杨宁式《花帖》感谢你考核

杨宁式《花帖》（部分）

杨宁风格的《花帖》为中国书法史上著名书法帖子，内容如下："白天睡觉乍一看，饥饿感很厉害，突然简汉，不雅的礼品盘。当一片叶子报到秋天的初期，是花朵味道的开始，帮助它发胖，它是一种宝和耻辱，充满了肚子。铭文肌肉，负荷，我想修复陈谢，Vo-Only检查。我是独一无二的。7月11日，浓缩。"这篇文章被认为是写给朋友的感谢书，但短短的65字极度谦逊，这必定有一个谜。鄙视的这个帖子是杨宁式的呈现在周武帝的打法之后。

"形状"是古代朝臣所玩的风格之一。形状，是演奏形式。徐诗曾说过，"风格与辨别力"理论："玩皇家的文字，它的名字都不一样，所以要玩稀疏也一样。在七国之前，都叫书，秦初，改书"，应该包括"玩、玩疏浚、玩对、玩、玩"等文学名。从古至今，文件都是标准化的，不能随意使用。唐太宗："顺序的形式，如果不经常固定，那么人们就比较迷茫，奸诈的益生菌。"在法律之后，Juju称绘画为一。今天的文档分为上部、下部和平行文本。《花帖》中使用的"形状"，类似于今天的官方"报告"或"请"片，属于上述文字，对于下属上级报告或请求工作，不能反向使用。《花帖》是呈现皇帝的玩法形式，所以用了很多谦虚的字眼，如"蒙""淫秽""铭文肌肉""修复""伏特"等。"日间睡眠"的典故来自《论语，公共冶金长》，孔子批评他为"不朽的木头也不能雕刻"。杨宁式的借用这部经典作品，也具有自嘲的意味。

唐宋人文集，"形"都列入了打疏浚的范畴，举了一些例子。刘宗元《为北京昭甫昭英等九县诉夏妙旱灾》："我想录剧本，听遗嘱";范忠敦《楚良孙应该科学造》："如果把造型抬得好，赣榆王朝。不过，剧本的写法不一样，以上所有案例都没有钱。杜甫《为人参的补充推荐》："给德军第二批6月12日，左接朝臣遗体等"，附身人留人捡回遗产，内服杜甫等4人;它的"游戏式"下降类似于"花柱"。

皇帝颁发的官方文件有多种形式，如生活，龙，系统，龙和书籍。在我们的印象中，似乎只有宫廷剧在玩"在天上的行为，皇帝"云彩。其实皇帝除了生意，还会写一本书给臣民，所以《花帖》有"简汉"说。"神书何跟着传"："跟着病名，十多张纸条疏浚。皇帝的遗产书。《金书山涛传记》：金文笛《和陶淑轩》。隋朝前国王姚思廉读文学。在Zhenguan成立之初，他是书郎和洪文博物馆的学士学位。李世民曾经谈起唐星的死，叹了口气："姚思廉无畏的军刀，到明达节去。问问古人，为什么要加。姚明当时在洛阳，特意吩咐送了三百段，并留下了自己的书："想去清忠义风，所以有一份礼物。"杨静接到简涵，应该跟唐太宗一样简短。袁宇的《谢谢你福扎格》："俞涵突然，天空章亮了起来。"皇帝写的东西，也可以称为一本书，汉。朋友和朋友付费答，多用书，一定不能用戏，否则必杀尸。

《宣和书》中蕴含着杨宁式的"快乐之言，尤其是草的工作"。接下来的十年，在范林宫和佛殿的城墙之间，标题已经结束了。当它挥霍时，沉迷于它，或者拥有疯子的眼睛。北宋的朱长文《续书》认为杨静式书法成就真本。南宋赵孟坚也说："中兴之后，朱艳艳对角反转，几张杨少分。《杨宁式作品多为草书，通读的《仙女生活法》《夏日热帖》《鲁红草堂十字》《新步假话》等都是草书，而《花帖》就是一本样书。毕竟，它是呈现给皇帝的玩法，书写需要完整。

杨宁式的太子时代，"老五代史周太极"被收录在《广顺新年》（951年）2月，"少傅杨的太子为少爷的太子"，这与这本传记不同。包含杨安泽传记的《周世宗》，应该是他史料记录的早期版本，所以比较可信，这篇文章被接受。

周太祖国伟出生于7月28日，即他登基后的第二天，被数百名朝臣庆祝为"永生节"。巧合的是，《花书》是在7月11日出版的。周太祖代替广顺元（951年），杨静式已经79岁了。周世宗两年（955年），下"给太子的主人给石后驿、白文轩、宋延轩等茶、药、钱等分歧"。这样一位尤利西斯的老朝臣，向皇帝展示的心智在Z.周太祖送给杨茧式的时令韭菜和羊羔，宣称对老人的良好态度也是正常的。周太祖951年到954年的四年间，似乎大胆推测《花帖》应该在某年的这个七月写成。杨在954年春天去世，所以只能是951年到953年之间的七月。

古人称呼前圣贤，避免他们的名字，取而代之的是官方职位。如王伟为王右军，颜振清为严禄公。两个宋文人，杨宁式的书法有很多叹息。欧阳秀评论道："唐朝灭亡后，四海被困在宾果游戏里。而圣宋兴，世界回归统治，走过一百五十多年。而五代，还有杨少世;两者不同，笔不一样，书名一次性最好。"苏炜叫《杨宁式的书，相当一种燕线》，"字迹雄伟，有两位王，严、刘瑜。在书法创作中，大字很难密集而无穷无尽，小字很难更慷慨。但黄廷坚认为"近世两美，如杨少诗的书是一线草";

《花帖》在一周后赠送给皇帝，收入在大。北宋的禅宗后来藏在内屋。从苏和黄对杨的书法的讨论来看，我们应该已经看到了原作。宋黄两人收藏的《杨宁式年谱》中，周光顺三年（953年）在长寿寺的称号，以及《院子如禅心静》两首诗，都写着"王子的主人的真实故事"。阳宁式生活在洛阳，经常"走佛道，遇见山水的胜利，源源不断的欣赏"。缺乏壁画，热情的笔，吟唱和书籍，如果上帝愿意的话。后来人们在诗的题词中称赞道："少了师傅真的是满满的僧人，只怕王的钟声不一样。"

阳经式环游之间有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五，旅行方便。周太祖总政府后，杨宁式的亲军门迎来。军事大门是军队驻扎的大门。金舒武帝姬："孙宇害怕，脸被舆论束缚，下到军门。"蛞蝓，被称为懒惰蔬菜，在我国有着悠久的种植历史。周立天官"："人，掌四豆，朝代豆，其实是蜻蜓，蜻蜓";东汉末年，童谣唱道，就像一首，剪断，再复苏。"在这一点上，韭菜的种植应该很常见。贾思伟的《奇民精要》详细介绍了韭菜的栽培以及生菜和藏莴苣的制作方法，"七月藏蛞蝓"。鲜花也是。《花帖》制作于7月11日，显然杨宁式的赏赐人很用心，但赏赐的东西并不值钱。即便如此，打球风格还是还是恭敬的，这应该是杨某对事物态度一贯的体现。

在古代，食物保存主要依靠腌制，韭菜被采摘制成冬季食用的酱汁。《说新语言》记载了石冲和王玉豆傅，到了冬天，石崇佳酒宴上有一道菜"平平"，像新鲜的韭菜做成，王伟羡慕不已，所以通过石头买小子仆人找出原委，"于平瑜正在捣碎根，杂项给麦苗。冬季的小麦幼苗与韭菜相似。杜甫《病后，王某倚靠着喝酒的歌声》："长安冬酸绿，金色的城市土壤清脆如实践。"

"切"的"切"应解释为"切"。《花帖》中的"铭文肌肉"和"负荷切"之间有差距，应该是不同的意思，两个词都是动态结构。其中，"切"的"切"应解释为"切"。罗振宇的藏语"彝"字更清楚。担心，也担心。这篇文章在表达感激之情的同时，也想表达心怀悲伤的王者。

《诗集，风羊》："是不是很辛苦，辛苦"，《诗集陈枫反巢》："谁给人美？心。白寇义"，《送北留守秩序大众》："感动名声，忧心国家之意"。"唐太宗曾告诉过屠杀房间玄岭等人，"公等食人族鲁，一定要担心人的后顾之忧，没什么大又细的，咸的时候注意了。正如范仲墩所说："高高的庙子担心它的人民，河湖的距离担心它的王。这是进步和担忧，撤退是担忧。但什么时候会是leje？它必须是'世界的忧虑和忧虑，世界的喜悦和喜悦'"

欧阳回顾五代时期，"君君朝圣父子之道善，而庙、朝廷、人与鬼乱廌，S可谓是无序之人？它自古以来就没有存在过。杨宁式诞生于世人间，马桶属于混沌级，恭敬地从世人身边的《花柱》中得以一瞥。因此，书法在右的一边，在混乱的静态中，是时代赋予的特征。

（作者：宋华利，河南大学文学院教授，文学博士）