1981年2月14日，一群土匪闯入了印度北方邦一个名叫贝麦的小村庄。他们将整个村子翻了个底朝天，把现金财物洗劫一空，然后把全村所有的男人都抓到一片空地上，挨个拷问。
不知过了有多久，伴随着一阵激烈的枪声和惨叫声，贝麦村约30名男性中，24名高种姓男子全都瘫倒在血泊之中，没了呼吸。
这是印度自1947年独立后，发生过的最大规模的屠杀惨案。而制造这起“贝麦大屠杀”的主谋，正是彼时还未满18岁的普兰·黛维。
而早在之前的一年，普兰就洗劫了一个村子。两次事件之后，普兰在印度名声大噪，是印度政府和高种姓阶层闻风丧胆的噩梦，却也是低种姓群体的救世主。
只是，她究竟经历了什么？为何能在不满18岁的情况下，连续洗劫两个村庄，制造轰动全国的大屠杀？
1963年8月10日，普兰·黛维出生于印度北方邦一个名叫戈尔哈·克·普尔沃的小村庄。她出生这天恰逢花神节，或许是为了讨个好彩头，也或许是图个方便，她的父母特意给她取了普兰·黛维这个名字。因为在印地语里，黛维的含义就是女神，普兰则是花神。
只可惜造化弄人，普兰·黛维的人生非但没能像名字那般美好、圣洁，反而充斥着满满的泥泞、黑暗与罪恶。就连普兰自己都曾在采访中亲口表示：“来世宁可做猪做狗，也不愿再做普兰·黛维”。
普兰的家族姓氏“马拉”，是首陀罗下的一个次级船夫种姓。想必对印度种姓制度有所了解的朋友都知道，印度由上到下将人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓。种姓不仅将人的高低贵贱、权力权益、职业范围等划分得犹如楚河汉界般一清二楚，还是代代相传、无法改变的。
通常来说，首陀罗阶层只能从事佣人、工匠、放牧、农桑等底层劳力活动，整天风里来雨里去，动辄就会招致一顿羞辱打骂，薪酬却少得连生计都难以维持。
不过，普兰一家就比较幸运了。因为在普兰父亲所拥有的1英亩土地中，恰好生长着一棵古老又巨大的旃檀树，其树干粗壮得三个小孩子手拉手都抱不住。
《佛说戒香经》将檀香奉为世间上等香，用以比喻持佛净戒香者，诸天爱敬，诸魔远离。与此同时，旃檀树的木材，即大家熟知的檀木，更是高级器具、雕刻的常用木材。尤其是在印度，用旃檀木雕造佛像可谓是自古以来不变的流行。简而言之，在印度这个佛教大国，旃檀树所产出的檀香和檀木，就算没有其他国家哄抬得那么珍贵和昂贵，但市场需求和价格都有充分的保障。
都说“靠山吃山，靠水吃水”，而普兰一家就靠着这棵参天旃檀树，维持着生活。日子过得虽然距离丰衣足食还有些差距，但要养活6个孩子还是没什么问题，对此普兰的父母都感到很满意。
只可惜，这种平静恬淡的生活，却在普兰10岁那年戛然而止。这一年，普兰所在的大家族上任了一位新族长马亚丁。这个马亚丁是普兰的堂哥，也就是普兰父亲的亲侄子，两家血缘关系非常近。然而，马亚丁走马上任后，非但没有多多关照普兰一家，反而强行砍倒、售卖了那棵旃檀树，还独吞了全部的收入。
就像绝大多数首陀罗一样，早已尝尽人间疾苦、心酸委屈的普兰父母，早早就已经失去了反抗的能力，他们听天由命、逆来顺受，性子软弱到任人欺辱。但普兰不一样，年轻气盛的她正应了那句成语“初生牛犊不怕虎”，无所畏惧的向恶势力发起反击。
因为这棵旃檀树，普兰曾两度“攻击”堂兄，誓要为家人讨回一个公道。
第一次是在10岁，旃檀树刚刚被夺走那会儿。普兰拉着姐姐到马亚丁的土地上示威，指着他的鼻子痛骂他是窃贼。
第二次则是在16岁，普兰以“非法占用父亲土地”的罪名，直接将马亚丁告上了法庭。
然而，这两次反抗不仅双双以惨败收场，普兰的身心还在此期间遭受了超乎想象的摧残。
先是在1974年，马亚丁利用所谓的“族长的权威”，强行将未满11岁的普兰以一头牛加一辆自行车的价格，“嫁”给了一个名叫普提·拉尔的男人。要知道，彼时普提·拉尔足足30多岁了，家中还已经娶了妻子。
在那个离家数百英里远的地狱里，年少瘦弱的普兰被迫承担了所有繁重的家务活，吃不饱、穿不暖、只能睡在牛棚，还经常遭到普提·拉尔和正妻的拳打脚踢、羞辱咒骂。
而在1979年，普兰上诉法庭时，马亚丁更是反诬告普兰偷窃他家中财物。想必结果大家都猜到了，最终普兰因盗窃罪锒铛入狱，马亚丁却毫发无伤。这还不算完，在普兰被逮捕关押的前三天里，马亚丁竟然收买了狱卒，让他们对年仅16岁的普兰实施了惨无人道的侵害和虐打。
如果说马丁的设计针对、残酷的“婚姻”生活和那场牢狱之灾，极大程度的摧毁了普兰眼里的天真和光明。那么，父母对她的态度就是压倒骆驼的最后一根稻草。
13岁时，不堪普提·拉尔夫妻折磨的普兰，曾经用尽千方百计成功逃离了魔窟。可当她终于回到村庄、回到家时，迎接她的却不是家人的支持与安慰，而是铺天盖地的唾弃。
父母骂普兰是家族的耻辱，说她无论遭受了怎样的折磨，都不应该私自离开丈夫身边。母亲甚至狠毒的要求普兰跳井自杀，不要继续给家族抹黑。他们在把普兰羞辱了个彻底后，还买了一大堆东西向普提·拉尔赔礼道歉，求他“大人有大量”，宽恕普兰的不懂事，把她重新接回去。
就这样，普兰再次被父母亲手绑回了那个地狱。直到2年后，普提·拉尔自觉无趣，抱着羞辱的念头主动抛弃普兰，她才终于得以逃脱。
当然，普兰真正得到自由，是在出狱后。试想一下，在印度，一个已婚妇女私自跑回娘家，都会被视作“需要自杀谢罪”的耻辱。那么一个被丈夫抛弃、有盗窃前科、遭到多人玷污的女子，又会是何处境呢？
普兰刑满获释后，包括她的父母家人在内，整个村庄都彻底将她隔离在外。辱骂唾弃的声音消失了，取而代之的却是十足的冷漠和排斥，仿佛普兰是什么唯恐避之不及的“烈性传染病”。
无奈之下，普兰被迫背井离乡，独自寻找起了生路。也就是以此为开端，普兰正式踏上了自己的“土匪女皇”之路。
“我不认为我是好人，但我也不是罪犯。我只不过从男人那里，拿回他们从我身上夺走的东西。”这是普兰·黛维在她的自传中所写的一段话，也是她3年土匪生涯的信条。
成为土匪的第一年，普兰就洗劫了前夫所在的村子。她还将普提·拉尔单独拖了出来，在众目睽睽之下痛殴了他一顿。临走时，普兰不仅严厉警告了一番村子里家暴妻子的男人，还在村口留下了“老夫莫娶少妻”的标语，以表明对童婚的抵制。
做土匪的第二年，普兰就制造了贝麦大屠杀。由于此案件中，受害者人数众多，“低种姓者杀害高种姓者”的性质太过恶劣，普兰瞬间成为了印度政府的眼中钉。北方邦行政长官因此引咎辞职，印度总理更是悬赏了10万卢比，要普兰的项上人头。
可需要注意的是，尽管普兰制造了骇人听闻的大屠杀惨案，双手沾满了不知多少人的鲜血。但比起传统概念里的坏蛋、罪犯，普兰却更像是一个罗宾汉。因为除了以上两起报复行动外，普兰干得一直都是打家劫舍的勾当，而且专门打劫那些经常欺压底层民众的高种姓富人。不仅如此，普兰每次都会把“战利品”的大头，散发给低种姓的贫苦百姓，也就是所谓的劫富济贫。
正因如此，就在政府视普兰为恶魔，千方百计想要将她捉拿归案、绳之以法时。印度很多低种姓人民却奉普兰为“救世主”和“复仇女神”，不仅有人为她拍摄了一部传记片《土匪女皇》，普兰身穿杜尔嘎女神服装的玩偶也一度畅销到供不应求。
夸张到什么程度呢？由于舆论压力过大，还有不少民众自发做掩护，贝麦村惨案发生整整两年后，印度警方都没能抓到普兰。无奈之下，总理英迪拉·甘地政府只能放缓态度，在承诺“不判处普兰死刑；不得关押她的团伙成员超过8年”等一系列交换条件后，才终于成功劝说普兰放下武器、主动投降。
值得一提的是，直到这个时候，普兰都心心念念着她的家人。她不仅要求印度当局分给她父亲一块土地，给她弟弟在政府找一份体面的工作，还特别要求增派警力护送她的家人参加投降仪式。
1983年2月12日，在近万名群众的簇拥，和300多名警察的戒严下，普兰带着团伙成员在圣雄甘地和杜尔嘎女神的画像前，放下身上的冲锋枪，正式告别了自己的土匪生涯。而这个时候，普兰还未满20岁。
从一个遭受万般劫难的底层姑娘，到叱咤风云、连政府都得给几分薄面的女匪首，普兰短短3年的蜕变之路，离不开两个男人的“帮助”。
第一男人叫做维克拉姆，他是普兰的第二任丈夫，也是普兰一生中唯一的真爱。那是1980年下半年的一天，独自在外漂泊流浪的普兰，意外遭到了一个土匪团伙的绑架。该团伙的高种姓头目巴布看普兰长得年轻漂亮，便试图强迫她做自己的小妾。在遭到普兰的誓死抵抗后，怒火中烧的巴布不仅强暴了普兰，还经常当着所有人的面扒光普兰的衣服，殴打、玷污她。
而维克拉姆正是这个土匪团伙的副首领。同为马拉种姓出身的他，非常同情和心疼普兰的遭遇，奈何无论他怎么劝说阻止，巴布的暴行都仍在继续。最终，忍无可忍的维克拉姆决定叛变救人。
在一个深夜，趁着巴布再一次实施兽行时，维克拉姆与普兰里应外合，刺杀了巴布和他的三个亲信。随后，维克拉姆接管了匪帮，还风风光光迎娶了普兰。
与维克拉姆那段短暂的婚姻生活，是普兰一生中最美好、最快乐的日子。维克拉姆亲手教普兰使用枪械，教她绑架勒索的方法，教会了她所有自保的方式。闲暇时，他还会指着眼前的山谷河流，向普兰描绘着波澜壮阔的世界和他们美好的未来。
后来，普兰还在自传中如是写道：“维克拉姆是我见过最有担当、最有魅力的男人，也是唯一尊重我、爱我的人”。
只可惜，上天就是这么的残忍。幸福的日子持续了仅仅几个月，就被一个叫做斯里拉姆的男人破坏得粉碎。
斯里拉姆是维克拉姆所在团伙的另一个副首领，巴布死的时候，他正在监狱里服刑。由于斯里拉姆是个刹帝利，所以当他出狱回到匪帮后，老大的位置毫无疑问的被他给夺走了。
作为一个高种姓者，斯里拉姆自恃尊贵，对低种姓者极度的厌恶和轻视。帮派内，他经常羞辱、打压低种姓成员；抢劫时，他还会专门挑选出低种姓者痛殴一顿。或许是因为竞争关系，斯里拉姆格外针对马拉这个姓氏，甚至经常公开羞辱普兰是“匪帮的公共玩物”。
愤懑不平的维克拉姆提出“道不同不相为谋”，干脆分帮、各谋其路。没曾想，斯里拉姆竟然直接发动火拼，杀害了维克拉姆。事后，他又派人扒光普兰的衣服，将她关进了那个叫做贝麦的刹帝利村庄。
此后的一个月里，普兰都浑身赤裸的被绑在一根柱子上，日日承受着村民和土匪的殴打、羞辱，乃至于裸体游街。直到维克拉姆曾经一名叫做曼·辛格的手下，在一名低种姓村民的帮助下冒险营救，普兰才终于逃脱。
之后就像前面讲述的那样，普兰和曼·辛格一起成立了一个只属于低种姓者的匪帮。她在额间束起一条鲜红的头巾，扛着冲锋枪，化身复仇女神，让贝麦村人血债血偿，让丑恶的高种姓者付出代价。
时间拉回到1983年。缴械投降后，普兰被指控犯下48起抢劫、绑架、杀人案，遭到关押。但不知道是人民舆论的力量太过强大，还是其他什么原因，普兰并没有受到审判，只是被拘留了11年。普兰在1994年假释出狱后，还创立了一个慈善组织，传授低种姓民众自保之道。
看到这里，或许有人会产生疑问。犯下48起严重罪行，怎么可能只被拘留11年呢？其实这起特殊释放背后的原因，还是老生常谈的政治利益。
1994年，北方邦首席部长穆拉亚姆·辛格·亚达夫顶着中央政府的压力，和全国高种姓人士的舆论抨击，强行撤回了对普兰·黛维的一切指控。由于普兰并没有被正式审理判刑，所以她就这样被释放了。
最终的结果证明，穆拉亚姆赌对了。凭借这个举动，穆拉亚姆一举夺得了北方邦所有低种姓选民的一致支持，在政坛风生水起。就连他的儿子阿奇里什·亚达夫，之后都尝到了慢慢的红利，接棒父亲坐上了北方邦首席部长之位。
而普兰·黛维更是在1996年代表社会党成功当选国会议员，并于1999年再次当选。那段时间里，普兰一直在为女性争取权益，她不止一次公开表示“印度女性的地位如同鞋底一样低，她们应该受到平等对待”。她坚决反对童婚，并坚定为女性群体争取教育和工作的权利。
据了解，在普兰和其他战友的不懈努力之下，印度政府人员中的低种姓者和女性比例，都有明显提高。而普兰还因此得到了来自英国一国会议员的1998年诺贝尔和平奖提名。
然而，正当一切都在往好的方向发展时，普兰的人生却突然惨遭终结。2001年7月25日，普兰外出回家时，在家门口遭到3名蒙面男子持枪袭击。一阵混乱中，普兰身中9枪不幸身亡，年仅38岁。后经警方追捕调查，那3名匪徒都是婆罗门人，他们的行动只是为了报复普兰在贝麦惨案中，屠杀高种姓者的所作所为。
回顾普兰·黛维跌宕起伏的一生，能够发现。无论是被强迫童婚，还是诬告入狱，还是后来成为满身血腥的女匪首。她人生的所有悲剧，归根结底都是印度扭曲的种姓制度和万恶传统观念所造成的。只可惜，这些在印度根深蒂固了上千年，想必真的很难改变。
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