< h1级""pgc-h-decimal"数据索引"01"数据跟踪""1">食古史瑞芬</h1>
1891年至1906年担任德国陆军参谋长的德国元帅施莱佛是一名狭隘的职业军人，他以不问政治问题而自豪。他研究了历史，但并没有真正理解它，并写了《坎尼战役》（The Battle of Canny），详细分析了迦太基指挥官汉尼拔在公元前216年用双翼突袭罗马军队的战术.C施莱佛对汉尼拔着迷，梦想着重现20世纪的坎尼战役，为德国赢得世界霸权。在他的主持下，德国在1905年制定了第一次世界大战的战略计划。
阿尔弗雷德·冯·什里芬
汉尼 拔
该计划的核心思想是快速决策，战略重点是在西线击败法国，然后向东进攻俄罗斯。但西线的斯克里文没有足够的部队将两翼联手对抗法国。于是他转投右翼重兵侧。最后，左右双方齐心协力，一举歼灭了法军。可以看出，施里文的内心深处，总是隐约希望，在右翼的包裹之后，由左翼发起反攻，实现真正的双翼包装——他的梦想是"坎尼的巨大战争"。1913年施莱佛去世后，小穆奇成为参谋长，并对计划的部队部署进行了一些改变，但总体框架保持不变。第一次世界大战始于1914年8月，9月初，德国人在人之战中败诉，在战场上制造了对抗，什里文计划宣布破产。
小毛琦
汉尼拔在Canni采用著名的双翼打包战术对付罗马人，机枪和大炮已经取代了弓箭枪，对于Shriven来说，在20世纪再次尝试玩Canny战役，将历史学习与努力等同起来是不现实的。此外，他不懂历史，还因为他片面地研究历史，高估了康尼式的大规模歼灭在整个战争中的作用，把所有的赌注都押在最后一战上，忘记了虽然汉尼拔赢得了坎尼战役，但罗马赢得了整场战争。
<弹药库不安全的后果 < h1级""pgc-h-decimal"数据索引"02"数据跟踪">"7"</h1>
在第一次世界大战期间，德国和法国军队在凡尔登地区进行了为期10个月的全面战争，双方都损失了巨额资金，发射了400多万枚炮弹，损失了数百万军队。
然而，在这场重大战役的结果中发挥决定性作用的因素之一是法国炮弹的意外朝相反方向。1916年4月初，在双方长时间的混战中，一枚法军炮弹意外击中德军弹药秘密补给基地，造成战争中最大的爆炸，摧毁了全部45万发德军大口径炮弹，并使阵地上的许多德军火炮瘫痪。本来就处于劣势的法军立即夺取了这架千载难逢的战机，炮击了弹药不足、无法移动的德军炮兵阵地，摧毁了德军全部16.5英寸重炮，从而挫败了德军"炮兵摧毁，步兵占领"的作战计划。最后，德国军队被完全赶出了法国的土地，第一次世界大战转向了GDA。
在第一次世界大战初期，由于德方武器装备较好，军事战斗人员素质高，以及战略战术手段，使德军与法国的军事对抗，始终占据着活跃的地位。在这场重要的凡尔登战役中，德军也占据了先机，只是因为随后秘密弹药库的爆炸等原因，才使德军从优势走向劣势。弹药，如军队的粮食或血液，不能没有弹药，因此，为了确保战役的胜利，必须高度重视弹药的制造，储存和运输。德国弹药库爆炸，一方面是法国人不小心向方向射出的流弹击中目标，另一方面是德国人自己对弹药储存的疏忽，如位置不是很隐蔽，弹药储存过于集中等等。结果，意想不到的错误导致了重大战役动态的根本转变。士兵们不能不记住这个教训。
<h1级""pgc-h-decimal"数据索引"03"数据跟踪"""11">从"Bull-Lee Party Competition"来看Koko人</h1>
所谓"牛李党斗争"，是以"天人门"为代表的两个政治团体与世界人民之门的希斯曼之间的长期政治斗争，其重点是人才体系。
"牛李党竞赛"始于袁征四年（809年）的科考。"感冒"牛僧、李宗轩等以试为导向的对策，在猛烈攻击朝鲜政治时，翟香李纪夫很生气，但考官承认了。李继福认为这种行为是针对自己的，于是向唐贤宗抽泣，指责考试舞弊。结果，主要考核被贬值官员、牛、李等人录取，但长期晋升。此后，朝廷组成了牛僧，李宗玄领导的"牛党"和李继福的儿子李德瑜领导的"李德禹"领导，经过长期斗争，李文宗、武宗、玄宗或一党夺取政权，全部来自党;或者双方在dPRK中并肩站在一起，互相攻击，而王朝每一次掌权，都不是蜜蜂。
大牛牛党的官僚都是支部起源的彝族人，他们维护着支部的制度，通过支部，互相调用。组建一个强大的政党。公牛党的官僚甚至经常插手支部并参加选举，从而自然吸引了大量的出租车仆人。李德玉和李党的中坚梁郑伟，是关东著名的石祖，父亲和爷爷奶奶都做过屠宰阶段，都是通过门荫进入官僚机构，他们都对科技体系有强烈的刻板印象，认为金石要诗，宗尚华，不是根艺， 甚至一再建议唐文宗取消考试。
唐文宗达和七年（833年）李德裕任寨香，下令在入学考试中废除诗歌，改题。但仅仅一年后，次年9月，牛党李宗轩上台，全都斥责李德瑜的作品，进入重试诗歌。唐无宗是用李德玉作为阶段，为牛党做一切。为了打败士兵们的骄傲，李德瑜还呼吁废除新科技时期的庆祝、敬拜领主，以及曲江宴会、塔称等活动，指责这些活动让士兵们"带着党退，白手起家"。但唐武宗死后，情况发生了逆转。继任者唐玄宗是一位科学迷，他一直被冠以"公金李道龙乡"的称号，而士兵们又喜欢又羡慕，经常被问到官吏有没有去过科迪，给邓迪带来特别的喜悦。以进步派为主体的公牛党立即获得了权力。牛党的领袖白居仪的弟弟白敏，在他生命的第二年（848年）被降级到海南岛的悬崖州，并于次年因病去世。牛李党经过四十年的斗争，最终以代表世界百姓的李党的失败而告终，这可以说是由于历史发展的趋势。
一般来说，公务员主要由彝族人生，他们来自社会下层，对人民的苦难有一定的了解，他们爬起来的手段，主要是通过自己的努力，依靠考试，考试的权威和公正主要由皇权保证。因此，他们进入统治集团后，客观上扩大了封建地主阶级的统治基础。
但历史是复杂的，在评价牛李党的较量时，我们不能简单地用科学制度的进步和世界影子制度的落后来肯定牛党否定了李党。历史事实是，在公牛党统治时期，他的表现往往是平庸和无所作为的，而李德瑜尽管说"宫廷官员必须是秘书长的儿子"是荒谬的，但实际上是唐朝末最杰出的政治家。在政治上，公牛党更关心的是联系各种关系，拉帮巩固和发展自己的力量，甚至与一直是医生厌恶的官员勾结。在对待邵镇、唐朝入侵等唐代中后期的重大社会问题上，公牛党往往无所作为，奉行绥靖和让步的政策，更多的是出于自身的一党利益，而李德禹执政的唐武宗时期，曾坚决镇压山西地区的镇叛乱， 成功解除了北方回族的威胁，使唐朝衰落的一段时间出现了罕见的天气复兴。而且，他批评考考的假象确实也是科学体系中固有的痢疾，而且，为了国家的稳定，李德玉也被授予了寒战，彝族人并没有被一味地排除在外。他后来被贬伤悬崖状态，北京老师甚至有"八百个孤独的冷眼泪，一瞬间回头看悬崖状态"。也许正是因为他是石安之子，让他在钻营里精力不足，却更敏锐、更有勇气应对唐朝内外的一系列重大问题。
牛立两党上述情况，让我们体会到科科斯的另一面。在路上经过很多艰辛（包括各种严谨和限制性的思维考核），在官廷中艰难攀登的坎坷旅途中，很多人在这个过程中的智慧和勇气已经耗尽，到了最高层，苟寿的心态往往主宰着自己的行为（很多在登上顶峰时真的是老了）。他们对他们所依赖的专制帝国主义有一种天然的依恋和恐惧。如唐代，彝族地主在屠宰阶段时就来自嫦娥。昌裕茹守法，不敢用人，全都考考科学，结果"好傻瓜跟停滞"，才华横溢，走向政府。科技开始以来，威权帝国权力得到加强，思想克制越来越严厉，中国封建知识分子整体上，正在萎缩和衰弱，在精神上，文化创造力明显下降。多头预示着官僚的这种趋势。
<h1级"pgc-h-decimal"数据索引"04"数据跟踪"17">宋代"文本教育"政策错误</h1>
两宋文化政策是两宋统治者治安邦政策的重要组成部分，文化教育政策是由其治安邦国的总政策决定的，也是治理安邦国的一般政策。宋代文化教育政策的基本指导思想是加强中央集权的专制统治，其基本要点是："兴文教育，打压武术"，文化武术分离，强调轻武：为了约束大门，加强皇权， 吸引彝族土地阶级知识分子参政，提高读者地位，扩大统治阶级的社会基础;加强对政治思想的控制，强化封建伦理道德的社会功能。
"重写"政策的确定和实施，始于赵国轩的"一杯酒释放士兵的权利"。赵薇以"兵变"的方式夺取政权，担心有一天会用"兵变"夺取政权。同时还考虑到唐末五代镇师、军队将领们自力更生的历史经验，他利用政治威慑和物质激励，迫使英俊男子交出军事力量，执导了"一杯酒释放力量"的历史剧， 军事权力只集中在皇帝手中。
同时，调整行政结构以限制其权力。在中央设立枢密院，世界所有武装部队及其建立、军官的选拔和任命以及武装部队的所有行政指挥，全部由枢密院统一管理，三级指挥部的指挥权和枢密院的军事权力和职责的移交分开， 实施文职军战略，明确提出："需要用读者"。为了防止地方部队切断控制，他收留了他的精锐士兵，选举了帝国森林军，并削弱了地方部队。这些措施为"重写"方法奠定了基础。
随着军事力量的集中，宋朝统治者的战略重心逐渐转向经济、文化的恢复和发展，并进一步关注思想、文化和道德的作用，读者被广泛重用，改写和轻军事的政策更加明确，实施更加全面。用大量公务员取代原武官的宋太宗，明确倡导"兴文教育、武术"的政策，他认为"建国，虽然依靠战争和武术，但最终依靠文化和道德才能使世界统治。据史料记载，宋代选帝才主要依靠学习掌握文学史知识为主要内容的分支，是最受人气的考核部分，宋代著名的清菊功，大部分起源于这一部分。地方各级官员也担任识字员的职务，这是"重写"政策最突出的体现。
在"重写"政策的指导下，培养和选拔人才的目标和标准在写作上是昂贵的，学校教育、科技考试都普遍受到重视，阅读和学习受到特别的鼓励。宋振宗有一首"劝说诗"，是宣扬阅读和学习文本的极端重要性和好处的典型材料：
富裕家庭不必买好田，书中有自己的千铃铛和小米。
一个房子不需要高粱，书中有自己的金房子。
娶妻莫讨厌肆无忌惮的媒体，书本身的外表像玉玉。"
出门无忧，书马如簇。
这个男孩想过自己的生活，六年前就对着窗边读书。
阅读和写作的研究被强调到极致。
宋代"重写"的原则成为整个文化教育政策的基础和核心，对宋代的文化教育产生了重要影响。关注科学，促进学习，加强学术思想和伦理的研究和宣传，扩大文艺普及范围，都是这一政策的直接体现。然而，这种"重文本"的轻量化文教政策也带来了巨大的负面影响，造成了严重的不良后果。教育的作用被夸大到极致，已经成为一种企图取代整个治理战略的地步，一方面，它使国家的军事实力严重削弱，战场上下，军事旅弱，武术，武装，外部问题反复上升，敌人软弱，只有屈辱与和平， 同时使国家机构臃肿，人家在官、官上浮动，行政效率低下，政府腐败，政府图书馆空虚，使宋朝长期在多余的官费、积贫积弱;另一方面，把教育的功能夸耀到极致，本质上也否定了教育的存在及其真正的社会功能，使教育走上了空虚而正式的死胡同。学校教育不习惯武术，读学生"两只耳朵听不到窗外的东西，一心一意只读圣书"，名利乐富成了知识分子的强力代理人，腐蚀了读者的灵魂。专著写作，空谈理论，每一个都变成了手筷鸡的力量，四体不勤奋，五谷不顾弱小的学生，既不懂世界"也不懂风雷战，既不懂"推倒智慧第一世界"，也没有"打通古心"， 对于宋朝的发展造成了真正的障碍，根源在于"重文本"政策造成的文字与武术的分离，以阅读为目的的阅读，形成了一切产品，但阅读文化高涨。王安石和叶石晨亮对此一直尖锐批评，并提出了文学和军事资源两方面的教育主张，希望打造一个具有"节时野心，脱乱工作"的"第一代英雄"，这是针对"重写"政策的弊端。
<h1级"pgc-h-decimal"数据索引"05"数据跟踪""22">法国贝顿从"民族英雄"到叛徒</h1>
亨利·菲利普·佩坦（Henri Philippe Petain，1856-1951 年）出生于法国科西阿拉图尔的一个农民家庭，1878 年毕业于圣塞尔学校，后来在陆军大学担任教官。
第一次世界大战爆发后，贝蒂于1914年担任第33团团长，并于1915年5月在阿拉斯战役中成名，并很快晋升为海军上将。1916年2月，凡尔登的法国人处于关键时刻，贝登被调到凡尔登指挥部队指挥，指挥凡尔登抵抗运动。他开辟了"神圣之路"，动员了3900辆汽车，组建了9000人的车队，突破了敌人的封锁资金，在一周内将19万军队和5万吨军事物资运往前线，并迅速组织了一次反击，挫败了德军的进攻，扭转了战局，使法国军队变成了民族英雄。1917 年 5 月，贝蒂翁接替内维尔成为法国陆军总司令，并于次年被授予陆军元帅军衔。
第一次世界大战结束后，他于1920年至1931年担任法国最高军事委员会副主席，在此期间，他指挥法国镇压摩洛哥民族起义。从1931年到1940年，他担任陆军总司令，陆军部长和驻西班牙大使，一直同情和宽恕法西斯主义者，并积极支持西班牙的佛朗哥法西斯独裁政权。1940年5月，敦刻尔克大撤退后，巴黎匆匆忙忙。贝蒂翁被召回担任副总理，奉行失败政策。6月，巴黎沦陷后，法国政府迁往波尔多，他成为总理，采取不抵抗政策，主张向德国投降，与德国签署《顺比安停战协定》，将经济发达的法国领土的三分之二归还给德国占领区，其余三分之一的地区是贝滕特控制的"自由区"。1940-1944年，贝滕西翁在维希组建了一个政府，成为总统和总理，从事个人迷信，要求所有政府官员宣誓效忠他，废除共和国宪法，废除民主自由，解散议会，逮捕抵抗运动成员，实行法西斯独裁统治，并积极转向德国。1944 年 4 月法国解放后，Betteon 因敌罪被捕并于同年 8 月被判处死刑，后来被减为无期徒刑，并于 1951 年在狱中去世。
贝蒂翁之所以从"民族英雄"变成实行法西斯专政的叛徒，根本原因在于他渴望权力，为了夺取国家的最高权力，为了荣耀出卖国家。
< h1级""pgc-h-decimal"数据指数"06"数据轨道""25">"非暴力不合作"运动领导人甘地之死</h1>
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi，1869-1948 年）出生于印度西部卡蒂亚瓦半岛的波尔班达州。他的父亲曾担任土耳其两个州的总理。1837年，高中毕业后，甘地在英国学习法律，回到孟买，在孟买高等法院担任律师。
1893年，他受雇处理南非德兰士瓦首府普里图利亚的债务纠纷。抵达南非后，他目睹了当地印度侨民对白人的歧视，于是加入了当地的反种族歧视运动。同时，他从阅读《圣经》、《古兰经》和相关著作中认为，任何政治斗争都应该以"仁爱"的精神为目标，从而发展出一种"非暴力"理论，并在非洲购买了一块土地（100英亩），建立了"凤凰新村"，这是他领导南非非暴力斗争的基地之一。
1906年，德兰士瓦州政府公布了一项"黑色法案"，禁止印度移民到南非，甘地为此领导了印度侨民的非暴力抵抗运动，在甘地的领导下，2000多名工人和妇女在社会各界的支持下，向德兰士瓦发起了"和平进军"。在群众运动的压力下，南非的英国总督被迫屈服，非暴力运动赢得了一些胜利。甘地于1915年回到印度。他的社会政治思想和非暴力战略受到印度资产阶级和群众的钦佩，他很快成为国大党事实上的领导人。在第一次世界大战中，他给予英国全力支持战争，以便在战后给予印度自治权。但战后，英国没有给予印度自治权，这动摇了甘地与英国合作的信念。1919年11月，甘地正式提出对英国采取不合作的态度。阿姆里大屠杀后，1920年9月，国大党召开特别会议，通过了甘地关于不合作运动的决议，得到了各界人士的响应。1921年8月和1922年2月，50万工人罢工，农民示威并与警察发生冲突，使不合作运动达到高潮。在这个重要时刻，甘地认为这场运动已经超出了他的授权，要求停止，并宣布无限期推迟民族不合作运动，引起了党内外的强烈不满。
后来，甘地反对贾伊·尼赫鲁为印度"完全独立"而提出的不合作议程，并于1930年与英国和印度总督欧文谈判达成妥协协议，以换取不合作运动的结束。英国当局没有遵守协议，并于1943年10月进行了大规模逮捕，逮捕了甘地等主要政党的所有领导人，并被释放出狱。甘地一直主张印度教徒和伊斯兰主义者之间的团结与合作，在印度和巴基斯坦分裂后，甘地继续努力平息两个教派之间的冲突。但甘地本人于1948年1月30日被狂热的印度教徒枪杀。
< h1类""pgc-h-decimal"数据索引"07"数据跟踪"""28">晚了，不是小人物</h1>
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，私人研究的创始人。他也是世界公认的古代伟大教育家，他通过自己的教育实践积累了大量的教学经验，提出了许多定期的教育理念，并修订了"六本圣经"，以组织和保存古代文化成就。但不可否认的是，孔秋代表了奴隶主贵族的利益，他主张那一套政治和教育制度，主要目的是维持宗法等级制度的仪式制度，我们抛开他首先维护奴隶主贵族之后的封建统治者用麻醉剂统治人民，即： 除了他的反动政治立场和目的外，只有作为一位举世闻名的伟大教育家，在教育内容上，教育方法上还有一个"迟到"的污点。（根据理论，他曾向孔子征求过关于种植庄稼和耕种的建议，孔子在公开场合承认，他在这方面不如老农和老园。但一出门晚，他就指着迟到的背影嘲讽道："小家伙，胡子也"，心想，只要有礼物、公义、信等，世人不担心治病，怎么用植树等东西？这清楚地表明，孔子鄙视劳动人民，鄙视生产劳动，忽视了教育，生产劳动与统治阶级"绅士"思想相结合。当然，孔子在当代人眼中是不能责怪的，但孔子此时显然犯了两个错误：一是不要以为种植土地、治理国家等农业生产，好像种植土地等农业问题不是学生应该学习的内容，这是作为大教育家和思想家对孔子的缺点;这是孔子的教学内容和教育方法的偏颇。
农业是国民经济的根本，教育必须与生产和劳动相结合，这已经成为公认的教师或教育者对孔子的行为，"迟到请庄稼，不是小人"，"贾"是学生应该学习的东西，也是一个国家未来的建设者应该掌握的基本知识和技能。要培养学生的劳动观念，在教育活动中学习和掌握一定的劳动技术，使之成为国家建设的红色专业化材料。
<h1类""pgc-h-decimal"数据索引"08"数据跟踪""31">朱利安地狱伪装</h1>
检查是一条缠绕在士兵脖子上的链子，也是压在士兵心脏上的一块石头，是读者唯一的出路。读者为了寻找功劳，不得不承担屈辱的重担，承受各种不人道的折磨。直到灵魂扭曲，心灵才会发疯。
《潮斋之智》的作者浦松龄在省级审判中多次跌至第一，71岁高龄，成为公生。他拿亲身经历，揭露了科迪的考核，真的是地狱，并描绘了一幅"朱利安地狱"伪装的地图：第一次进入考场赤脚（反鞋内夹），提着篮子（无包装文具，反夹腰带）像乞丐一样命名，被官员训斥，士兵骂，像囚犯;当他们坐在数字室答纸时，头从窗洞里，脚离底，（防传播作弊），就像晚秋生活在蜂巢里的冷蜜蜂;走出考场，恍惚地看，世界是不同的颜色，就像刚从笼子里出来的病鸟;等待张名单，草树惊艳，睡得难，梦真假难辨，像是从山上抓来的猴子;突然飞翔的骑车来了，但是没有我的信息，然后看上去变了，咔哒一声死了，像吃了毒苍蝇，看上去麻木了，没有感觉，也让人醒不起来;只是心灰意冷，心灰意冷，骂考官不知道才智，直到心渐渐平淡，考技又痒痒，又像刚刚把壳从小鸽子里掰开，只为木头营地的巢穴排名，才有了新的开始。读者为官，提高社会地位，给老也想拼一个名字。所谓"打人家的人不自由，英雄就会在追求的中间"。
清朝的孩子应该进行县级测试，已经分为皇冠（成人）、未请求（未成年人）两组，一直以来皇冠组的话题比较分裂，所以中年人和一岁以上的人，即使不进行皇冠测试也愿意弯腰。有一位50岁的老人，应该县考三十多次，还是没有加冕，自称诗："县考归日已经西了，老老太太拐杖下楼，拿着衣服用耳朵大声问，今年不冠了？它的苦涩充满了言语。吴景轩的《儒史》可以说是描绘了科技体系下儒家群体形象的转变，其中周进和范晋两位老考生，虽然只是艺术形象，但典型地概括了那个时代知识分子的道路和体制科技腐朽人才， 败坏了人民的精神和社会风气的邪恶。周瑾应该测试到六十岁，胡子已经白了，还是老孩子，才得到薛家基去教村，受新才俊梅薇的冷落和王辉的蔑视，最后连一份教职都留不下来。于是，当他一时机智地，去省市公院（试房），半衰期的苦涩让他忍不住"头撞板，直挺挺胸，无法安抚，醒来时满是滚滚，哭声大叫。然而，当他一度赢得电梯时，联合杰布上了一辆出租车，做了国监部，一旦冷落了他的梅秀才会假装他是他的学生，他写道，早年在村里的两人也成了"周大师的手"，必须暴露，这几年被鄙视的穷老头被写在金字上的长生不老放弃。范金元是一个比较诚实、欺负的穷学生，二十岁，甚至考了20多次，直奔五十多岁，胡子白了，还是个孩子。在参加村里测试之前借钱给胡屠夫的男子，被骂了一只狗喷血头。考试回来后，一家人已经饿了两三天，只好抱着一只鸡蛋的母鸡卖。但他从来没想过，这次考试是因为考官的同情居然被抬高了，当他看得清清楚那根快乐的柱子真的挂在屋子里时，几十年的欲望终于变成了现实，由于过度的兴奋而发疯，直到屠夫狠狠地打了他一巴掌才醒过来。从此，他上了天堂，过去有很多人瞧不起他，侮辱他奉承他，不到两三个月，田野房子，奴隶呀环都有。他还让官绅飞营狗，最终成为一个虚伪、庸俗的官僚。
这个制度不仅是人才选拔制度，它首先是威权政治的统治工具，它的主要功能是克制人民的思想，选拔和培养奴隶人才，所以考试成立之初，唐太宗悄悄来到考场时，看到大批士兵一条一条鱼地走出考场， 兴奋地说："啊，世上的英雄们都进了我的口袋！在科学考核中，经过大量的磨难，只能检验极少数人，而且已经被灵魂扭曲、良心丧亲、奴役，绝大多数知识分子只能在一堆旧纸上度过一生，这是中国教育史上黑暗无形的地方。
<h1类""pgc-h-decimal"数据索引"09"数据跟踪"""37">"旧元"在考试中</h1>
考试是付出麻醉，名利只是诱人的，它让很多有抱负的人在旧纸堆里经历了苦涩，消耗了一辈子的青春，最后一无所有，留下了一辈子的遗憾。《建基补编》第二卷有一句"老元字"，献给老元"老"："三百第一人称，宫廷花斜插两根头发入侵，丹嫣一个人以三千字，惊讶地看着五色云朵。长袍簇与十字金玉，带领着仙女谢子玉的队伍。当人们惊艳登科晚了，自古以来的首领就属于老。虽然头部已经被"两根毛"（花白发）入侵，但在形貌上，依然被认为是无限的荣耀。其实，中年元老，总有很多人生的苦涩，科学的年龄，入学考试没有年龄限制，在唐宋时期，只要当地政府检查合格，为了解除儿子的解决，可以去京城参加考试。明清时代，首先要获得人才，人的资质，才能参加考核。如果在青年时代，中年人已经拿到了考试资格，到了老年才能能够上高中，这段时间难免会有多次的挫折，如果不等到老年才拿到资格的试炼，那么，为了获得这个资格认证的过程，就必须经历很多失败的痛苦， 经过多年的努力，终于在元上，什么也没做。
要想找到确切的年代老元，应该是唐朝第一推的枢纽。他被困在田野房子里很长一段时间，直奔七十年代，只是因为一次偶然，毛泽东随后将自己介绍进了一个元。南宋绍兴八年来，福州人陈秀在探索花艺时，虽然不是元的，但也进入了"三鼎A"的范畴。唱着名字的时候，那满是白发的引起了宋高宗的注意，然后特意问道："清元几何？他回答说："朝臣已经七十三岁了。高宗问："多少个孩子"他很尴尬地说："朝廷还没有结婚。高宗感动了隐藏的心，立刻把一个姓石的年轻宫女送给了妻子，还给了他很多嫁妆。这件事，当人们被视为笑柄时，编造了一首油诗说："如果新人问郎朗多少年？五十年前，二十三年"（见宋玉型钞票，分行名称18）清朝康熙时期，著名学者蒋玉英在探花时，也七十三岁。嘉庆的岁月，又有杭州王岩，到了80岁就要试了，但未来还会有时间考验寺庙的死寂。
中年人往往会开很多人的玩笑。明朝曾燕，六十多岁，在喜讯发布后，有人听说元年已经耳目顺滑，然后笑着说："元的形状原本是睡衣。明朝也有一个人叫陈伟，六十多岁，只进了一个中士，他这个大年纪，却带着新兵的荣耀，娶了一个儒家老女儿。新婚夜洞房，陈伟在老夫妻面前作诗，"彭祖山闻起来有800年的历史，陈薇还是个孩子。六十多岁也被迫假装成孩子，试图弥补青春在科学考试中的消失。明代时，有一个徐世阳，年轻人和一个叫张进的人同时考人，互相称为"同年"，是共同的一代。张的儿子张安攀，又名徐世扬，为"年叔"。后来，张安潘的儿子和老徐世阳同时进入中士，两人成为
"同年。"因此，徐世扬不得不称呼自己叔叔张安攀为"一岁大叔"，流传下来就是个大笑话。
也有一些有抱负的人在考试中浪费时间，未能有所作为。陈良是南宋著名的爱国主义词人和政治理论家，直到五十岁才有机会考中士，成为人物，但在上任前就被赋予了官职，病逝。
也有一些人读书的人，痴迷于功绩的名字，一次又一次地应该测试，一次又一次地下榜，一直被测试到无法进入考场，真正所谓的"青春为作业，爸爸差"，即使它变成了元，也没有用。清代有一位上海番禺，十三岁就秀才，之后，由公生当老师，到七十多岁，突然从秀上重新考了一遍，直到八十三岁还没有被考过，还没停过。他说，我对自己的人生没有希望，但希望离开"惠根"，生下来后好早飞黄腾达。有较旧的。康熙14年，广东恭胜黄璋在顺天考人，100岁，一进门，由他的曾孙打灯笼带路，灯笼还紧紧写着"百年景田"四大字。乾隆年间，番禺（今广州）王建涵，九十九岁参加才艺考试，让考官大吃一惊。还有一位名叫谢启轩的老孩子，89岁开始测试，直到九十八岁才进行测试，并表示这是为老秀气而战。考完后，他做了《老妇人的婚诗》，以婚姻比喻为例："九十八年，结婚不害羞，镜花生，拿着梳子雪满头。自知真正的童贞，人们笑着老风。给年轻女子发个消息，胡阔早上好。这太奇怪了。在他102岁的时候，乾隆皇帝对翰林书院进行了特别的修改。到一百六十六岁，他已经从广东到北京参加考试，但考试还没有被拿过。（参加"透明钞票"和老年病学名称）
对科学的审视，使许多人的精神变形，失去了价值，甚至让他们发疯。明朝的唐炜是一位优秀的外交家和老人。曾经做了一首歌，表达了老元的遗憾："70岁少了，先是少年之后老了，中间的场景不多，更是激怒和烦恼。有官员在无穷无尽的方向，世界口口更多的钱赚不到。官大钱更担心，早早就掉在了自己的脑袋里。
< h1级""pgc-h-decimal"数据索引"10"数据跟踪""42">九州，渤海，未能检测到结束</h1>
在《历史纪念与季风传记》中，记录了对世界地理的宏观推测。他以"先验小事、推大、如无止境"的思维方法推测：儒家说中国，神舟、赤仙的名字，只有世界的八分之一;中国有九州，中国之外，世界上也有"九州"。国家之间有一片小海，人与鸟兽之间无法连接。九州外，有"外面的大渤海环"，是天地的边缘。这种接近目前世界七大洲的猜测，即中国占世界总量的八分之一，与现实相似，应该说是伟大的。我们的祖先，有关于世界的猜测，有新奇奇妙的想象和神圣的旅行。比如在《山海之书》中，想象一下有新奇古怪的海外国家，神灵向往三座仙山下的大海，"庄子"、"淮南子"是环游世界和大海的神。到秦汉两国，终于有一段漫长的旅行，秦始皇派徐甫到海三仙山寻找不朽的药，虽然药没有找到，但发现了古代日本，证实了海外确实有一个国家。在汉唐时期，它向西北探索，开辟了通往西部地区的丝绸之路，并从亚洲到达欧洲。在东海问题上，与日本的接触更紧密，认识更多。成吉思汗的西征亚洲和欧洲，虽然是一次军事远征，但也在一定程度上拓展了对世界的了解。到明朝，郑和在西洋之下，是一次伟大的航程，了解东南亚的海洋国家，直接到非洲。这足以说明，自前秦以来，在健康发展时期，国家强大的时候，我们中国人一直在努力从陆地、海洋探索、了解世界，对拥有庞大的人口、经济文化发展三大洲有了初步的认识。只是在近代，由于清政府的衰落落后和封闭国家政策，才使世界其他大陆的发现，落在了西方人的肩膀上，使中国对渤海九州的探索未能坚持到底。
科学探索之路是漫长而持久的，要实现它，需要毅力、力量和几代人的不懈努力。现代世界探索的落后，恰恰是上述三种"力量"的丧失。
<h1级""pgc-h-decimal"数据索引"11"数据跟踪"""45">只是想不做，机器人没有</h1>
Lizi Tang的问题指出了古代机器人的理想。周牧旺是中国最早的著名旅行家，他回国后向西旅行到昆仑，在路上遇到了一位艺术工作者。"你有什么技能？"穆先生问。"我可以做任何事情，"老师说。但是，我做了一些东西，愿国王先看看。"慕旺说："好吧。第二天，当老师来看他时，穆王问："你和谁在一起？""这是我做的歌舞表演，"老师说。穆王震惊了，演员走路投了个身子，而真人，简直是巧合！摇摇头，然后是节奏的歌声;握住他的手，然后跳舞应该跳动。随意适应，改变。穆王以为自己是真人，与盛基公主和公主们一起观看。演出接近尾声时，男主角用眼光招来了穆王身边的服务员，穆王生气了，要杀了老师。他吓了一跳，说是机器人，立刻分头让穆王看到了。慕王最近看，它真的是用皮革、木材、胶水、油漆和黑白颜料制成的。穆王再仔细看：内肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃、外在肋骨、骨骼、四肢、打结、皮肤、头发、牙齿、头发、头发都准备好了，真正的身体组织是一样的。再把它们放在一起，就像刚才的真人一样。穆王试图移开自己的心脏，然后嘴巴就说不出来了;取出它的肝脏，然后眼睛看不见;切除他的肾脏，他将无法行走。慕王这又高兴了，赞说："人机巧合真的能和创造一起工作啊！在车里生活回来。
上面提到的机器人其实并不是一个实事求是，而是古代哲学家从大众和损失般的梯子、墨水建造的木圣地的启发下想到了建造机器人，这是一个伟大的想法，比现代西方机器人早了两千多年，但遗憾的是没有做到，没有一代人去发展， 否则，它肯定会为机器制造，医学和生物学做出巨大贡献。
< h1类""pgc-h-decimal"数据索引"12"数据跟踪"""48">鲁班和公共损失</h1>
唐代作家刘宗元曾在《王伯忠歌诗序曲》中说过："班上的斧头，浅滩的门，S强彦耳。"班门斧头"已经成为那些在妃子面前出卖自己的技能和浅薄行为的人使用的成语。班门，也就是鲁班的大门。鲁班，中国古代传说中著名的木匠，仍然把他当作爷爷来崇拜。传说木匠使用的锯子，刨床，钻头，铲子，尺子和其他工具都是由鲁班发明的。甚至传说石磨是由鲁班发明的。但鲁班是什么却是个谜。早在汉代人对鲁班齐人就不多了。
春秋交战国时有工匠称公益如，好建攻城装备——云梯，并曾制作过木蛾、墨迹记载在他的《墨子》一书中。孟子，战争的国家政策，甚至仪式书都写并赞扬了他们自己的事务。萌萌哒日："从大地之光出发，巧合的是公开失子，不按规则不能方圆。到这韩赵琦便条日"公益子鲁班，路乔人也。或者想想陆兆公的儿子。《战国政策》注："公开损失如楚建机，会攻击宋。对此韩高调的笔记："公开亏损一样，鲁班的号码也是。所以，后来人们认为鲁班是一个公开的失败者。然而，在汉代，对这一说法有不同的看法。诗歌"Hanle House"有"谁能为这个设备做这件事？公共损失和鲁班"。明明指出，公众损失型和鲁班原本两人。
可以说，无论是鲁班还是公开损失，他们都是中国古代的发明者。他们的发明在当时和后代中发挥了巨大的作用。不幸的是，人们很难了解自己的生活。为了依靠人们的缺失感，权利和公众的损失和鲁班作为一个人，也是不可或缺的，有多少字是这样解释的。然而，有多少皇帝会相位，他们的姓氏表现，历史书不厌其烦地详细记载，但泽是上千代家族的血统吝啬的，拒绝给予一定的篇幅？关键还在于一个传统观念的奇特：治国治民为大技，科技发明是终点！自古以来，人们就忽略了科技发明是推动社会生产发展和发展的动力，是振兴国民经济的动力，所以我国古代的科技发明虽然很多，但是却是自我灭绝的。它的发明者的名字也沉默了。中国还没有成为科学技术先进的大国，这个教训可以说是很痛苦的吗？
<h1级"pgc-h-decimal"数据索引"13"数据轨道">谢尔布里津获得诺贝尔奖</h1>
沙布里津是苏联著名的无机材料专家，1978年，他率先合成了氧化铜，并发现该物质具有温度下降时电阻降低的特点，这是一个重要的发现，Charbrizin在国内期刊上发表了这一实验事实，以及氧化铜晶体的组成和结构。第二年，他的论文被翻译成英文，后来由于缺乏资金。有一次，他中断了实验，直到1980年才恢复。
在1981年的一项实验中，当Charbrizin将温度降低到40K（-233C）的绝对温度时，氧化铜的电阻突然消失了。他想知道为什么氧化铜的电阻消失了。他本应抓住这个反常现象继续讨论，把一块石头砸出来，但他没有深化调查。他告诉研究所的另一位物理专家，后者随口听了他的叙述，说："也许这是一种肤浅的现象。Charbrizin没有深入研究"这种肤浅的现象"，研究中途被放弃了。
1986年4月，瑞士物理学家卡尔·穆勒和德国物理学家约翰内斯·贝尔诺兹将超导材料的温度从23°C变为23°2K至30K是自1911年在Anes中发现超导性以来最重要的发现，为寻找具有更广泛应用价值的高温超导材料奠定了基础，两位科学家因发现新的超导材料而获得了1987年诺贝尔物理学奖。
当Charbrizin得知两位科学家发现了新的超导材料时，他心中并不是一种味道，如果他抓住了1981年实验的机会并深入研究，那么荣誉就不会落在他们两个人身上。
注意力不集中和粗心大意是科学家的忌讳。只要有一点思想的火花，一点点新奇的发现，就应该被抓住。思考，思考，再思考;研究，研究，再研究;再问几个为什么，为什么，为什么？对钻石追求不佳，在一个地方盯上，一定要努力去寻找宝藏。
<>< h1级""pgc-h-decimal"数据索引"14"数据轨道"中一匹马的失败场景</h1>
三国时期的马是我国杰出的机械制造者。他发明了翻转，极大地推动了农业生产。
马琦对武器有着很深的学习，当时魏、魏、吴三国之间的战争不断，有一次，朱格亮师攻打魏，利用新型连队，能射出几十支铁箭，比老牌连强得多。后来魏军拿起一家公司，马炜仔细看了半天，说："这是巧合，但还是有问题，如果改进，效率提高了五倍！"但他的创新计划并没有引起魏国统治者的注意，他只是说。
当时，还有一种攻城武器，叫"石车"，可以向敌人投掷石块，但问题是石头以低速投掷，并且只能单发，不能射击，马匹在认真研究"石机"时，设计了一种新型的攻城武器旋转连续投掷石器， 他想象着，用一个垂直的可以绕着轴旋转的大木轮，绕着轮辋用绳子挂着几十块石头，然后用机械驱动木轮和悬浮的石头旋转，直到旋转速度非常大，以一定的节奏断开绳索，石头就会继续飞向敌城。马已经试验了轮子和几十块砖，它们完全符合要求，可以飞上百步（一步约1.45米）。但是，这项发明也没有被制造和推广，因为统治者没有注意到它。
作家傅玄非常支持马云的创新理念，对于他的多方当事人，希望能找到试用系统的机会，玄玄曾向安翔侯高轩推荐了这一发明，但曹轩对马瑜说了一句坏话，说不出深刻的真相的原因，不同意让他试试系统。傅玄用三寸的舌头，耐心地劝说，曹玉才把事情的导审员武安侯曹爽军事主持。不过，曹爽把这件事当成耳风，并没有把它当成一回事，所以，马琦一直没能把自己的想法变成现实。对此，傅玄感慨地说："实验，本来会很容易，但是像马琦这样的工匠还是得不到重视，更别提那些不出名的人了！来世必定当警示啊！
可行和有价值的科学设计或研究成果，要成为现实，在实践中要应用，需要有良好的外部环境，需要提供有利的条件，否则，好的设计也会丢失，然后有价值的研究成果只能留在实验室里。人只能像马一样叹息。
<>代工匠的经验，"pgc-h-decimal"数据索引，"15"数据轨道，"60"</h1>
三国时期，魏国的马，在机械制造上，有许多重要的发明，所以后人称他为"聪明的世界思维"。有一个用于编织花朵的织机，有50-60个爬行器（操纵中线的踏板）。这很费力，效率低下。马把它改良到12，使织造效率提高了四五倍，很快就蔓延开来。有一次，马在洛阳看到一个斜坡，本来可以种蔬菜，但是因为浇水困难，所以贫瘠。因此，他发明了一种可以连续浇灌田地的工具 - 翻车（龙骨水车），轻巧灵巧，甚至对儿童也是如此，效率高。
这匹马还重新制造了丢失的导盲车，使用机械传动，使汽车的木手指永远指向南方。
马云还设计改进了朱格良的发明，可以将其功率提高数倍。但这样一位才华横溢的发明家，在朝鲜王朝中期却遭到了排斥、压抑。当他提出建造导盲车时，权山高唐龙，秦朗咬断定根本没有导车。并讽刺地说：你叫马琦，就是"德恒"这个词。斜率是模型，比例是物品重量的度量。你甚至无法测量重量，你还想用模型做什么？
他尝试用石头机器作为攻城武器，转动机器上的木轮，并能够不断投射石头来攻击敌人。但这项发明没有机会进行正式测试，它必须用轮子和砖块进行测试。善良的"天人"也抓住了马云坏话的缺点，与马云争论，嘲笑他的发明，阻止他进行实验。
作家傅玄对马云很不满。后来，魏明迪为了自己的乐趣，让马做水驱动机械的人。傅玄愤怒地说：马伟没有当工官，不能发挥自己的才能，用人不用自己的才能，真可恨啊！
马琦以自己的经验告诉人们，迟钝人才，压制人才，浪费人才是错误的，错误的国家，错误的人的历史错误。一个人，一个社会，一个时代要配得上历史，无愧于天地，无愧于人民，都会给飞鸟一片绿荫，到千里野，让人尽善用才华，耗尽自己的长处，什么都用不了，用不了，用得少， 不要使用愚蠢的东西。
<h1类"pgc-h-decimal"数据索引"16"数据轨道"""68">不应被视为粗俗</h1>
中国有一个成语叫"忧心忡忡"，就是国有个人怕天塌下来，连吃饭睡觉都打乱，整天都愁眉苦脸。见《李子天瑞》："国内有些人担心世界崩溃，送死人，死沉沉者。这里的记录不是贬义的，从科学思想发展的角度来看，也应该承认，这个浅滩提出的问题很自然，当时，科学认识的水平，应该说这是一个科学前沿问题，无论是中外都无法超越。为了回答古代西方"为什么天没有塌下来"的问题，早在古埃及就由几根石柱提出答案，后来在希腊时期提出了水晶球的概念。在中国古代为了回答这个问题，首先提出了"盖蒂安说"，认为天空是圆的，地面是方形的，有几座山支撑着圆圆的天空。盖蒂安说，存在的不和谐促使未来的人提出"靠天说"，然后有"玄夜说"和"天天说"。"天为什么会塌下来"的问题加深了人们对宇宙的认识，推动了古代天文学的发展。因此，应该公平地说，坠落的"对不起人"是名副其实的古代科学家，他对"天会不会塌下来"这个问题的回答，正是他对天会不会坠落的回答。不幸的是，在中国传统科学思想的影响下，这种忧虑的"忧虑"不仅没有得到应有的评价，反而成为平庸的典型代表，"忧虑"也演变成一个成语，专门用来比喻那些不必要的、不必要的忧虑（《首海》和各种字典都这样解读），李白的诗中也有一句名言"国家无忧无虑"。这种进化论的观点严重阻碍了中国古代天文学的研究，也是中国古代天文学研究没有演变成现代引力理论的重要原因！只要看看西方科学思想的演进史，这一点就很清楚了："为什么没有脱落"这个问题一直是西方古代科学的驱动力，以前的水晶球模型理论不用说托勒密的"地心说"是直接受到水晶球理论的影响， 模型的困难导致哥白尼提出了"太阳的心"，最后牛顿提出了"全引力理论"，从根本上解决了"为什么不从天上掉下来"的问题。在中国，把对这个问题的讨论说成是无所事事，颠倒了中国古代天文学的研究方向，打断了科学发展的内在动力。今天，是时候恢复世界"忧心忡忡"的名声了，他是一位伟大的古代科学家，每个了解科学发展史的人，都不应该再把人民看成是庸俗的。
<h1类"pgc-h-decimal"数据索引"17"数据轨道""71">张忠静及其著作</h1>
张仲京（150-219 年）是南阳县（今河南省南阳县）人。东汉著名医生。汉陵皇帝在养孝时，曾任长沙太守。他的书是伤寒，在当时成为医学的经典。他死后，原著已经失传，由东汉王叔叔重新收集旧理论，将其编纂成《伤寒理论》和《金玉信》两本书。在"伤寒理论"中，描述了发烧的辩证治疗，有397种治疗方法和113种处方。《金玉信》描述了所有消化、呼吸、泌尿、营养等系统的杂项疾病，对各种疾病都有论证和治疗。这两本书总结了汉朝在中国的医学成就，是中国中医的经典之作。
遗憾的是：张仲京的医学成就，虽然在东汉时期达到了很高的水平，为当时的人民减轻了疾病的痛苦做出了巨大贡献，但他本人也成为了我们祖国医学辩证治疗的奠基人。但是，由于生产落后，经济发展水平低下，封建统治阶级不重视医学科技的发展，导致他原来的医学著作已经失传，没有全部传播到今天，这是中医研究的重大损失。中国古代有许多发明创造的科技成果，而它们不能传播和发扬光大的原因也就在这里。
<h1级""pgc-h-decimal"数据索引"18"数据轨道"""74">华华的不幸终结</h1>
华伟是中国古代杰出的医学家，东汉末年北国贤县（今安徽省）的人民生活在永嘉元年（公元145年）至十三年（公元208年）之间。他对内、外、妇、小等学科有着深刻的了解，在疾病的诊疗和运动保健方面做出了突出的贡献，他是世界上第一个使用全身麻醉进行腹部手术的人，为世界文明做出了重大贡献。
华宇为百姓治病，不当官，多次拒绝当官。因为他精通医学，热衷于为群众治疗疾病，所以在民间享有很高的声誉。当时，曹操遭受"逆风"，经常发作、疼痛，多方治疗得不到改善。他听说华轩医生陶高明，便派人给他打电话，华轩手去治病，用针头治病。后来，曹操害怕老病复发，于是强烈留在华轩做医生。但华宇一心想民间行医，不想在政府里生活太久，特意为曹操一个人治病，于是过了一段时间，华宇更是诬告妻子请病假回家，去民间练医。
华宇再也没有回来，曹操多次劝他回去，但他总是拒绝回去，然后曹操去探望真相，并说如果妻子真的生病了，可以给豆子四十个，延长假期。男子来到华轩的家乡，发现妻子一点也不病，就如实报告。曹操听到怒气，遂以欺骗罪逮捕了华宇，后来又杀了他。
华宇临终前，凭借丰富的医学经验，写过各种医学著作，临刑前，他把一份编纂好的医学手稿交给狱警，告诉他："这能活下去。但懦夫们却不敢接受，怕被牵连，华宇悲痛欲绝，有价值的医学著作化为灰烬。因此，华宇的药材并没有献给书本流传下来。
"尊重知识，尊重人才"可以说是自古以来的热门话题，如果只是作为口号，而不付诸实践，就很难发挥人才的主观主动性，让知识不能更好地造福社会。华伟的遇害和作品的逝去，是中古医学的一大遗憾，应该成为今天尊重知识、尊重才华的参考。
<h1级""pgc-h-decimal"数据索引"19"数据跟踪"77">魏金威石风灾不轻</h1>
在中国古代，曾出现吃"五石散落"的奇怪现象，特别是在魏晋南北朝时期，许多医生崇拜石材的服务，这种风格持续了近两三百年。"五石散落"又称"冷食散射"，由五种性质强的矿物药物组成分散剂，包括钟乳石、石硫、紫石英、白石英、红石脂肪，制成一定比例，其中硫磺毒性最大。服侍的作风始于汉朝末期，曹魏的商书《何伟吃而促》之后，居然形成了一种时尚，晋人王甫静静地说："何威延音，开始服用这种药，心里开朗，体力充沛，北京老师，相传，千百难难。它并不总是会变得更好。"
死后"服务无数，不要停止"，把这种松动剂带到一定时间，身体会发烧、发烧、烦躁不堪，必须"冷饮、冷饮、冷睡、极寒好"，所以称之为"冷食散落"，当"五石散"毒品发作的时刻，采取散热的人， 坐立不安，甚至显得疯狂似一般疯狂，这种情况叫"分布式"，到"分布式"的那一刻，宽大的衣服，迷失方向，言语混乱地跑来跑去，肆无忌惮的礼仪，这种状态的名字叫"分散"，魏晋时代，有些医生不接受这种驱散，也假装这样，把自己宣传为上层阶级的人。当时，这种提倡"说话"的习俗与延缓声音的社会现象有着直接的关系，但对服务"五石散落"的弊病和毒性作用非常严重，所谓"人人喜欢受益，看不到未来的苦"，有的人因为把毒药储存得太深"舌头伸进喉咙"。有人死于"脊柱溃烂"的溃疡。
唐代著名医生孙思伟在《千金精华》中强调："自俞渊渊自己的知识，我见过在野人民，臣民不一样。所以，宁食野哥，不接受五石，明明其毒药很大，不能粗心大意的，知遇这边，也就是一定要烧掉，也不要久久呆下去！随着石文化的盛行，引起中毒的疾病也大量发生，有一位名叫赵公丽的官员，六人之间的亲戚因为食物被杀，他自己最终因为食物不当被杀，连皇帝傅静默自己也因为服务分散了一场大病，痛苦地试图自杀来结束自己的生命。服侍五石的奇怪社会现象的起因，是由于这一时期统治阶级生活的腐败，思想颓废是有联系的，他们耽误了好色与世人盗名，认为侍奉"五石散落"是上层社会独特的生活方式， 提高他们的身份;并用它来填补精神空虚和性功能的空白，这种习惯经历了数百年，死了无数人，接近利润最终导致极大的伤害，之前人们才注意。像这样的社会弊病，也应该激励现代社会的人们充分认识其深刻的教训。
<h1类""pgc-h-decimal"数据索引"20"数据跟踪"""82">差"一子"</h1>
有一种细腰蜜蜂叫鼻涕虫。古代传说说只有雄性，没有雌性。它飞进菜地里，把一只叫飞蛾的幼虫带进它的巢穴，并祝它："像我一样！像我一样！蜻蜓成为蜻蜓的儿子。
在中国古代的诗篇中，《小万》有这样一句诗："有孩子，他们是消极的。在古代，当科学不发达时，人们相信这一点，并称他们的养子为"一子"。正是在南北朝时期，科学家陶洪景揭示了一子的秘密。
有一次，他读了关于诗的诗，脑子里有一连串的问号，为什么他会变成胜利？两个不一样的东西怎么会变成一样的呢？如果是这样，变革的过程是什么？如果它不能改变，鼻涕虫去了哪里？
陶洪景查过很多书，都和《诗集》里的一样。为了找到正确的答案，他想，他必须亲眼看看。他在院子里找到了一个巢穴，用一根小棍子把巢穴挑开，看到巢里有一根纠察队，还有一小块肉虫。这时，几只蜻蜓飞了进来，他发现蜻蜓不仅有雄性，还有雌性！
第二天，陶洪景又去观察，发现一只小昆虫正在咬一只飞蛾，它已经被吃了一半。两天后，当他再次去的时候，他巢里的飞蛾已经被吃掉了，小肉虫已经变成了飞蛾。两天后，蜻蜓变成了一只小蜻蜓，跑开了！
"啊！就是这样！陶洪景恍然大悟。"蜻蜓也有自己的后代，蜻蜓是作为食物的蜻蜓的后代。他不禁想到，那滑稽可怜、可怜的"义子"，最初被他的孩子们命名为零食。蜻蜓先是用尾巴上的针刺死了蜻蜓，当他回到巢穴时，蜻蜓成了受害者。这个流传了几千年的错误，被陶洪景纠正了。
信任总比没有书好，敢于质疑，修行是释放怀疑的最好方法。梨的味道，只有味道才知道。