然有着他的独到之处。
阅读余秋雨的作品，是一种愉悦的体验。无论你是穷是富，上至达官显贵，下至走卒贩夫，都能感受到历史的苍凉厚重，真正做到了雅俗共赏。他的散文可以平淡如茶，也可以荡气回肠，动静交错之中，富含人生哲理，非常适合中小学生群体的文学启发。
他的《文化苦旅》《千年一叹》《行者无疆》等作品都值得一读，不仅可以提高我们的审美和写作能力，还能保持对事物、对文化、对历史的深度思考，生活在诗意中。给自己或孩子看一看，一定会收获良多。
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